《破解生命起源謎團(tuán)的進(jìn)化論》考點(diǎn)歸納

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1、《破解生命起源謎團(tuán)的進(jìn)化論》考點(diǎn)歸納《破解生命起源謎團(tuán)的進(jìn)化論》考點(diǎn)歸納《破解生命起謎團(tuán)的進(jìn)化論》考點(diǎn)歸納一、人是從哪里的(神創(chuàng)論)1原因：生產(chǎn)力的低下和科學(xué)技術(shù)的落后。2代表：許多地區(qū)和民族都有關(guān)于神明造人的神話和傳說，最有代表性的就是基督教宣揚(yáng)的“創(chuàng)世說”。3影響(1)西歐封建社會(huì)，創(chuàng)世說束縛著人們的思想。(2)嚴(yán)重阻礙了生物學(xué)的發(fā)展。[易混易錯(cuò)]“神創(chuàng)論”長期存在的根本原因不是統(tǒng)治者的精神獨(dú)裁而是生產(chǎn)力水平的落后。正是由于生產(chǎn)力的低下，才導(dǎo)致人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)有限、知識(shí)缺乏、科學(xué)技術(shù)落后、沒有科學(xué)的研究方法等，才為神學(xué)、宗教的產(chǎn)生和統(tǒng)治創(chuàng)造了條。二、早期

2、的生物進(jìn)化思想1背景(1)新航路的開辟和人類活動(dòng)空間的急劇擴(kuò)大，人們的視野也迅速擴(kuò)大。(2)隨著思想解放運(yùn)動(dòng)的開展，形成一股強(qiáng)大的人主義思潮，開始沖擊封建神權(quán)的羅網(wǎng)。(3)17世紀(jì)以后，人類在自然科學(xué)領(lǐng)域取得了一系列重大成就。2生物學(xué)成就(1)拉馬克的早期進(jìn)化論思想：生物是從低級(jí)逐漸向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的;生存環(huán)境對(duì)物種的變化產(chǎn)生了重大影響;動(dòng)物的某些器官之所以發(fā)達(dá)，是由于經(jīng)常使用的緣故;生物變異后的某些特性會(huì)遺傳和強(qiáng)化。(2)細(xì)胞學(xué)的創(chuàng)立和完善①創(chuàng)立：19世紀(jì)30年代，德國科學(xué)家在植物和動(dòng)物細(xì)胞學(xué)的研究領(lǐng)域取得了很大進(jìn)展。②完善：到0年代，這些研究成果又?jǐn)U展到胚胎

3、學(xué)領(lǐng)域，認(rèn)為卵子和精子本身就是細(xì)胞;胚胎的發(fā)育過程，也是細(xì)胞的分裂過程。③意義：為達(dá)爾進(jìn)化論的創(chuàng)立以及破解生命起之謎奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)。[關(guān)鍵點(diǎn)撥]對(duì)生命科學(xué)的研究并非始于細(xì)胞學(xué)說的創(chuàng)立，早在細(xì)胞學(xué)說創(chuàng)立之前，生物學(xué)家在不觸犯教會(huì)禁令和神學(xué)教義的前提下，就已經(jīng)開始了對(duì)生命科學(xué)的研究。而細(xì)胞學(xué)說的創(chuàng)立則為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。深化探究材料　拉馬克認(rèn)為長頸鹿祖先生活的地區(qū)，由于自然條的變化而成為干旱地帶，牧草稀少。長頸鹿為了生存，必須取食于高大樹木上的葉子充饑。為達(dá)到此目的，它們就特別努力地伸長脖子。思考這一現(xiàn)象反映了拉馬克怎樣的思想?對(duì)達(dá)爾創(chuàng)立進(jìn)化論有何意義?

4、答案　(1)生存環(huán)境對(duì)物種變化有著重要影響;經(jīng)常使用的器官越變?cè)桨l(fā)達(dá)，不使用的器官漸漸退化了，即“用進(jìn)廢退”原則;不僅生物的先天形態(tài)可以遺傳，后天獲得的特性也可以遺傳，即“獲得性遺傳”原則。(2)意義：拉馬克早期進(jìn)化思想為達(dá)爾進(jìn)化論的創(chuàng)立奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)。三、達(dá)爾和進(jìn)化論1創(chuàng)立：189年達(dá)爾出版了《物種起》。2主要觀點(diǎn)(1)物競(jìng)天擇。生物普遍存在著變異，引起變異的原因歸根結(jié)底是生活條的改變。(2)自然選擇。在生存斗爭(zhēng)中，自然選擇，適者生存。人工選擇的實(shí)質(zhì)是人利用生物變異，優(yōu)勝劣汰，創(chuàng)造出新品種。(3)適者生存，優(yōu)勝劣汰。同種生物性狀中的中間類型和舊類型會(huì)逐步消

5、失，而具有生命力的新類型必然會(huì)產(chǎn)生。(4)生物發(fā)展是由簡單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的，人類是生物界長期發(fā)展的產(chǎn)物。[歷史評(píng)價(jià)]達(dá)爾進(jìn)化論的提出是人類思想史上劃時(shí)代的大事，有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)的創(chuàng)世說，促進(jìn)了歐洲思想解放。正如17世紀(jì)牛頓把“造物主”從無生命的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去一樣，達(dá)爾又把“造物主”從有生命的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去。3意義(1)達(dá)爾的進(jìn)化論，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上。(2)從根本上改變了絕大多數(shù)人對(duì)生物界以及人類在生物界的地位的傳統(tǒng)觀念，徹底顛覆了封建神學(xué)的上帝創(chuàng)世說。[重點(diǎn)精講]進(jìn)化論思想對(duì)處于國家危亡時(shí)期的中國思想界所產(chǎn)生的影響。(1

6、)19世紀(jì)末20世紀(jì)初，帝國主義掀起了瓜分中國的狂潮，中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī)。(2)中國愛國知識(shí)分子為挽救民族危亡，紛紛著書翻譯，積極宣傳和介紹進(jìn)化論思想。他們高呼“物競(jìng)天擇，適者生存”和“優(yōu)勝劣汰”，以期喚醒國人。(3)他們還把達(dá)爾生物進(jìn)化理論當(dāng)作改造社會(huì)的利器，掀起了救亡圖存的維新變法運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)民主革命。[自學(xué)幫助]1“神創(chuàng)論”：認(rèn)為生物界的所有物種(包括人類)，以及天體和大地都是由上帝創(chuàng)造出[重點(diǎn)精講]科學(xué)與宗教在人類起問題上的分歧及其產(chǎn)生的根是什么?(1)分歧：進(jìn)化論認(rèn)為人類是自然界演化的產(chǎn)物，是從猿猴進(jìn)化而的，是自然選擇的結(jié)果。而宗教神學(xué)認(rèn)為世界萬

7、物包括人類都是上帝按照自己的意志創(chuàng)造的。(2)根：在于生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平的差異及不同的階級(jí)立場(chǎng)和利益。