資源描述：
《被“撂荒”的三晉始祖墓址——牛家口村唐叔虞墓址遭破壞調查》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、有載：“堯所筑，唐叔虞之子燮父徒都之是一處明清時期的土?！?。加上侯馬一的狀況就頗有微詞。二人談到：“他們不所地”。唐代李泰所撰《括地志》載明：帶的考古確定八位晉侯大墓在晉南，從反對牛家口村唐叔虞墓是無墓室和棺槨“故唐城，在并州晉陽縣北二里。”宋·王權威部門否定了唐叔虞墓的傳說。但作的土冢，他們反對的是權威部門自相矛盾應麟在《通鑒地理通釋》中伸其說：“《世為一種傳承千年的文化，我們依然還在的考古發(fā)布，及唐叔虞墓不在晉源進而唐紀》：帝堯始封于唐，今中山唐縣是也。保護，這也是保留市級文物保護單位牌叔虞
2、封地的“唐”不在晉源的學術觀點?！眻蛏皆谘?，唐水在西北，入唐河。后又徒子的主要原因。二人堅持認為唐叔虞墓只是暫時還沒找晉陽，今太原縣也，于周在并州之域。及談到挖土毀墓的事情，楊局長說：到罷了，如果唐叔虞墓在晉陽是空穴來風為天子，都平陽。于《詩·風》為唐國?！憋@“區(qū)里針對此事明確做過分工，文物旅游的無稽之談，牛家口的唐叔虞墓址為什么然古籍明確記載所云晉陽縣、太原縣(現局負責墓址保護，晉祠鎮(zhèn)負責周邊協叫晉王嶺?這個“嶺”是不是“陵”的訛音為太原市晉源區(qū))為歷史上春秋前期的調。他們能做的只是督促文保員
3、加強巡呢?還有，前些年考古工作者在山西晉南故唐城，那么傳說中的“剪桐封弟”唐封查力度，企業(yè)關停文物旅游部門確實有發(fā)現八組十七座大墓，從晉武侯到晉文侯地就應該發(fā)生在這里，隨之唐叔虞下葬心無力?！?位晉侯及其夫人均被發(fā)現，為何獨缺唐于此或唐叔虞墓址在晉源區(qū)牛家口的理楊局長還說：“既然不是唐叔虞和燮叔虞及子燮的蹤跡呢?清朝以前，多數古論就應該成立，正所謂“鳥飛返故鄉(xiāng)，狐父的真正墓葬，他的保護價值就大打折籍記載均認為今太原為古唐國，清初江蘇死必首丘”。但如果此處真的是唐叔虞扣了，前兩年還因是否繼續(xù)列為市
4、級文學者顧炎武在其著作《日知錄》挺一個墓址，為什么歷史上濃墨重彩的堂堂晉物保護單位在業(yè)內出現過爭議，在文物大相徑庭的觀點，認為唐叔虞的封地不在國始祖的墓址，僅僅是個區(qū)區(qū)市級文物部門堅持下才得以保留。以后如果沒有晉陽故唐城，而在晉南翼城縣古唐村。依保護單位?又幾乎沒有絲毫保護措施重大考古發(fā)現，唐叔虞墓址在保護名錄據是故唐城在絳州翼城縣西20里，堯裔呢?上刪除的可能性極大。”子所封，成王滅之，而封太叔也。北距晉2013年11月10日，記者敲開山西省陽700余里，即后世遷都，亦遠不相及。太原市晉源區(qū)文
5、物旅游局楊局長的辦公權威各表唐叔虞墓址年代況霍山以北，自悼公以后始開縣邑，而前室。據楊局長介紹：“從感情上唐叔虞墓難考?此不見于傳”。又《史記·晉世家》日：“成址是他接手文物旅游工作以來最在意的王封叔虞于唐，唐在河汾之東，方百里。一件事，盡管該墓掛牌的是市級文物保自唐叔虞之后，父子相繼，歷晉侯燮翼城正在二水之東，而晉陽在汾水之西，護單位，歸區(qū)文物旅游局保護和管理。父、武侯寧族、成侯服人、厲侯福、靖侯宜又不相合?！憋@然太原之晉陽和唐叔虞及晉源區(qū)對此也十分重視，因為唐叔虞在臼，這幾代記載缺失，沒有年
6、代和史事可子燮父沒有分毫關系，但燮父為何要改國晉源一旦成立，就等于將太原建城的年據。唐叔虞墓址建于什么年代，目前還號為晉?《漢書·地理志》記載：“唐有晉水，限向前推了2000年，太原市的城市文化沒有找到明確記載或真正的權威消息發(fā)叔虞子燮為晉侯?！笔芹埔試袝x水改唐將變得舉世矚目。但美好的愿望必須以布。為晉是為晉侯的，晉南之晉水所在何處則真實的文物挖掘和發(fā)現為依據。唐叔虞根據山西省考古工作者1979年考古難有下文。宋仁宗趙禎于天圣年間(公元墓址早在1979年考古挖掘時就得出結結論，唐叔虞墓為明清時
7、期的偽冢貌似1023-1032年)，追封唐叔虞為汾東王，論。即此二陵均為明清時期堆積而成，鐵板釘釘毫無疑義了，然而事情往往并唐叔虞所受封地既非汾東之地何以追封特別是燮父墓，在揭完表面浮土后，內中非如此簡單，同樣是考古挖掘，1999年，汾東王?況考古權威對牛家口村唐叔虞是由土坯堆積在一起，并出土了明代青考古工作者在晉源區(qū)王郭村挖掘隋代虞墓址的建成年代至今未見明確說法?；ù善髌?，土冢下無墓室和棺槨，證明弘墓葬時，發(fā)現了虞弘的墓志銘上居然晉陽民間文化研究會會長劉富生寫有“葬于唐告訴記者：“晉以來幾代
8、王侯記載消失，叔虞墳東三史實難考，其實也不必大驚小怪，雖然里”的字樣，現代史學對民間傳說與歷史的區(qū)分是如果這個隋嚴格的，但是古代史學家卻特別看重民朝大員沒有間傳說，從《左傳》、《史記》開始，古代史說謊，僅此一學家已經采用了民間傳說，并為信史的個發(fā)現就使材料寫入正史。從后來的田野考古發(fā)唐叔虞墓址掘的實證看，許多民間傳說恰是真實歷向前推進了史的口頭記錄，是民族史的活化石。唐800年左右。叔虞墓可能就是這樣，晉王嶺的這個地晉源民名絕不會是隨便拈來。唐叔虞墓將是間文化研究考驗考古工作者的耐心和智慧的一個
