陶淵明詩(shī)兩首之《飲酒》教案

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1、研讀《飲酒》。1．解題?！讹嬀啤饭?0首，大約作于義熙十三年(417)，當(dāng)時(shí)作者53歲。以《飲酒》作題，用心良苦，是為逃避當(dāng)時(shí)的文網(wǎng)。蕭統(tǒng)在《陶淵明集序》中說(shuō)：“疑陶淵明詩(shī)，篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也。”即用含蓄的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的苦悶與追求。正如歐陽(yáng)修所說(shuō)的：“醉翁之意不在酒也”。2．研習(xí)新課。(1)“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。”怎樣理解？住在眾人聚居的地方，卻感覺(jué)不到車馬的喧鬧聲，請(qǐng)問(wèn)你怎么能夠這樣呢？這是由于精神超脫世俗，自然覺(jué)得住的地方僻靜了。爾，如此。這4句描寫(xiě)的是“身居鬧市，一塵不染”，根本的原因就是“心遠(yuǎn)”，“遠(yuǎn)”的對(duì)象是

2、什么？“遠(yuǎn)”的是遠(yuǎn)離官場(chǎng)，更進(jìn)一步說(shuō)，是遠(yuǎn)離世俗，超凡脫俗。這4句，從感受效果方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確。(2)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”怎樣理解？在東邊的籬笆下，采擷菊花，正在專心聚志悠閑自得地采，偶一抬頭，無(wú)意中望見(jiàn)了悠遠(yuǎn)的南山。這兩句是千古名句，刻畫(huà)了詩(shī)人自己悠閑自得的形象，采菊的動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著詩(shī)人超脫塵世熱愛(ài)自然的情趣。周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中把菊花稱為“花之君子”，采菊，實(shí)際上是自我高潔的表現(xiàn)。同學(xué)們參看本課插圖，更能體會(huì)采菊的含義。(3)課堂討論。“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”改為“望”、“看”等字，表達(dá)效果是否一樣？作者為什

3、么這樣寫(xiě)？明確：①表達(dá)效果明顯不一樣?！耙?jiàn)”是無(wú)意中看見(jiàn)，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)看，使人和物拉開(kāi)了一段距離。②王國(guó)維在《人間詞話》一書(shū)中說(shuō)過(guò)：“有有我之境，有無(wú)我之境。‘淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去’……有我之境也?！删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山’。……無(wú)我之境也。……無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！睙o(wú)物之境，物我同一，這是一種超脫的境界。陶淵明這里表達(dá)的正是這種超脫的忘我的完美的境界。蘇東坡說(shuō)：“‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！删罩?，偶然見(jiàn)山，初不用意，而境與意會(huì)，故可喜也?！?《東坡志林》)蘇東坡的這幾句分析與

4、王國(guó)維異曲同工。③古詩(shī)文中常有些明明作者自己看到的，卻偏偏寫(xiě)成是景物自己撞上來(lái)的，變有意為無(wú)意，化有我為無(wú)我。例如：王安石的詩(shī)句“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”就是個(gè)典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。(4)課堂討論?！吧綒馊障眩w鳥(niǎo)相與還?！边@兩句詩(shī)，是什么描寫(xiě)？有什么含義？跟前兩句的人物描寫(xiě)有何聯(lián)系？明確：①詩(shī)意字面義是；太陽(yáng)下山時(shí)，山色十分秀麗，成群的飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還。這兩句是景物描寫(xiě)，同學(xué)們可展開(kāi)想象，口頭描繪日夕鳥(niǎo)還的景象。②詩(shī)的深刻含義是：鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，可是有些人，為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思

5、返歸這優(yōu)美和寧?kù)o的大自然懷抱呢？詩(shī)人在《歸去來(lái)兮辭》里說(shuō)過(guò)“鳥(niǎo)倦飛而知還”，這句正好應(yīng)和“飛鳥(niǎo)相與還”?！跋嗯c”是指“成群”，這時(shí)隱隱可知詩(shī)人不光在勉勵(lì)自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧。我們仿佛又一次聽(tīng)到了詩(shī)人在呼吁：“歸去來(lái)兮，田園荒蕪胡不歸？”③這兩句詩(shī)雖是寫(xiě)景，實(shí)是抒情悟理，與上兩句寫(xiě)人是緊密相關(guān)的。首先是悟理——飛鳥(niǎo)尚知還，人亦更知還，用飛鳥(niǎo)相與還的現(xiàn)象類比出人應(yīng)“歸真返樸”。而這個(gè)“理”，正好為上兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，這幾句寫(xiě)人寫(xiě)景，水乳交融，互為表里。(5)《飲酒》最后兩句怎樣理解？這兩句是說(shuō)這里邊有

6、人生的真義，想辨別出來(lái)，卻忘了怎樣用語(yǔ)言表達(dá)?！巴浴本渫ㄋ椎卣f(shuō)，就是不知道用怎樣的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，只可意會(huì)，不可言傳。至情言語(yǔ)即無(wú)聲。這里強(qiáng)調(diào)一個(gè)“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。(6)課堂討論。結(jié)合兩首詩(shī)的學(xué)習(xí)，我們?cè)u(píng)評(píng)陶淵明是一個(gè)什么樣的人？他的思想在當(dāng)時(shí)有什么積極意義和消極意義？明確：①陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨(dú)立的人格，渴望自由，總的特點(diǎn)是“淡泊”、“獨(dú)善其身”。但我們也要注意到，陶淵明既有“悠然見(jiàn)南山”的一面，也有“猛志固常在”的金剛怒目式的一面，我們從《詩(shī)二首》中主要看到了他“柔”的一面，但也不要忽略他“剛

7、”的一面。②棄官歸隱，潔身自好，獨(dú)善其身，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，是對(duì)黑暗官場(chǎng)的一種反叛，因此有積極意義。③但是，要改造社會(huì)，要清除污穢，不能單靠“歸隱”與“獨(dú)善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下，積極地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，陶淵明的退隱思想也有消極的一面。時(shí)間階段目標(biāo)教學(xué)內(nèi)容教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)導(dǎo)入學(xué)生范讀自由發(fā)表見(jiàn)解討論賞析詩(shī)句小結(jié)拓展，談自己的觀點(diǎn)一導(dǎo)入我們學(xué)習(xí)了〈飲酒〉詩(shī)后，初步地了解了詩(shī)人陶淵明那種自然淡雅的創(chuàng)作風(fēng)格，也了解了他那種不愿爭(zhēng)名奪利的恬淡的人生態(tài)度。但是，詩(shī)人在閑適的內(nèi)心深處自有浩然之氣，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)與〈飲酒〉詩(shī)風(fēng)格不同的〈讀山海經(jīng)〉，來(lái)體會(huì)陶淵明的不

8、同創(chuàng)作風(fēng)格。二范讀奇怪同學(xué)范讀本詩(shī)，詩(shī)中涉及了兩個(gè)小故事，看看大家讀這兩個(gè)故事中的人物的行為有什么看法？學(xué)生范讀，點(diǎn)評(píng)學(xué)生談自己對(duì)精衛(wèi)和