唐墓壁畫中的婦女發(fā)飾

《唐墓壁畫中的婦女發(fā)飾》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、文《東物南研文究化》#$$%年第&期總第’!#期!"唐墓壁畫中的婦女發(fā)飾王彬’陜西歷史博物館陜西西安()""%)*01234256757389:;87<=5>:?>6982819881209:;@7<2:A5129?;2945942>:8124>612589:?6194B96824>58>6C14952738121>5874D73?42559:?C2457:9E9?74:<2:8F+2D@74?5G09:;HD:958DI425675J7<2:A5K29?;2945內(nèi)容提要唐墓壁畫資料顯示唐代婦女發(fā)飾是中國服飾發(fā)展演進(jìn)中最為活躍和最富特色的一個(gè)階段，不僅具有等級(jí)

2、性，還具有藝術(shù)性。關(guān)鍵詞唐代壁畫婦女發(fā)飾中圖分類法+,(-.#)文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼/中國古代不同時(shí)期創(chuàng)造出了不同的發(fā)飾，文獻(xiàn)資料和出土文物均表明，唐代發(fā)飾，尤其是唐代婦女發(fā)飾名目繁多，形態(tài)各異，它們除了裝飾作用外，還體現(xiàn)著一定的等級(jí)制度、禮儀規(guī)范、審美情趣等歷史文化信息。例如《舊唐書·輿服志》、《新唐書·車服志》中規(guī)范皇后、皇太子妃、內(nèi)外命婦的服飾等差時(shí)，最重要的一項(xiàng)內(nèi)容便是首飾花樹的差別及對(duì)鬢發(fā)的要求。但是文字描述讓人難以確斷其形態(tài)，散見的各類有關(guān)文物不僅數(shù)量有限，也因其塑造或刻劃的側(cè)重不同，而難以盡現(xiàn)其妙。唐墓壁畫中眾多的婦女形象，為我們進(jìn)一步了解唐代婦女發(fā)飾提供了

3、不可多得的形象資料。本文主要依據(jù)唐墓壁畫中婦女的形象并結(jié)合有關(guān)的文獻(xiàn)及文物資料，對(duì)其發(fā)飾種類、名稱、使用狀況進(jìn)行歸納，進(jìn)而探討唐代婦女發(fā)飾的歷史文化內(nèi)涵以及唐代婦女發(fā)飾在中國妝飾發(fā)展史中的地位。一唐墓壁畫中婦女發(fā)飾的種類發(fā)飾即頭發(fā)上的裝飾，唐墓壁畫中婦女頭上的裝飾非常豐富且因時(shí)變化，但概括起來主要可分為義髻、鬢飾、飾品三大類，每類又可分出若干細(xì)目。).義髻義髻是指以假發(fā)梳成的發(fā)髻，也叫假髻。中國收稿日期!""#$"%$"&!"唐墓壁畫中的婦女發(fā)飾《東南文化》#$$%年第&期總第’!#期!"!"唐墓壁畫中的婦女發(fā)飾身上部或頂端；發(fā)笄的選料及制作工藝也越來越考究。秦

4、漢以后，“發(fā)笄之名漸為發(fā)簪所代替”。并且相繼出現(xiàn)了釵、步搖等更具裝飾效果和階級(jí)性的飾品。唐代婦女發(fā)飾代表著我國古代封建盛世婦女發(fā)飾的面貌?！短普Z林》卷六中“京城婦人首飾，以金碧珠翠，笄櫛步搖無不具美”的記載和杜甫《麗人行》中“翠為闔葉垂鬢唇”的詩句，從一個(gè)側(cè)面反映出唐代婦女首飾不僅種類多，而且質(zhì)地精。唐墓壁畫中能夠見到的婦女發(fā)飾品大致有三項(xiàng)："、綰發(fā)固髻的簪、釵簪的形制為單股長(zhǎng)針，釵為雙股長(zhǎng)針。文獻(xiàn)記載可知，兩者均為唐代婦女安發(fā)固髻之飾。其差別主要在尾端。而壁畫中簪與釵大多為插入發(fā)髻之圖五!!唐墓壁畫中的步搖后的面貌，區(qū)別簪、釵有一定難度，故此處只將璧"、)#神

5、龍二年永泰公主$%&’年(*#神龍二年懿畫中能夠確斷的確斷，無法確斷的存疑。德太子墓$%&’年(,、+#咸享三年燕妃墓$’%)年(壁畫中能夠確斷為發(fā)簪的有原繪于章懷太子李賢墓的“觀鳥撲蟬圖”$圖四："(，畫面上左起第女插有一個(gè)方頂形簪首的圓柱狀長(zhǎng)簪，發(fā)簪由左一位頭梳高髻身著短襦長(zhǎng)裙的婦女，她一邊抬頭額邊插入發(fā)髻，自耳后露出簪體，長(zhǎng)幾及頸$圖四：觀望著飛動(dòng)的鳴蟬，一邊用右手握著扁素簪做欲*(；新城公主墓室東壁北幅左二的袖手侍女，在高扦之態(tài)，又似在休閑的搔頭$圖四：)(；繪于乾封元大的義髻右側(cè)縱向并列插有三個(gè)圓頂形短簪$圖年的韋貴妃墓內(nèi)的雙螺髻少女，右手提裙，左手握

6、四：,(；難以確斷簪釵的發(fā)飾見于新城公主墓室東一簪首呈如意云狀的錐形發(fā)簪，這是目前唐墓壁壁中幅左起第一位執(zhí)扇婦女，她頭梳單刀半翻髻，畫中僅見的兩例未簪發(fā)的發(fā)簪；其余多為簪發(fā)后發(fā)髻左側(cè)根部，插有一個(gè)頂端飾有三個(gè)放光的珠的發(fā)簪。例如，陪葬于昭陵的段簡(jiǎn)壁墓內(nèi)的執(zhí)扇仕狀飾物，呈品字分布，只所以難斷是因?yàn)樗惹斑呉姷降陌l(fā)簪首端露出的長(zhǎng)，估計(jì)應(yīng)為發(fā)釵，但又因其末端隱入發(fā)際，無法確斷$圖四：+(。以上列舉的簪、釵形象可以看出有著長(zhǎng)短的變化，形制有著扁圓的不同，質(zhì)料也有著明顯的差異。尤其是簪、釵頂端的裝飾非常具有個(gè)性。)、裝飾發(fā)髻的步搖、花鈿等步搖是我國古代婦女在簪釵之外的又一

7、種既貴重又華美的首飾。雖然步搖始于何時(shí)的說法尚不一致，但《后漢書·輿服志》中“皇后謁廟??假髻，步搖，簪珥”的記載說明，至少在漢代步搖已成為皇后謁廟、祭典等重大活動(dòng)中，所規(guī)定的服飾內(nèi)容。漢代步搖的形制，“以黃金為山題，貫白珠為桂枝相繆，一爵九華，熊、虎亦羆、天鹿辟邪、南山豐大特六獸”的描述，則讓我們得知步搖是以金玉制成，形似樹枝，并綴有花鳥禽獸等裝飾的首飾。圖四!!唐墓壁畫中的簪釵步搖自出現(xiàn)之后歷代沿用，從文獻(xiàn)記載的形"#神龍二年章懷太子墓$%&’年()#乾封元年韋象資料可知其形制不斷的變化，但多以金玉制成貴妃墓$’’’年(*#永徽二年段簡(jiǎn)壁墓$’+"年(并隨著

8、佩戴者的步態(tài)節(jié)奏搖動(dòng)是其