《秋水》《非攻》鞏固練習(xí).doc

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1、《秋水》《非攻》資料鏈接1、莊子（約前369年—前286年），莊氏，名周，字子休（一說子沐），楚國公族，楚莊王之后裔。后人即稱之為“南華真人”，《莊子》一書也被稱為《南華真經(jīng)》。戰(zhàn)國時期宋國蒙(今安徽亳州蒙城人，也有說是河南省商丘市東北民權(quán)縣,)人，曾作過漆園吏。生活貧窮困頓，卻鄙棄榮華富貴、權(quán)勢名利，力圖在亂世保持獨立的人格，追求逍遙無待的精神自由。著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。他的思想包含著樸

2、素辯證法因素，主要思想是“天道無為”，認(rèn)為一切事物都在變化，他認(rèn)為“道”是“先天生地”的，從“道未始有封”莊子主要認(rèn)為自然的比人為的要好提倡無用精神（即“道”是無界限差別的），屬主觀唯心主義體系。在政治上主張“無為而治”，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。莊子的文章，想像力很強，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對后世文學(xué)語言有很大影響。其超常的想象和變幻莫測的寓言故事，構(gòu)成了莊子特有的奇特的形象世界?！肚f子》在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高研究價值。名篇有《逍遙游》、《齊物論》、《養(yǎng)生主》等，《養(yǎng)生主》中的“庖丁解?！庇葹楹笫纻髡b。《秋水》是《莊子》中的又

3、一長篇，用篇首的兩個字作為篇名，中心是討論人應(yīng)怎樣認(rèn)識外物。全篇由兩大部分組成。前一部分寫北海海神跟河神的談話，一問一答一氣呵成，構(gòu)成本篇的主體。這段長長的對話根據(jù)所問所答的內(nèi)容，又可分成七個片斷。后一部分分別寫了六個寓言故事，每個寓言故事自成一體，各不關(guān)聯(lián)，跟前一部分海神與河神的對話也沒有任何結(jié)構(gòu)關(guān)系上的聯(lián)系，對全篇主題的表達幫助也不甚大，似有游離之嫌。這篇文章節(jié)選自《秋水》的前部分。它以河伯見海神為喻，說明個人的見識有限，經(jīng)過比較，就會顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。主旨是表現(xiàn)宇宙無限，人的認(rèn)識和作用因為受客觀限制是有限的，因此，人不能自滿自足，要不斷開拓進取。2、墨子，約

4、在公元前468年～前376年，名翟(dí)，魯人。墨子是我國戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家、社會活動家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。創(chuàng)立墨家學(xué)說，并有《墨子》一書傳世。主要內(nèi)容有兼愛、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂、天志、明鬼、非命等項，以兼愛為核心，以節(jié)用、尚賢為支點。墨學(xué)在當(dāng)時影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。墨子死后，墨家分為相里氏之墨，相夫氏之墨，鄧陵氏之墨三個學(xué)派?！∧泳ㄊ止ぜ妓?，可與當(dāng)時的巧匠公輸班（俗稱魯班）相比。他自稱是“鄙人”，被人稱為“布衣之士”。墨子曾做過宋國大夫，自詡說“上無君上之事，下無耕農(nóng)之難”，是一個同情“農(nóng)與工肆之人”的士人。墨子曾經(jīng)從師與儒者，學(xué)習(xí)孔子

5、之術(shù)，稱道堯舜大禹，學(xué)習(xí)《詩》、《書》、《春秋》等儒家典籍。但后來逐漸對儒家繁瑣禮樂感到厭煩，最終舍掉了儒學(xué)，形成自己的墨家學(xué)派。墨家是一個宣揚仁政的學(xué)派。在代表新型地主階級利益的法家崛起以前，墨家是先秦和儒家相對立的最大的一個學(xué)派，并列“顯學(xué)”。墨子一生的活動主要在兩方面，一是廣收弟子，積極宣傳自己的學(xué)說，一般的親信弟子達到數(shù)百人之多，形成了聲勢浩大的墨家學(xué)派。墨子的行跡很廣，東到齊、魯，北到鄭、衛(wèi)，南到楚、越。二是不遺余力的反對兼并戰(zhàn)爭?！∧沂且粋€有著嚴(yán)密組織和嚴(yán)密紀(jì)律的團體，最高領(lǐng)袖被稱為“巨子”，墨家的成員都稱為“墨者”，必須服從巨子的指導(dǎo)，聽從指揮，可以“赴湯蹈火，死不旋踵”，意思

6、是說至死也不旋轉(zhuǎn)腳跟后退?！胺枪ァ笔悄珜W(xué)的重要范疇，是墨子軍事思想的集中體現(xiàn)，同時也包含著豐富的政治、哲學(xué)、科學(xué)、文化、倫理思想。墨子主張“兼愛”，其實質(zhì)是“愛利百姓”，以“興天下大利，除天下之害”為己任。所以墨家之徒的言論行動，皆以國家、百姓、人民之利為準(zhǔn)繩。周朝進入春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)爭頻仍，土地荒蕪，死者遍野，民不聊生，廣大人民群眾渴望彌兵息戰(zhàn)，休養(yǎng)生息。墨子體察到下層的民情，代表小生產(chǎn)者及廣大百姓的利益，提出了“非攻”的主張，就這一點講，是有積極意義的。自古及今，不論什么形式的戰(zhàn)爭，其受害最深的首先是人民群眾。為什么“非攻”，確立什么樣的準(zhǔn)則及采取什么樣的對策才能達到目的，在《墨子》一書中

7、大致可以歸納以下幾點。一、戰(zhàn)爭的殘酷性；二、戰(zhàn)爭的掠奪性；三、戰(zhàn)爭的欺騙性；四、戰(zhàn)爭的根源；五、和平的道路。鞏固練習(xí)一、重點實詞1.秋水時至2.百川灌河3.兩涘渚崖之間不辯牛馬4.不見水端5.于是焉河伯始旋其面目6.眾聞則非之7.其不仁茲甚，罪益厚8.至攘人犬豕雞豚者9.至殺不辜人也10.至入人欄廄二、通假字1.涇流之大2.不辯牛馬3.扡其衣裘4.其不仁茲甚三、古今異義1.東面而視2.望洋向若而嘆