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《唐墓壁畫中的繪畫藝術(shù)表現(xiàn)和礦物色的使用研究——陜西地區(qū)唐墓》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、中國美術(shù)學(xué)院壁畫系鄭騰騰唐墓壁畫中的繪畫藝術(shù)表現(xiàn)和礦物色的使用研究-陜西唐墓壁畫的具體分析緒論中國唐墓壁畫是研究學(xué)者在中國壁畫藝術(shù)研究中應(yīng)當被重視的一個部分。相較于現(xiàn)代壁畫，古代壁畫中的藝術(shù)手法和顏料的使用更為精彩和精確。對于唐墓壁畫的藝術(shù)表現(xiàn)的研究對于當代藝術(shù)工作者來說具有非常寶貴的價值。本研究課題致力于分析唐墓壁畫中比較有代表性的幾個墓室壁畫來具象化其中藝術(shù)風(fēng)格和手法。并且對于唐代墓室壁畫中的礦物色使用具體分析和檢測。希望對現(xiàn)代的壁畫創(chuàng)作工作者有一些啟發(fā)和繪畫幫助。國內(nèi)歷史學(xué)者在歷史考古文化傳
2、承方面研究唐代墓室壁畫所反映出當?鋇睦坊疃臀幕⒄梗?生物學(xué)家和化學(xué)專家則通過對剝落的壁畫殘片進行化學(xué)實驗分析出當時的土質(zhì)和顏料成分等等……國外學(xué)者也在研究唐代墓室壁畫與印度壁畫、日本古代墓室壁畫的比較研究領(lǐng)域有學(xué)術(shù)發(fā)表。他們的研究角度主要為歷史角度、文化角度和科學(xué)角度，筆者將借用以上學(xué)者的研究成果，整理分析出唐代墓室壁畫中礦物色的具體運用程度，展開關(guān)于礦物色鼎盛發(fā)展時期藝術(shù)形式表現(xiàn)的探討研究。唐代是礦物質(zhì)顏料發(fā)展的鼎盛時期，并且已經(jīng)基本奠定了礦物色的使用基礎(chǔ)，鑒于礦物色在古籍中的記載其“千年
3、不剝”的特性，這和壁畫的要求相吻合，事實也證明了大多數(shù)古代壁畫的繪制顏料為礦物質(zhì)顏料。而在當代的壁畫繪制材料中，基本上采用丙烯和油畫等西方顏料，在保存年限上與礦物質(zhì)顏料在壁畫上的存留時間存在很大差別；而且現(xiàn)代的顏料基本上經(jīng)由化學(xué)添加工藝壓制而成，其中所含成分對繪畫工作者的身體健康形成了一定的威脅，礦物質(zhì)顏料屬于天然礦石顏料，現(xiàn)代工藝制作的非天然礦物質(zhì)礦石顏料也是通過作為玻璃質(zhì)釉料基礎(chǔ)假如鉛、鋇、鈣等7001000度高溫?zé)?，無毒。通過筆者對論文的撰寫可以給當代壁畫的畫質(zhì)保存年限短這一弊端提供有力的
4、參考和建議，給現(xiàn)代壁畫工作者提供更健康的媒材選擇，和并有可能為巖彩畫在中國當代繪畫中的發(fā)展助一臂之力。以具體案例具體分析的方法來研究古代礦物顏料的使用情況，給予當代壁畫的繪制材料的選擇性上提供更廣闊的空間。本課題的研究方法主要采用文案法、比較觀察法、經(jīng)驗總結(jié)法、個案研究法四種觀察方法。4論文中國美術(shù)學(xué)院壁畫系鄭騰騰唐墓壁畫中的繪畫藝術(shù)表現(xiàn)和礦物色的使用研究-陜西唐墓壁畫的具體分析唐墓壁畫中的繪畫藝術(shù)表現(xiàn)和礦物色的使用研究----------陜西地區(qū)唐墓壁畫的具體分析中國古代壁畫藝術(shù)源遠流長。壁畫作
