邯鄲王彥生#1學(xué)習(xí)王彥生心得體會(huì)

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1、邯鄲王彥生#1學(xué)習(xí)王彥生心得體會(huì)邯鄲王彥生#1學(xué)習(xí)王彥生心得體會(huì)【文壇神話驚世奇人雷達(dá)最近我得到一套中國(guó)文史出版社出的《王丕震全集》，共八十卷，是抬進(jìn)家里的。據(jù)介紹，王丕震，納西族，1922年11月出生在云南麗江古城一個(gè)書香世家，從小受國(guó)學(xué)啟蒙和多元文化啟迪，五千年歷史爛熟于胸，抗戰(zhàn)時(shí)考進(jìn)陜西寶雞兵校炮科，曾從軍，1953年四川大學(xué)畜牧獸醫(yī)系畢業(yè)任玉溪農(nóng)校教員，反右時(shí)打成右派，在一農(nóng)場(chǎng)當(dāng)獸醫(yī)，1982年平反后退休回家，1983年忽動(dòng)念開始寫歷史小說(shuō)，首部為《則天女皇》，其后18年間，共創(chuàng)作長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)142部，多由臺(tái)灣秋海棠出版社出版。XX年病逝，享年81歲。面

2、對(duì)王丕震先生的浩瀚著作，沒(méi)有人會(huì)不感到震撼，他的博大，神奇，堅(jiān)毅，簡(jiǎn)直不可思議，近乎神話。從1983年起，已六十多歲的他，開筆寫起小說(shuō)，處女作《則天女皇》的出版給了他信心和激勵(lì)，由此一發(fā)而不可收，十八年間，創(chuàng)作長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)142部，計(jì)二千六百多萬(wàn)字。平均每天以四千多字的速度疾進(jìn)，而且，全部是手寫，一次成稿。有人說(shuō)，論數(shù)量的巨大，他是古今中外第一人，并無(wú)夸張，即使拼命寫作的“法蘭西書記官”巴爾扎克，單就數(shù)量說(shuō)話，無(wú)法與他比肩。可以說(shuō)他是有史以來(lái)，書寫方法最傳統(tǒng)，寫作速度最快，字?jǐn)?shù)最多，作品時(shí)間跨度最長(zhǎng)的一位作家，中華歷史上下五千年，帝王將相才子佳人無(wú)算，皆在他的筆

3、下復(fù)活，重現(xiàn)。對(duì)于他的博大與厚積，豐富之學(xué)識(shí)，堅(jiān)強(qiáng)之意志，拼搏之精神，我是由衷的敬佩。望著照片上的丕震先生，高闊的前額，碩大的鼻子，線條有力的嘴唇，剛毅的目光，我想，這個(gè)人是不是有著超凡基因的“超人”，或有特異功能的“異秉”？他什么時(shí)候?qū)W習(xí)和查閱資料呢？他怎么可能只憑一張紙的提綱，就能一氣呵成地渾灑出幾十萬(wàn)字呢，那浩如繁星的歷史細(xì)節(jié)他是怎么一一裝進(jìn)腦子里的呢？我認(rèn)為，對(duì)寫作者來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作上的競(jìng)爭(zhēng)恐怕主要還不是比數(shù)量，比速度，甚至也不是比有多么剛強(qiáng)的意志，有怎樣的吃苦精神，這些固然可嘉，可敬，但并不是最根本的。至于是否獲得了吉尼斯紀(jì)錄也不是很重要的。在我看來(lái)，重要的

4、是，他寫出了什么，他是怎么寫的，他創(chuàng)造了什么樣的藝術(shù)形象，他為人類奉獻(xiàn)了怎樣的精神食糧，他為人類的精神發(fā)展作了什么樣的貢獻(xiàn)？我隱隱有些擔(dān)心，王丕震的歷史小說(shuō)會(huì)不會(huì)是粗制濫造的贗品？正是帶著這些疑問(wèn)，我詳略不同地讀了他的幾部歷史小說(shuō)，閱后的感受是滿意的，我對(duì)他的神奇和博大的敬畏之心仍然不減。我首先關(guān)心的是王丕震的歷史觀有何特點(diǎn)，他評(píng)價(jià)歷史人物的尺度和標(biāo)準(zhǔn)是什么，采取何種視角，評(píng)價(jià)的根據(jù)又是什么，他如何處理歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的關(guān)系？因我所看有限，只能管中窺豹。就以我讀得較細(xì)的《秦始皇》《金圣嘆》二書和瀏覽的《唐堯與虞舜》——都是隨手抽取的，太多，翻不動(dòng)——而論，他的

