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《重讀茅盾的《子夜》_論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、重讀茅盾的《子夜》摘 要：文章從茅盾的代表作《子夜》的文本入手，分析都市空間、歷史事件與虛構(gòu)情景之間的關(guān)系，從而指出其明喻性的敘事方式，社會(huì)批判的具體鋒芒所指，對(duì)其作為“‘新形式’的歷史小說”特色提出了新的闡釋。關(guān)鍵詞：都市空間；新形式的歷史小說；現(xiàn)實(shí)主義本文所要討論的《子夜》，是茅盾(1896—1981)于1931年至1932年間創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說。寫作期間，作者曾將第一章、第二章和第四章交給《小說月報(bào)》、《文學(xué)月報(bào)》等雜志發(fā)表，全書由開明書店初版刊行。1954年茅盾曾對(duì)《子夜》做過修改刪削，以后通行的多為這個(gè)修訂本，但本文則主要依據(jù)開明版的初版本討論。
2、開明版初版的版權(quán)頁上標(biāo)明的時(shí)間是1933年4月，但作家本人曾說：“《子夜》初版印出的時(shí)間是1933年2月初”[1]。這有很多證據(jù)。如在《魯迅日記》1933年2月3日條下，記載了當(dāng)天收到茅盾贈(zèng)送的“《子夜》一本”。而瞿秋白評(píng)論《子夜》的文章，則在1933年3月12日就發(fā)表了。在這篇文章里，瞿秋白曾說：“一九三三年在將來的文學(xué)史上，沒有疑問的要記錄《子夜》的出版”[28/8]。此后，雖然《子夜》也曾遭到國(guó)民黨書刊審查機(jī)構(gòu)的查禁，但始終暢銷不衰。而在新中國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)史敘述中，《子夜》更是占據(jù)重要地位，甚至被視為現(xiàn)代小說創(chuàng)作的典范。歷史似乎真的證明了瞿秋白的預(yù)
3、言。直到20世紀(jì)80年代后期，始有研究者對(duì)“子夜模式”進(jìn)行反省，對(duì)茅盾創(chuàng)作《子夜》的方式進(jìn)行質(zhì)疑。這些質(zhì)疑性意見雖然招致很多批評(píng)，但隨后的“討論”太多拘泥于對(duì)《子夜》地位的評(píng)定，嚴(yán)格地說并沒有促進(jìn)《子夜》研究的深入，甚至導(dǎo)致《子夜》研究的冷落。倒是在近些年來興起的都市文化研究中，特別是在關(guān)于上海地域文化的研究中，《子夜》常常被提及，但也只是作為一個(gè)參照，這是頗讓人感到不能滿足的。在現(xiàn)實(shí)都市與虛構(gòu)的文本之間1933年《子夜》問世的時(shí)候，一些批評(píng)家已經(jīng)指出這部小說“大規(guī)模地描寫中國(guó)都市生活”的特點(diǎn)①。這自然首先和作家本人的都市生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。從1916年北大
4、預(yù)科畢業(yè)后到商務(wù)印書館任職，到1937年底因上海淪陷而南下投身抗戰(zhàn)文學(xué)活動(dòng)，茅盾在上海幾乎生活、工作了二十年。第一個(gè)十年，他主要以理論批評(píng)和文學(xué)翻譯活躍在文壇，第二個(gè)十年，則以小說、特別是長(zhǎng)篇小說的創(chuàng)作，成為左翼文學(xué)的重鎮(zhèn)。開始，上海還只是在茅盾的作品中偶然顯露一下(如《虹》)，但到了《子夜》，這座城市則構(gòu)成了小說文本的主要敘事內(nèi)容。8/8《子夜》開篇描敘的“天堂般五月”里的上海黃昏風(fēng)情，仿佛給整部小說涂抹了一層底色，而隨后登場(chǎng)的“三輛一九三○年式的雪鐵籠汽車”所經(jīng)過的路線：沿北蘇州路，過外白渡橋，穿過南京路和河南路的交叉口，穿過西藏路，進(jìn)入平坦的靜安
5、寺路……，則都是實(shí)有的地名。如果你手里有三十年代的上海舊地圖，完全可以按圖索驥。當(dāng)然，如果那地圖附帶了一些相關(guān)的說明就更好，那樣，你就會(huì)清楚，吳蓀甫迎接吳老太爺?shù)倪@條路線，正好在“現(xiàn)代上海城市的核心”租界區(qū)域之內(nèi)[3]，并且，又是金融和商業(yè)機(jī)構(gòu)密集的地帶，映入?yún)抢咸珷斞酆煹奈骞馐?，并非幻覺，而是有現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。由此，你也會(huì)體味到，小說寫到吳蓀甫們的汽車“在平坦的靜安寺路開足了速率”行駛時(shí)，提到“路旁隱在綠蔭里中射出一點(diǎn)燈光的小洋房連排似的撲過來，”也并非隨意拈來的閑筆。這些洋房，就是一般所說的花園住宅。具有關(guān)資料介紹，上海的花園住宅，早期居住者多為外國(guó)
6、人，且多在外灘英國(guó)領(lǐng)事館附近，后隨著租界的擴(kuò)張而向南京路、靜安寺路等地?cái)U(kuò)展，尤其是“1927年以后，由于市場(chǎng)一度出現(xiàn)對(duì)高級(jí)住宅的需求，一批數(shù)量相當(dāng)可觀的花園住宅應(yīng)運(yùn)而生”[4](P168-169)居住其中者，富有的中國(guó)人比率大大增多。《子夜》第一章寫吳蓀甫駛在靜安寺路上的汽車向左轉(zhuǎn)入一條“濃蔭夾道的橫馬路”，然后開進(jìn)了“一所大洋房”。顯然，這位“二十世紀(jì)機(jī)械工業(yè)時(shí)代的英雄騎士和‘王子’”的住宅就在這一地帶。8/8把現(xiàn)實(shí)都市里實(shí)有的地名寫進(jìn)小說，是《子夜》的一個(gè)特點(diǎn)。這當(dāng)然算不上新鮮，一些茅盾熟悉的著名作家，如狄更斯寫倫敦，雨果、左拉等人寫巴黎，都用過類
7、似手法。但這些地名對(duì)我們解讀小說卻不無意義，它們處于現(xiàn)實(shí)都市和虛構(gòu)文本的交叉點(diǎn)上，是溝通二者的紐帶和橋梁。勾勒《子夜》里寫到的地理形勢(shì)，再參照三十年代上海的都市空間，我們可以了解茅盾把握這座現(xiàn)代大都市的基本姿態(tài)和方式，以及他把現(xiàn)實(shí)都市轉(zhuǎn)換為語言文本時(shí)的關(guān)注重心?！蹲右埂饭彩耪拢谒恼峦?，書中人物的活動(dòng)場(chǎng)景大都在上海展開。從黃浦外灘到南京路，從租界內(nèi)的高級(jí)洋房到閘北的絲廠《，子夜》的取景，沒有局促在一街一巷，而是著眼于大規(guī)模大跨度展開的都市空間。但《子夜》絕少細(xì)致地展開都市風(fēng)景，許多街巷道路的名字只是一掠而過。茅盾似乎沒有雨果那種在小說里為一座城市繪
8、制一幅鳥瞰圖的興致②，也不像同時(shí)代的新感覺派小說家們那樣，熱衷于在大馬路的街面、跑馬廳的屋頂或
