真氣運(yùn)行法資料補(bǔ)充

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1、真氣運(yùn)行法資料補(bǔ)充1.真氣運(yùn)行法練習(xí)要領(lǐng)甘肅中醫(yī)學(xué)院真氣運(yùn)行研究所李長雋指導(dǎo)李少波（摘自《氣功》91年第六期）近年來，我們?cè)诶钌俨ㄖ魅嗡鶄骶毜恼鏆膺\(yùn)行法三字訣“調(diào)、凝、守”的基礎(chǔ)上，對(duì)真氣運(yùn)行五步功的指導(dǎo)方法進(jìn)行了探討研究，經(jīng)過三年臨床驗(yàn)證，80%以上的練功者，20天左右即可通督，40天左右可進(jìn)入真氣運(yùn)行中高級(jí)“虛明”境界（注：本人認(rèn)為40天可進(jìn)入虛明境界一說過于夸大，當(dāng)然也可能是對(duì)虛明境界的理解不同）。其關(guān)鍵在于：一、道法自然《道德經(jīng)》中的所謂“道法自然”是一切養(yǎng)生之法都要順應(yīng)的規(guī)律。練真氣運(yùn)行法，首先要順應(yīng)自身真氣運(yùn)行的歸律，因勢利導(dǎo)進(jìn)行修煉。練功初級(jí)階段真氣運(yùn)行的規(guī)律

2、是，在寧靜虛無的氣功態(tài)下，真氣就在丹田產(chǎn)生和會(huì)聚，沿任督十二經(jīng)脈運(yùn)行，自生自化，調(diào)節(jié)機(jī)體。把這種真氣產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的形態(tài)，按動(dòng)靜劃分，真氣在丹田會(huì)聚為相對(duì)靜態(tài)，真氣沿任督十二經(jīng)脈運(yùn)動(dòng)為相對(duì)動(dòng)態(tài)。真氣的靜態(tài)和動(dòng)態(tài)之間的轉(zhuǎn)化，遵循著靜極生動(dòng)，動(dòng)極復(fù)靜的自然規(guī)律。其次，由于每個(gè)人性格、性別、年齡、疾病等個(gè)體差異的原因，練功時(shí)出現(xiàn)的反應(yīng)也不盡相同，所以，指導(dǎo)練功者不僅要順應(yīng)真氣運(yùn)行的總規(guī)律，還必須順應(yīng)每個(gè)練功者的具體情況，因勢利導(dǎo)進(jìn)行指導(dǎo)。二、守機(jī)守機(jī)，就是把握真氣運(yùn)行動(dòng)靜轉(zhuǎn)化之時(shí)機(jī)練功。古人說“藥物易知，火候難傳”。李少波主任所傳“守機(jī)”，揭示了氣功修煉之奧秘?！吨芤讆艮卦》中說：時(shí)止

3、則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)“，意即隨著事物運(yùn)動(dòng)之時(shí)機(jī)，因勢利導(dǎo)使之動(dòng)或靜。練功者意念的運(yùn)動(dòng)(導(dǎo)引）和靜止（意守）不能違背真氣動(dòng)靜轉(zhuǎn)化的時(shí)機(jī)。練五步功的要訣在于順應(yīng)真氣運(yùn)行的規(guī)律，把握每步功法之間轉(zhuǎn)化之時(shí)機(jī)。三、掌握要領(lǐng)真氣運(yùn)行法是李少波主任遵循《內(nèi)經(jīng)》“恬淡虛無，真氣從之”的理論設(shè)置的。因此，真氣運(yùn)行法自始至終練功要旨是克服雜念入靜，大量實(shí)踐證明，練功者誰入靜好，誰功力增長就快。所以，不論練那一步功，都要在入靜上下功夫。下面對(duì)真氣運(yùn)行前四步功法具體要領(lǐng)分別作一介紹。（一）呼氣注意心窩部在自然呼吸的前提下隨呼氣注意心窩部。呼吸要自然，不可過分延長呼氣，以免引起胸悶不適。心窩