5、小說(shuō)，既非演義式，也非戲說(shuō)式，更無(wú)惡搞或解構(gòu)之意，基本走的是正史路子，但偏于通俗化和故事化。我認(rèn)為他的歷史觀基本是歷史唯物主義的，其中又滲透著很強(qiáng)的民本精神，同時(shí)汲取了某些民間的積極精神和善惡評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)，歷來(lái)存在分歧。一種是大力肯定其法家精神，肯定中央集權(quán)和郡縣制，認(rèn)為他是奠定了中華政體的具有雄才大略的“千古一帝”；另一種則偏重于批評(píng)他殘暴專制，好大喜功，無(wú)視諸子百家的豐富思想而獨(dú)尊法家，尤其是丟掉了夏商周三代的好傳統(tǒng)，如分封制和周禮。王丕震怎么看秦始皇？他對(duì)秦始皇征服六國(guó)，統(tǒng)一天下，以及許多重大措施還是肯定的，稱許的，對(duì)秦始皇苦難的童年，屈辱的少

6、年時(shí)代寫得較細(xì)，還是同情的，但對(duì)秦始皇的反復(fù)無(wú)常，剛愎自用，好大喜功，以及修驪山墓，搜求長(zhǎng)生不老藥，筑長(zhǎng)城，建阿房宮，焚書坑儒，是持批判態(tài)度的。在這些問(wèn)題上，作者更傾向于傳統(tǒng)的、民間的觀點(diǎn)。在《金圣嘆》中，作者對(duì)金圣嘆的懷才不遇，坎坷命運(yùn)，寄予了深刻的同情和理解。描畫了在明清轉(zhuǎn)換之際，天崩地解，形勢(shì)復(fù)雜，而作為民間知識(shí)分子的金圣嘆，那種正義，正直，狂狷，怪誕，和敢于為民請(qǐng)命的大無(wú)畏精神。這曾長(zhǎng)期被掩蔽和曲解，金圣嘆甚至被認(rèn)為是壞貨，是瘋子，是不值得同情的狂妄輕薄之徒，王丕震基本把這個(gè)案翻過(guò)來(lái)了。他筆下的真實(shí)的金圣嘆，為人耿直，口無(wú)遮攔，堅(jiān)持正義和良知，得罪了惡貪

7、官和偽君子，最后被殺害，那是極度黑暗年代的一樁滔天罪惡。我認(rèn)為他寫金圣嘆，雖略顯粗糙，有時(shí)大段引述評(píng)點(diǎn)本的序或批點(diǎn)的詩(shī)，但仍抓得準(zhǔn)，有深刻命意。寫貪官任維初，朱國(guó)治之流，滿嘴仁義道德，滿腹陰險(xiǎn)兇殘，殺人不眨眼，可以想見當(dāng)時(shí)吏治是何等暗無(wú)天日。寫金圣嘆，則通過(guò)科考受挫，頂撞霸道父親，說(shuō)西廂，講易經(jīng)，控貪官，鬧公堂，批六才子書，代苦難百姓申訴，最后被構(gòu)陷致死，有一系列生動(dòng)情節(jié)，活畫出一個(gè)特立獨(dú)行，剛正不阿的狂士、才子形象，令人動(dòng)容。我更關(guān)心王丕震占有的史料夠不夠，可靠性怎么樣，是離開歷史真實(shí)的胡涂亂抹，還是基本有所本的藝術(shù)創(chuàng)造？我們知道，歷史小說(shuō)創(chuàng)作，第一步要做的工

8、作就是弄清史實(shí)，占有大量