法安天下，德潤人心

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1、法安天下，德潤人心法安天下，德潤人心中共中央政治局就我國歷史上的德治和法治進(jìn)行第三十七次學(xué)習(xí)，中共中央總書記習(xí)近平在主持時強調(diào)：法律是準(zhǔn)繩，任何時候都必須遵循；道德是基石，任何時候都不可忽視。自古以來，在治理社會的思路上有兩條基本路線——德治與法治。我國古代偉大的思想家、政治家、教育家孔子在《論語為政》曾說過“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！敝袊厣鐣髁x法治道路的一個鮮明的特點就是堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，是因為黨和政府領(lǐng)導(dǎo)人從歷史中吸取教訓(xùn)，辯證地看待德治與法治的關(guān)系。德

2、治為法治奠定了主體基礎(chǔ)。依法治國的主體是人，是廣大人民群眾。建立法治國家，必須有廣大人民群眾良好的道德素質(zhì)和法律素質(zhì)作基礎(chǔ)。道德作為調(diào)整人類行為的規(guī)范，產(chǎn)生時間先于法律，覆蓋范圍大于法律，對社會具有規(guī)范、教育、導(dǎo)向的積極作用，不僅是人們修身養(yǎng)性的手段，更是治國安邦的重要工具。從立法角度來看，道德規(guī)范是立法的重要依據(jù)和評價標(biāo)準(zhǔn)，先進(jìn)的道德規(guī)范是法律規(guī)范的主要價值目標(biāo)之一；從執(zhí)法角度來看，法律規(guī)范不可避免地具有一定的模糊性，能否公正、準(zhǔn)確地把握立法宗旨，取決于執(zhí)法者的道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，執(zhí)法者的行為直接影響執(zhí)法的質(zhì)量

3、和法律在公眾心目中的形象;從守法的角度來看，在正常的社會里，道德水準(zhǔn)的高低與守法自覺性的強弱成正比。德治是法治的重要補充。法律是是上升為國家意志的統(tǒng)治階級的意志，法律由國家制定，并由國家強制力保障實施。在法律的制定、法律的運行過程受到法本身因素、政治經(jīng)濟因素、人的因素等各方面的影響，使得法在制定和運行過程中呈現(xiàn)出各種局限。這些局限主要包括法本身的漏洞、法的滯后性、成文法律解釋的主觀性、司法人員素質(zhì)帶來的法律的局限，這些局限性只有靠道德和其他社會規(guī)范來彌補，而道德又是最為重要的一種。一個道德水準(zhǔn)越高的社會，該社會的

4、法律規(guī)范的實施就越順利，所以德治在一定程度上還能促進(jìn)法治的實現(xiàn)。法治是德治的重要保障。法律是統(tǒng)治階級制定的以強制力保證實施的行為規(guī)范，因此，將我們所倡導(dǎo)的道德規(guī)范賦予法律效力，具體明確道德規(guī)范的權(quán)威性，即為德治提供了有力的保障。道德教育是利用各種宣傳工具，制造輿論導(dǎo)向，對人們的行為進(jìn)行鼓勵或制約，但是這種鼓勵、制約不具有國家強制力，屬于自律的范圍，因而是柔性的，它的力量取決于教育內(nèi)容與現(xiàn)實結(jié)果的關(guān)系。因此，要形成良好的道德秩序和建立道德社會，必須建立一套有效的法律制度，將道德規(guī)范立法化，使重要的道德規(guī)范具有法律權(quán)

5、威性。另外，通過執(zhí)法，揚善懲惡，也有利于德治建設(shè)的順利開展。法安天下，德潤人心。在新的歷史條件下，要想把法治國家建設(shè)好，中國必須堅持依法治國和以德治國相結(jié)合；領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)法、模范守法，堅持以德修身、以德立威、以德服眾，以實際行動帶動全社會崇德向善、遵法守法。