5、為古代繪畫藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式，唐代的皇家宮室、豪門宅地、佛寺道觀等等建筑物的墻壁上，很普遍地繪有壁畫作為裝飾。而在唐代，由于國家統(tǒng)一，經(jīng)濟文化發(fā)展繁榮，思想先進開放，中外交流頻繁并且深入，各方面在封建社會時期都發(fā)展到了空前繁榮的程度，唐代繪畫藝術(shù)的發(fā)展也達到了鼎盛時期。唐代壁畫的內(nèi)容及題材較為廣闊，在繼承和吸收前代及外域藝術(shù)表現(xiàn)技法的基礎(chǔ)上，使唐代的壁畫藝術(shù)盛極一時，達到了前所未有的高度。唐代盛行厚葬，壁畫裝飾也達到了前所未有的高峰。唐代墓葬多發(fā)現(xiàn)于陜西地區(qū)，其規(guī)模之大，等級之高，對于唐代繪畫的研
6、究具有十分高的價值。唐人“死事如生”的喪葬觀念繼承于漢人。墓室壁畫不求展示給世人觀看，而是對死者生前生活的追憶和再現(xiàn)，在冥間世界還給死者靈魂一個曾經(jīng)發(fā)生過的事實。正是由于這種創(chuàng)作意圖和墓地上的差別形成了唐墓壁畫特殊的存在價值和它無以倫比的藝術(shù)價值。漢代的壁畫當然也刻畫了很多主人生前生活的場景，但是更多的它是對于一個來世世界，或者天上世界的向往，希望墓主人的靈魂在升天以后，或是能夠繼續(xù)享受人間的榮華富貴。但是在唐代的墓室壁畫更多地是描繪具體的現(xiàn)實生活和墓室主人的生前生活場景的一個情景再現(xiàn)，并沒有對未
7、來世界懷有一種向往的東西。唐墓的墓葬結(jié)構(gòu)于壁畫配置方式是對皇家宮苑和貴族府邸宅院的一種模擬，這種墓葬結(jié)構(gòu)也成為壁畫的整體布局和協(xié)同聯(lián)系提供的空間，形成了壁畫中圖像互相聯(lián)系共同表現(xiàn)貴族宅院內(nèi)外場景的布局方式。唐墓壁畫又是唐代陵墓藝術(shù)的一個有機成分，它與墓內(nèi)的三彩俑、墓志、墓結(jié)構(gòu)及地面上的石雕、封土等構(gòu)成龐大而復(fù)雜的藝術(shù)綜合體，成為一個完整的藝術(shù)系統(tǒng)，其中包含了繪畫、雕塑、書法、建筑各種造型藝術(shù)。目前，根據(jù)現(xiàn)有的資料整體地討論唐墓壁畫的繪畫藝術(shù)表現(xiàn)和具體的藝術(shù)手法使用，還是有可行性的。第一章．唐代墓室
8、壁畫的繪畫風(fēng)格概述唐代是中國繪畫史上一個重要的時期，這一時期出現(xiàn)了閻立本、吳道子等著名畫家，他們對中國繪畫有著非常重要的影響。除了繪制于絹帛、紙本載體之上的繪畫外，壁畫作為有確切紀年的原作而保留至今，再現(xiàn)了唐代壁畫藝術(shù)的發(fā)展盛況，反映出唐代壁畫藝術(shù)的杰出成就，為后人所研究和學(xué)習(xí)，在藝術(shù)史上具有據(jù)非常高的價值?！稓v代名畫記》、《唐朝名畫錄》等書所載的206名唐代畫家中，就有l(wèi)l0人參加過壁畫創(chuàng)作活動。被稱為“畫圣”的唐代著名畫家吳道子，一生中就創(chuàng)作了壁畫300余堵之多。而在唐代壁畫中