4、部是劍突以下臍以上的范圍，不必死守一點(diǎn)，也不必管皮膚表面還是深層，只要思想能集中這個(gè)范圍，可以靈活對(duì)待，這要根據(jù)每個(gè)人不同的練功體會(huì)順其自然進(jìn)行指導(dǎo)，關(guān)鍵在于“靜”。功前功后，加練咽津功。練功時(shí)心窩部有沉重、溫?zé)?、發(fā)涼、疼痛等反應(yīng)，功后消失或減輕。每個(gè)人感覺不盡相同，不可追求某一種感覺，要順其自然加深入靜，以順應(yīng)真氣自身調(diào)節(jié)的規(guī)律。心窩部的種種感覺到一定程度，在練功過程中就有自然向下丹田運(yùn)動(dòng)的趨勢，這標(biāo)志著第一部功完成，練第二步功時(shí)機(jī)成熟。因每個(gè)人的體質(zhì)，入靜程度的好壞，完成第一步功的時(shí)間不盡相同，應(yīng)以第一步功完成的標(biāo)志為準(zhǔn)。（二）意息相隨丹田趨當(dāng)?shù)谝徊焦毜叫母C部的氣感自

5、然向下丹田移動(dòng)時(shí)，隨其自然運(yùn)動(dòng)之勢，呼氣時(shí)用意念將氣感向下丹田推進(jìn)。此時(shí)需加練《真氣運(yùn)行法~五禽導(dǎo)引》猿式功（方法詳見《增訂真氣運(yùn)行法》一書）。因各人具體情況不同，反應(yīng)也不同。常見反應(yīng)是腸鳴矢氣、口水增多、經(jīng)脈觸動(dòng)等。當(dāng)下丹田有了明顯氣感時(shí)，標(biāo)志著第二步功完成，練第三步功時(shí)機(jī)成熟。以第二步功完成標(biāo)志為準(zhǔn)。（三）調(diào)息凝神守丹田當(dāng)?shù)诙焦毜较碌ぬ镉辛嗣黠@氣感時(shí)，就不再注意呼氣，純?nèi)巫匀缓粑?，只將意念守在下丹田部位。此時(shí)動(dòng)功配合與第二步相同。在練第三步功法的過程中，腎間動(dòng)氣，十二經(jīng)脈的根本得到強(qiáng)化，除下丹田有明顯的氣感外，全身的氣感也相對(duì)地越來越多，這是真氣調(diào)通經(jīng)脈的反應(yīng)，要順

6、其自然加深入靜程度，不可因氣感復(fù)生雜念干擾入靜。當(dāng)按第三步練到一定程度，練功時(shí)出現(xiàn)會(huì)陰跳動(dòng)、尾閭氣動(dòng)的現(xiàn)象，這標(biāo)志真氣已進(jìn)入督脈，可按第四步修煉。（四）通督勿忘復(fù)勿助當(dāng)?shù)ぬ镎鏆怙枬M時(shí)，同時(shí)意守下丹田和命門，丹田真氣力量不足，重新按第三步修煉。當(dāng)真氣沿督脈上升時(shí)不要用意念向上導(dǎo)引（勿助），而用意念隨著氣感，氣動(dòng)于先，意隨于后，氣行則任其行，氣止則任其止（勿忘）。動(dòng)功配合可先練五禽導(dǎo)引猿式三遍，再加練鹿式七遍。因第四步功是真氣運(yùn)行初級(jí)功最后一步，也是氣感反應(yīng)達(dá)到高峰時(shí)期，這時(shí)候更要時(shí)時(shí)提醒練功者不可因變化不定的氣感產(chǎn)生雜念，或追求，或恐懼等，要在入靜上下功夫，才能使氣感慢慢穩(wěn)定

7、，使功夫進(jìn)入真氣運(yùn)行法中高層次。通督時(shí)一般來說在督脈循行線上，依次出現(xiàn)會(huì)陰跳動(dòng)，尾閭氣動(dòng)、兩腎湯煎、項(xiàng)背強(qiáng)急、玉枕氣阻、百會(huì)靈動(dòng)、印堂拘緊、面部奇癢、舌尖發(fā)麻等一系列反應(yīng)，或者出現(xiàn)或熱或涼的氣流沿督脈上升到頭頂、印堂的現(xiàn)象，這說明已經(jīng)通督，通督后即可按第五步功“元神蓄力育生機(jī)”進(jìn)行修煉。（另有專篇介紹）至于通督的時(shí)間與丹田真氣力量的強(qiáng)弱有關(guān)，不可急于求成，要順其自然加深入靜程度。2.臟象與丹光－－李老指導(dǎo)有的功友練功時(shí)額頭會(huì)看見不同顏色的光，這是五臟的氣象。一般先看見白光，練功時(shí)滿眼白晃晃的，如同白晝，古人稱“虛室