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1、公共藝術(shù)下的建筑與雕塑公共藝術(shù)（ＰｕｂｌｉｃＡｒｔ）產(chǎn)生于第二次世界大戰(zhàn)之后，由于戰(zhàn)后城市開發(fā)建設(shè)的需要，一些受戰(zhàn)爭損毀的街道城區(qū)要重新進(jìn)行規(guī)劃和整治，在當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)的允許下，城市建筑突破了以往的高度，得以向高空發(fā)展，建筑之間便有了一定的公共空間，公共空間里的公共藝術(shù)便應(yīng)運(yùn)而生。概括的說，現(xiàn)代公共藝術(shù)的開端主要源于２０世紀(jì)３０年代初的美國，一大批具有代表性的藝術(shù)家們在百分比程序①的支持下，將大量雕塑和壁畫作品搬出博物館，放置在戶外的公共空間，由此掀起了空前意義上的公共藝術(shù)運(yùn)動。與此同時(shí)，２０世紀(jì)２０年代的墨西哥壁畫運(yùn)動也可稱之為公共藝術(shù)濫觴的一
2、個(gè)極為重要的源流，公共藝術(shù)便由此產(chǎn)生［１］。長久以來，人們一提起公共藝術(shù)，就順理成章地把雕塑納入其中，但是很少提及建筑，其實(shí)建筑也是一種公共藝術(shù)。隨著社會的快速發(fā)展，人們對審美要求的提高，建筑的藝術(shù)性也越來越受到大眾的關(guān)注。在西方國家建筑學(xué)專業(yè)至今還設(shè)置在藝術(shù)院系，我國長期只有在工科學(xué)校里設(shè)置的建筑學(xué)專業(yè)，近年來也相繼進(jìn)入了中國美院和中央美院等藝術(shù)類院校。從這個(gè)角度上看，建筑理應(yīng)納入公共藝術(shù)，因?yàn)樗桥c人的生活直接發(fā)生關(guān)聯(lián)的一種大眾實(shí)用藝術(shù)，甚至可以說，建筑是對大眾影響力最大的公共藝術(shù)，無論你生活在城市還是鄉(xiāng)村，這種影響幾乎無所不在［２］。由于
3、公共藝術(shù)在全球化浪潮的影響下日趨變化發(fā)展，其內(nèi)容與范圍頗為深廣，彼此界線也越來越不清晰，公共藝術(shù)的基本定義很難有統(tǒng)一而精確的詮釋，但是以統(tǒng)籌歸納的方法對公共藝術(shù)的基本要素可予以扼要地闡述：“公共藝術(shù)的設(shè)置場所是開放性的公共空間，實(shí)施的根本目的在于體現(xiàn)一個(gè)社會的公共精神及公共利益，它的實(shí)施方式和過程是創(chuàng)作者和觀賞者共同參與和協(xié)作，它面向非特定的社會群體［３］?！边@樣看來，除了雕塑是公共藝術(shù)中重要組成部分以外，從廣義建筑學(xué)②的角度來分析，建筑與雕塑一樣具有公共藝術(shù)性，建筑儼然也可以納入公共藝術(shù)的范疇，它可以視為一種特殊存在的公共藝術(shù)形式。本文以公共
4、藝術(shù)中的雕塑為例，通過對建筑與雕塑兩者關(guān)系的研究，主要分析建筑的公共藝術(shù)形式特點(diǎn)，并以此希望讀者們不要忽視建筑的公共藝術(shù)性。１建筑與雕塑的親緣6學(xué)海無涯公共藝術(shù)下的建筑與雕塑公共藝術(shù)（ＰｕｂｌｉｃＡｒｔ）產(chǎn)生于第二次世界大戰(zhàn)之后，由于戰(zhàn)后城市開發(fā)建設(shè)的需要，一些受戰(zhàn)爭損毀的街道城區(qū)要重新進(jìn)行規(guī)劃和整治，在當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)的允許下，城市建筑突破了以往的高度，得以向高空發(fā)展，建筑之間便有了一定的公共空間，公共空間里的公共藝術(shù)便應(yīng)運(yùn)而生。概括的說，現(xiàn)代公共藝術(shù)的開端主要源于２０世紀(jì)３０年代初的美國，一大批具有代表性的藝術(shù)家們在百分比程序①的支持下，將大量
