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《淺談對(duì)甲骨文作出貢獻(xiàn)的幾個(gè)人》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、淺談對(duì)甲骨文做出貢獻(xiàn)的幾個(gè)人一、甲骨四堂 甲骨四堂是指中國(guó)近代四位著名地研究甲骨文的學(xué)者：郭沫若（字鼎堂）、董作賓（字彥堂）、羅振玉（號(hào)雪堂）和王國(guó)維（號(hào)觀堂）。著名學(xué)者陳子展教授在評(píng)價(jià)早期的甲骨學(xué)家的時(shí)候?qū)懴隆凹坠撬奶?，郭董羅王”的名句，這一概括已為學(xué)界所廣泛接受。1、郭沫若 郭沫若（1892年11月16日-1978年6月12日），字鼎堂。四川樂山縣人。1928年6月，在日本東京的書店，他拿到了羅振玉所著《殷墟書契考釋》，開始了他的甲骨文研究。郭沫若幾乎訪遍了日本所有的收藏者，掌握了大量的實(shí)物資料。1929年8月1日，他的《甲骨文字研究》正式完成。在這以前，他出版的《中國(guó)古代社
2、會(huì)研究》一書中，就已經(jīng)收錄了他的《卜辭中之古代社會(huì)》一文。從此，郭沫若的甲骨文研究走上了顛峰時(shí)代。幾經(jīng)周折，他的另一部著作《卜辭通纂》也問世了。郭沫若從事甲骨文研究主要是在日本十年流亡時(shí)期，以及新中國(guó)成立前后。雖然起步較晚，但是起點(diǎn)高，方法新，因而一出手就高屋建瓴地超過了前人。1959年8月郭沫若來到了向往已久的甲骨文出土地——安陽(yáng)殷墟。晚年，主編的大型甲骨文匯編《甲骨文合集》，收入41956片甲骨，被譽(yù)為新中國(guó)古籍整理的最大成就。使甲骨文的研究有了進(jìn)一步的發(fā)展。2、董作賓 董作賓（1895年3月20日-1963年11月25日），字彥堂。河南南陽(yáng)人。1928年10月，前中央研究院歷
3、史語言研究所在廣州成立。董作賓被聘為通訊員，受命到安陽(yáng)進(jìn)行殷墟調(diào)查?；氐奖本?，匯報(bào)了在安陽(yáng)的考察情況，立即得到蔡元培院長(zhǎng)的重視。幾天后，董作賓再次來到安陽(yáng)，中國(guó)文物考古史上首次對(duì)殷墟的科學(xué)發(fā)掘拉開了序幕！從1928年至1937年科學(xué)發(fā)掘15次，董作賓參加了前7次和第9次發(fā)掘。奠定了我國(guó)田野考古學(xué)的基礎(chǔ)，培養(yǎng)了一大批考古學(xué)專家。他1933年發(fā)表的《甲骨文斷代研究例》，公認(rèn)是一部中國(guó)甲骨文史上劃時(shí)代的名著。他對(duì)甲骨學(xué)最大的貢獻(xiàn)，是創(chuàng)立了甲骨斷代學(xué)。董作賓重視對(duì)甲骨的描摹，他的甲骨書法，為世界許多名家所收藏。3、羅振玉 羅振玉（1866年8月8日-1940年5月14日），字叔蘊(yùn)，號(hào)雪堂。
4、浙江上虞人。羅振玉自幼研讀古籍，對(duì)文物古董造詣很深。1902年羅振玉第一次在劉鐵云家看到甲骨文字的墨拓本，認(rèn)識(shí)了甲骨文字，1906年，他任學(xué)部參事官，不僅廣為收集古物，也著手調(diào)查甲骨的真正出土地。他對(duì)甲骨學(xué)的重大貢獻(xiàn)是他最早探知了甲骨文的出土地，并考證其地為“武乙之都”；他將甲骨文中的人名與《史記.殷本記》中商王名相比較，發(fā)現(xiàn)其大部分相同；他在考釋文字的基礎(chǔ)上注意了對(duì)整條甲骨文卜辭的通讀；在考釋文字上，他提出“由許書以上溯古金文，由古金文以上窺卜辭”的方法，對(duì)一詞的考釋，必求其形聲義的符合。這些都給后來考釋古文字者以啟迪。4、王國(guó)維王國(guó)維（1877年12月2日-1927年5月3日），
5、字靜安，號(hào)觀堂，是我國(guó)近代最著名的學(xué)者之一。1917年，王國(guó)維登上了甲骨學(xué)研究的高峰。他寫的《殷卜辭中所見先公先王考》一書，糾正了《史記》中記載的個(gè)別錯(cuò)誤，證明了司馬遷的《史記》的確是一部信史。被譽(yù)為甲骨文發(fā)現(xiàn)19年來第一篇具有重大學(xué)術(shù)價(jià)值的科學(xué)論文。郭沫若曾評(píng)價(jià)說：“卜辭的研究，要感謝王國(guó)維。是他，首先由卜辭中把殷代的先公先王剔發(fā)了出來......王國(guó)維的業(yè)績(jī)，是新史學(xué)的開山?！彼鰧W(xué)問的最大特點(diǎn)，不是就甲骨文字本身去研究，而把古文字學(xué)與古代史一起研究，充分利用最新的甲骨材料，去對(duì)照歷史。二、甲骨文之父王懿榮(1845～1900)，字正孺、廉生，福山縣(今福山區(qū))古現(xiàn)村人。其祖父王
6、兆琛為嘉慶二十二年進(jìn)士，累官至山西巡撫，著有《正俗備用字解》、《眄棠書屋文集》、《漢石存目》、《南北朝存石目》等。其父王祖源，道光二十九年拔貢，官至四川成綿龍茂兵備道并署四川按察使司按察使，曾匯編《天壤閣叢書》，并有《漁洋山人秋柳詩(shī)箋》之作。三、甲骨四老甲骨四老，指1949年以為甲骨學(xué)研究“繼續(xù)發(fā)展時(shí)期”做出貢獻(xiàn)的陳老名夢(mèng)家、唐老名蘭、于老名省吾、胡老名厚宣。他們老當(dāng)益壯，不僅著述不輟，還大力培養(yǎng)接班人，使今天的甲骨研究代有傳人，呈現(xiàn)一派興旺發(fā)達(dá)景象。陳老（夢(mèng)家）不僅文字考釋多有創(chuàng)見，而且他的《甲骨斷代學(xué)》將甲骨文“分組”并修訂了《斷代例》的分期不確之處，從而使5期分法更為精密并有所
7、前進(jìn)。1956年出版的他的總結(jié)性巨著《殷虛卜辭綜述》，滋潤(rùn)了幾代青年學(xué)者。唐老（蘭）考釋文字的“偏旁分析法”和他的《古文字學(xué)導(dǎo)論》、《殷虛文字記》等書，對(duì)2000千多年來“很少有理論性著作”的中國(guó)古文字學(xué)研究來說，“是空前的，在今天仍很有用”的劃時(shí)代著作。于老的《甲骨文字釋林》，共考釋文字300多個(gè)。而他主編的《甲骨文字釋林》，總結(jié)了近百年來甲骨文字考釋的成果，是文字深入研究的里程碑式著作。胡老在甲骨文的著錄公布方面超過了前人，他為《甲骨文合集》的編篆和《
