《破解生命起源謎團的進化論》考點歸納

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1、《破解生命起源謎團的進化論》考點歸納《破解生命起源謎團的進化論》考點歸納《破解生命起謎團的進化論》考點歸納一、人是從哪里的(神創(chuàng)論)1原因:生產(chǎn)力的低下和科學(xué)技術(shù)的落后。2代表:許多地區(qū)和民族都有關(guān)于神明造人的神話和傳說,最有代表性的就是基督教宣揚的“創(chuàng)世說”。3影響(1)西歐封建社會,創(chuàng)世說束縛著人們的思想。(2)嚴(yán)重阻礙了生物學(xué)的發(fā)展。[易混易錯]“神創(chuàng)論”長期存在的根本原因不是統(tǒng)治者的精神獨裁而是生產(chǎn)力水平的落后。正是由于生產(chǎn)力的低下,才導(dǎo)致人類對自然界的認(rèn)識有限、知識缺乏、科學(xué)技術(shù)落后、沒有科學(xué)的研究方法等,才為神學(xué)、宗教的產(chǎn)生和統(tǒng)治創(chuàng)造了條。二、早期

2、的生物進化思想1背景(1)新航路的開辟和人類活動空間的急劇擴大,人們的視野也迅速擴大。(2)隨著思想解放運動的開展,形成一股強大的人主義思潮,開始沖擊封建神權(quán)的羅網(wǎng)。(3)17世紀(jì)以后,人類在自然科學(xué)領(lǐng)域取得了一系列重大成就。2生物學(xué)成就(1)拉馬克的早期進化論思想:生物是從低級逐漸向高級發(fā)展進化的;生存環(huán)境對物種的變化產(chǎn)生了重大影響;動物的某些器官之所以發(fā)達,是由于經(jīng)常使用的緣故;生物變異后的某些特性會遺傳和強化。(2)細(xì)胞學(xué)的創(chuàng)立和完善①創(chuàng)立:19世紀(jì)30年代,德國科學(xué)家在植物和動物細(xì)胞學(xué)的研究領(lǐng)域取得了很大進展。②完善:到0年代,這些研究成果又?jǐn)U展到胚胎

3、學(xué)領(lǐng)域,認(rèn)為卵子和精子本身就是細(xì)胞;胚胎的發(fā)育過程,也是細(xì)胞的分裂過程。③意義:為達爾進化論的創(chuàng)立以及破解生命起之謎奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)。[關(guān)鍵點撥]對生命科學(xué)的研究并非始于細(xì)胞學(xué)說的創(chuàng)立,早在細(xì)胞學(xué)說創(chuàng)立之前,生物學(xué)家在不觸犯教會禁令和神學(xué)教義的前提下,就已經(jīng)開始了對生命科學(xué)的研究。而細(xì)胞學(xué)說的創(chuàng)立則為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。深化探究材料 拉馬克認(rèn)為長頸鹿祖先生活的地區(qū),由于自然條的變化而成為干旱地帶,牧草稀少。長頸鹿為了生存,必須取食于高大樹木上的葉子充饑。為達到此目的,它們就特別努力地伸長脖子。思考這一現(xiàn)象反映了拉馬克怎樣的思想?對達爾創(chuàng)立進化論有何意義?

4、答案 (1)生存環(huán)境對物種變化有著重要影響;經(jīng)常使用的器官越變越發(fā)達,不使用的器官漸漸退化了,即“用進廢退”原則;不僅生物的先天形態(tài)可以遺傳,后天獲得的特性也可以遺傳,即“獲得性遺傳”原則。(2)意義:拉馬克早期進化思想為達爾進化論的創(chuàng)立奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)。三、達爾和進化論1創(chuàng)立:189年達爾出版了《物種起》。2主要觀點(1)物競天擇。生物普遍存在著變異,引起變異的原因歸根結(jié)底是生活條的改變。(2)自然選擇。在生存斗爭中,自然選擇,適者生存。人工選擇的實質(zhì)是人利用生物變異,優(yōu)勝劣汰,創(chuàng)造出新品種。(3)適者生存,優(yōu)勝劣汰。同種生物性狀中的中間類型和舊類型會逐步消

5、失,而具有生命力的新類型必然會產(chǎn)生。(4)生物發(fā)展是由簡單到復(fù)雜,由低級到高級發(fā)展進化的,人類是生物界長期發(fā)展的產(chǎn)物。[歷史評價]達爾進化論的提出是人類思想史上劃時代的大事,有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)的創(chuàng)世說,促進了歐洲思想解放。正如17世紀(jì)牛頓把“造物主”從無生命的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去一樣,達爾又把“造物主”從有生命的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去。3意義(1)達爾的進化論,第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上。(2)從根本上改變了絕大多數(shù)人對生物界以及人類在生物界的地位的傳統(tǒng)觀念,徹底顛覆了封建神學(xué)的上帝創(chuàng)世說。[重點精講]進化論思想對處于國家危亡時期的中國思想界所產(chǎn)生的影響。(1

6、)19世紀(jì)末20世紀(jì)初,帝國主義掀起了瓜分中國的狂潮,中華民族面臨嚴(yán)重危機。(2)中國愛國知識分子為挽救民族危亡,紛紛著書翻譯,積極宣傳和介紹進化論思想。他們高呼“物競天擇,適者生存”和“優(yōu)勝劣汰”,以期喚醒國人。(3)他們還把達爾生物進化理論當(dāng)作改造社會的利器,掀起了救亡圖存的維新變法運動和資產(chǎn)階級民主革命。[自學(xué)幫助]1“神創(chuàng)論”:認(rèn)為生物界的所有物種(包括人類),以及天體和大地都是由上帝創(chuàng)造出[重點精講]科學(xué)與宗教在人類起問題上的分歧及其產(chǎn)生的根是什么?(1)分歧:進化論認(rèn)為人類是自然界演化的產(chǎn)物,是從猿猴進化而的,是自然選擇的結(jié)果。而宗教神學(xué)認(rèn)為世界萬

7、物包括人類都是上帝按照自己的意志創(chuàng)造的。(2)根:在于生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平的差異及不同的階級立場和利益。

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