5、雕塑和壁畫作品搬出博物館，放置在戶外的公共空間，由此掀起了空前意義上的公共藝術(shù)運(yùn)動。與此同時(shí)，２０世紀(jì)２０年代的墨西哥壁畫運(yùn)動也可稱之為公共藝術(shù)濫觴的一個(gè)極為重要的源流，公共藝術(shù)便由此產(chǎn)生［１］。長久以來，人們一提起公共藝術(shù)，就順理成章地把雕塑納入其中，但是很少提及建筑，其實(shí)建筑也是一種公共藝術(shù)。隨著社會的快速發(fā)展，人們對審美要求的提高，建筑的藝術(shù)性也越來越受到大眾的關(guān)注。在西方國家建筑學(xué)專業(yè)至今還設(shè)置在藝術(shù)院系，我國長期只有在工科學(xué)校里設(shè)置的建筑學(xué)專業(yè)，近年來也相繼進(jìn)入了中國美院和中央美院等藝術(shù)類院校。從這個(gè)角度上看，建筑理應(yīng)納入公共藝術(shù)，因
6、為它是與人的生活直接發(fā)生關(guān)聯(lián)的一種大眾實(shí)用藝術(shù)，甚至可以說，建筑是對大眾影響力最大的公共藝術(shù)，無論你生活在城市還是鄉(xiāng)村，這種影響幾乎無所不在［２］。由于公共藝術(shù)在全球化浪潮的影響下日趨變化發(fā)展，其內(nèi)容與范圍頗為深廣，彼此界線也越來越不清晰，公共藝術(shù)的基本定義很難有統(tǒng)一而精確的詮釋，但是以統(tǒng)籌歸納的方法對公共藝術(shù)的基本要素可予以扼要地闡述：“公共藝術(shù)的設(shè)置場所是開放性的公共空間，實(shí)施的根本目的在于體現(xiàn)一個(gè)社會的公共精神及公共利益，它的實(shí)施方式和過程是創(chuàng)作者和觀賞者共同參與和協(xié)作，它面向非特定的社會群體［３］?！边@樣看來，除了雕塑是公共藝術(shù)中重要組
7、成部分以外，從廣義建筑學(xué)②的角度來分析，建筑與雕塑一樣具有公共藝術(shù)性，建筑儼然也可以納入公共藝術(shù)的范疇，它可以視為一種特殊存在的公共藝術(shù)形式。本文以公共藝術(shù)中的雕塑為例，通過對建筑與雕塑兩者關(guān)系的研究，主要分析建筑的公共藝術(shù)形式特點(diǎn)，并以此希望讀者們不要忽視建筑的公共藝術(shù)性。１建筑與雕塑的親緣6學(xué)海無涯１．１建筑與雕塑的歷史淵源目前，雕塑作為公共藝術(shù)的范疇已經(jīng)無可爭議，然而建筑的公共藝術(shù)性很容易被忽視。從建筑與雕塑的歷史淵源看，從古至今，它們就一直有著密切的關(guān)系，它們像人和影子的關(guān)系一樣，相互依附，相互影響。追溯歷史不難發(fā)現(xiàn)，人類的建筑活動始終
8、伴隨著雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作而發(fā)展。從古埃及開始，雕塑就是建筑的重要組成部分，古埃及人民在石器時(shí)代就已經(jīng)用龐大的雕刻藝術(shù)來裝飾建筑物。建筑發(fā)展到古希臘時(shí)期，雕
