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1、抽象藝術(shù)河南省實(shí)驗(yàn)中學(xué)文博高一六班魏仟碩活動(dòng)1.對畢加索的牛的變形圖片進(jìn)行由具象到抽象的排序123456789495381672具象—抽象藝術(shù)為什么會(huì)走向抽象？科技的發(fā)展人們在工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)，象征主義等藝術(shù)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)：美術(shù)形式可以通過表現(xiàn)性的處理提升為自由的抽象藝術(shù)形式：人們從音樂的類比中得到啟發(fā)。抽象藝術(shù)是指藝術(shù)形象較大程度偏離或完全拋棄自然對象外觀的藝術(shù)表現(xiàn)形式。抽象藝術(shù)一般被認(rèn)為是一種不描述自然世界的藝術(shù)，它透過形狀和顏色，以主觀方式來表達(dá)。在很多時(shí)候，抽象藝術(shù)的概念指的就是抽象畫。當(dāng)然，除了抽象畫以外，抽象藝術(shù)還應(yīng)該包括更多的藝術(shù)領(lǐng)域、抽象雕塑、抽象裝置、音樂、抽象詩歌、抽象攝影
2、、建筑、抽象舞蹈等。什么是抽象？第一幅畫康定斯基（1866-1944），100年前，世界上第一幅架上抽象畫誕生于一次偶然的“顛覆”。俄國人康定斯基看到自己畫室里一幅“陌生”的畫，十分精彩和壯觀。走上前去才知道是自己的一幅畫在墻上顛倒過來，而擺正后，那種激動(dòng)人的畫面就消失了。他從中得到啟發(fā)，具象使得畫面平庸、尋常，而抽象卻使得畫面充滿了生動(dòng)和美感。在這之前，人類對抽象的創(chuàng)造和審美還依附于其他形式，是康定斯基開始，讓抽象審美成為架上藝術(shù)（繪畫）的主體。他于1910創(chuàng)作的一幅取名為“即興”的抽象繪畫，被視為人類有史以來第一幅純粹抽象的作品。抽象藝術(shù)作品常見的表現(xiàn)：一、對自然對象的外觀加以提煉
3、或重新組合，因此被稱為半抽象作品。二、完全舍棄自然對象，創(chuàng)作純粹的形式構(gòu)成，因此被稱為純抽象作品，純抽象作品有冷抽象與熱抽象。走進(jìn)抽象藝術(shù)冷抽象：作品展現(xiàn)的是一些冷靜、規(guī)則的幾何構(gòu)成。熱抽象：作品以抒發(fā)情緒為主的、形多變，顯得熱情奔放。走進(jìn)抽象藝術(shù)抽象藝術(shù)的演變就好像中國文字的演變。純抽象半抽象具象提煉提煉走進(jìn)抽象藝術(shù)抽象藝術(shù)的欣賞在《紅樹》中，蒙德里安將野獸派的色彩與新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的曲線圖案融合在了一起。它兀自挺立，傲然不羈，映襯著蔚藍(lán)的天空，呈現(xiàn)出一種澄澈、寧靜的大美。它雖然沒有摧枯拉朽的氣勢，卻蘊(yùn)含摧枯拉朽的力量。它以“此時(shí)無聲勝有聲”的語境，傳達(dá)著一種浪漫的情感。這樣的樹，似乎只能
4、存在于人的精神領(lǐng)域。紅樹蒙德里安《灰樹》是蒙德里安“樹的系列”中另一幅代表作，實(shí)際是紅樹的引申。在這幅畫中，蒙德里安關(guān)注的焦點(diǎn)是樹枝與樹枝、樹枝與樹干以及樹與其它物象之間的造型關(guān)系。樹的形態(tài)原本是歪斜的，但它歪斜的特征已被巧妙地隱去，我們所見到的只是高度抽象化的圖形。此畫的創(chuàng)意，是蒙德里安從立體派中獲得的啟迪：“克服自然的表現(xiàn)又不違反自然本身的真實(shí)”“藝術(shù)家不能以完全寫實(shí)的手法去再現(xiàn)事物的表象而必須對其加以改造，從而產(chǎn)生美感”?；覙涿傻吕锇苍?912年10月阿姆斯特丹的“近代美術(shù)聯(lián)展”中，蒙德里安送展了這幅《開花的蘋果樹》。依然是樹的主題，但幾乎走到了純抽象的邊緣。形象被進(jìn)一步簡化至碎
5、面，而幾乎成為圖案的象征。這種所謂集中式的結(jié)構(gòu)，在蒙德里安以后的作品中經(jīng)常出現(xiàn)。開花的蘋果樹蒙德里安.名稱：《即興31號(hào)》作者：瓦西里·康定斯基創(chuàng)作時(shí)間：1913年尺寸：140×120cm類別：布面油畫收藏：美國，華盛頓，國家美術(shù)畫廊畫面中飛揚(yáng)著玫瑰色、緋紅、蔚藍(lán)、黃色、橙色、紫色、翡翠色，還有黑色。拋開別的不說，沒有人不會(huì)覺得它們明快而悅目，單純地看著，就有許多愉悅在其中?？刀ㄋ够鶎ι视幸环N特殊的偏愛和敏感，在他眼里，“色彩是琴鍵，眼睛是錘子，而心靈則是鋼琴的琴弦。畫家是彈琴的手，彈某個(gè)琴鍵，引發(fā)心靈的震顫”。這幅畫看起來自由、輕快、無拘無束，但事實(shí)上卻是藝術(shù)家自由幻想和深思熟慮相
6、結(jié)合的結(jié)果。藍(lán)色代表著上帝（天空），金色代表了大地，幾個(gè)符號(hào)化的黑點(diǎn)象征著世上的萬物，依稀有一個(gè)人形，躺在上帝張開的懷抱里，或是象征著來自上帝！藍(lán)色上帝白上白《白上白》是俄國畫家馬列維奇于1918年創(chuàng)作的作品，是作者所畫的一系列在白色背景上的作品中最有名的作品，這是他探討的邏輯結(jié)果，當(dāng)他1919年在莫斯科展出他的白色系列畫作時(shí)，他表示，白色作品不像某些人所認(rèn)為的是虛無主義的表現(xiàn)，白色畫作是繪畫的最高喜悅。中國抽象畫在西方的架上抽象藝術(shù)概念傳進(jìn)中國之前，中國歷史的文字記載中一直沒有出現(xiàn)過“抽象”兩個(gè)字，抽象兩個(gè)字的漢字翻譯是從日本轉(zhuǎn)過來的。成忠臣當(dāng)代的中國抽象繪畫，應(yīng)該包括：內(nèi)生性的中國
7、抽象國畫（始于中國的“書法入畫”）和外生性的中國抽象油畫（始于西方的“油畫”）兩大類。遠(yuǎn)古時(shí)期的文字符號(hào)也帶有濃厚的抽象色彩。誰都能創(chuàng)作抽象藝術(shù)嗎？我們說能，是因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人都有對世界獨(dú)立的感覺和意識(shí)，都有表達(dá)自己情感和觀念的欲望，我們?yōu)槭裁床荒芡ㄟ^藝術(shù)的語言把我們的這種情感和觀念表現(xiàn)出來呢？我們說不能，是因?yàn)槌橄笏囆g(shù)具有自己獨(dú)立的組織規(guī)范和語言方式，而不是任意的涂抹都可稱之為抽象藝術(shù)。答案：既能又不能欣賞抽象藝術(shù)，懂與不懂是相對的。而人的文
