論沈從文的《邊城》.doc

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1、論沈從文的《邊城》沈從文先生說：“文學(xué)方面我沒有資格”，這話對我尤其合適。但既然被沈從文先生帶進了《邊城》，便一同陷入湘西的風(fēng)土人情之中，更陪同祖父一同嘆息，陪同兩位弟兄（大老與二老）一同流浪出走，陪同翠翠一同哀哭，一同守候——事實上所陪伴的是沈從文先生自己，更是我們每一個生在這世界、等候著什么并注定要死去的人。　　汪曾祺在《讀<邊城>》一文中說：“邊城”不只是一個地理概念，意思不是說這是個邊地的小城。這同時是一個時間概念、文化概念?！斑叧恰笔谴蟪鞘械膶α⒚?；這是“中國另外一個地方另外一種事情”。汪曾祺說：沈先

2、生從鄉(xiāng)下跑到大城市，對上流社會的腐朽生活，對城里人的“庸俗小氣自私市儈”深惡痛絕，這引發(fā)了他的鄉(xiāng)愁，使他對故鄉(xiāng)尚未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明所摧毀的淳樸民風(fēng)十分懷念。汪曾祺先生的評論很有代表性，另外一種代表性的評論則強調(diào)：《邊城》展示了苗族文化面對兩大強勢文化（漢文化與西方文化代表的“現(xiàn)代性”）之間的沖突，沈從文在那個故事里進行了充滿感情的文化自衛(wèi)?！　∥蚁脒@些評論雖有啟發(fā)卻不能令人滿意，因為我們看到，沈從文先生從城市這邊或現(xiàn)代性這邊，走向邊城或本土那邊，卻沒有發(fā)現(xiàn)真正的樂土或安放靈魂的地方。他是在尋找家鄉(xiāng)，但家鄉(xiāng)已經(jīng)

3、不在了，祖父死了，大老死了，二老出走，翠翠無望地等候著未知的將來。這些悲劇只在很小的意義上可以歸因于文化之間的張力，更多的原因則是“未知”的。這些未知因素表面上是宿命論的甚至是神秘主義的；然而，當(dāng)沈從文把這種悲劇意識對象化的同時，也開始尋找答案——翠翠要等這個答案，她在母親命運的河邊，苦苦地等候著?！　∵@樣一來，邊城也不僅是一個時間概念，一個文化概念，而成為一個人性概念，一個宗教概念。沈從文以下兩處文字可作為理解《邊城》的參考：　　1、這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。

4、選山地作基礎(chǔ)，用堅硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是“人性”。（《從文小說習(xí)作選?代序》）　　2、三三，我因為天氣太好了一點，故站在船后艙看了許久水，我心中忽然好像徹悟了一些，同時又好像從這條河中得到了許多智慧。三三，的的確確，得到了許多智慧，不是知識。我輕輕地嘆息了好些次，山頭夕陽極感動我，水底各色圓石也極感動我，我心中似乎毫無什么渣滓，透明燭照，對河水，對夕陽，對拉船人同船，皆那么愛著，十分溫暖地愛著!……我看到小小漁船，載了它的黑色鸕鶿向下流緩緩劃去，看到石

5、灘上拉船人的姿勢，我皆異常感動且異常愛他們。……三三，我不知為什么，我感動得很!我希望活得長一點，同時把生活完全發(fā)展到我自己的這份工作上來。我會用自己的力量，為所謂人生，解釋得比任何人皆莊嚴(yán)些與透入些!三三，我看久了水，從水里的石頭得到一點平時好像不能得到的東西，對于人生，對于愛憎，仿佛全然與人不同了。我覺得惆悵得很，我總像看得太深太遠，對于我自己，便成為受難者了，這時節(jié)我軟弱得很。因為我愛了世界，愛了人類。三三，倘若我們這時正是兩人同在一處，你瞧我眼睛濕到什么樣子!（沈從文寫給夫人張兆和的信）。　　顯然，邊城

6、是沈從文起初所建造的“人性的小廟”，然而在最后，這“人性的小廟”并沒有建立起來。事實上在老船夫死去，白塔倒掉之前，人性的失敗一直是邊城的主要線索。這種失敗不是善惡之間的沖突，而是幾個“義人”之間的互相棄絕。其中除了“中寨人”似乎是屬鬼魔的，其他幾位主人公都是“正面人物”。然而，我們在那些細小和猛烈的沖突中卻發(fā)現(xiàn)一個一個極其孤獨的靈魂，這種孤獨來自人的精神局限性，并把人一個一個逼向死亡。沈從文從這死亡和隔離的悲劇中看不到兇手，也看不到陽光——他為此哀哭。是的，沈從文愛這些人物，“我愛了世界，愛了人類”，可是他卻發(fā)

7、現(xiàn)，這可愛的世界，這被愛的人類，在邊城里卻得不到愛，死亡和孤獨成為邊城真正的王。我相信，沈從文在邊城，在這遠方，沒有找到精神家園，因為他發(fā)現(xiàn)，遠方除了遙遠之外一無所有（海子詩句）。他將翠翠安置在自己流淚的地方，試圖用她的等候，“用自己的力量，為所謂人生，解釋得比任何人皆莊嚴(yán)些與透入些”。沈從文把人生悲劇的“無知之因”，確實展示得極為充分。這一點他超越了魯迅在《阿Q正傳》里所達到的高度——魯迅在痛恨阿Q的同時把自己視為答案，而沈從文因為沒有找到答案而熱淚長流?！　“堰叧蔷窒抻诜纯谷蚧F(xiàn)代化和城市化的寓意符號，

8、可能辜負了沈從文借著祖父所累計的恐懼，借著兩位弟兄所闡釋的流亡，借著翠翠所寄托的眼淚與盼望。沈從文的盼望是安靜的，甚至是絕望的等候，但翠翠并沒有走母親的路，盡管她從未逃離母親命運的陰影中。這是關(guān)于宿命的宿命，它的答案只能是眼淚?！　　哆叧恰肥菍θ松捌浔瘎”澈竽欠N神秘力量的尋找和追問。這種終極意識在漢語文學(xué)中確實罕見。因此很多評論家不能理解高行建獲獎，如他們不能正確評價沈從文一樣。事實