文化產(chǎn)業(yè)_創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念辨析

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1、第21卷第3期廈門理工學(xué)院學(xué)報Vol．21No．32013年9月JournalofXiamenUniversityofTechnologySep．2013文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念辨析余霖(廈門理工學(xué)院數(shù)字創(chuàng)意學(xué)院，福建廈門361024)［摘要］梳理“文化產(chǎn)業(yè)”“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”和“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”三個概念的演變過程，對比其他國家和國內(nèi)各地區(qū)的使用情況，分析三個概念的異同。三個概念間邊界模糊，常被混用，易導(dǎo)致政府管理、行業(yè)自我定位、公眾認知的混亂。研究認為，三個概念的指代對象因有所側(cè)重而各有不同?！拔幕a(chǎn)業(yè)”側(cè)重于文化的產(chǎn)業(yè)化，特別是傳統(tǒng)文化和產(chǎn)品的開發(fā);“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”強調(diào)創(chuàng)意對產(chǎn)業(yè)附加值的

2、提升;“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”則強調(diào)產(chǎn)業(yè)的“文化性”和“創(chuàng)意性”。通過政府、產(chǎn)業(yè)和學(xué)術(shù)三個層面概念使用的合理性與可行性論證后，建議以“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”作為產(chǎn)業(yè)統(tǒng)一名稱。［關(guān)鍵詞］文化產(chǎn)業(yè);創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);概念辨析［中圖分類號］G114［文獻標(biāo)志碼］A［文章編號］1673－4432(2013)03－0073－05隨著文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，在世界各地和國內(nèi)各地區(qū)，“文化產(chǎn)業(yè)”“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”和“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”三個概念(下文簡稱“三個概念”)被廣泛使用。管理者、從業(yè)者和研究者從各自需要出發(fā)，選擇使用三個概念，使得三個概念之間界限模糊并時有混用，導(dǎo)致政府管理、行業(yè)自我定位和公眾認知的混亂。實際上，三個概念的

3、出現(xiàn)各有不同的背景與淵源，指代對象也因有所側(cè)重而有不同。有一些學(xué)者注意到了這一現(xiàn)象，并對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)使用的幾個概念進行了辨析。但已有的研究多是對現(xiàn)狀的總結(jié)和分析，鮮有從現(xiàn)實使用角度對概念進行的辨析，亦未見統(tǒng)一概念使用的建議和主張。本文從實際運用中辨明三個概念的異同，并就統(tǒng)一概念使用提出看法與建議。一、概念使用的現(xiàn)狀和問題目前國內(nèi)外對三個概念尚無清晰統(tǒng)一的定義，管理者、從業(yè)者和研究者按照自己的需要選擇相應(yīng)的概念，但在提及其他國家或地區(qū)產(chǎn)業(yè)時，卻都默認三個概念相似或相同而互相替代使用。同時，三個概念之間的關(guān)系也含糊不清。在國際上，聯(lián)合國教科文組織建立“文化產(chǎn)業(yè)”分類標(biāo)準(zhǔn)，而聯(lián)合國的另一個組織——

4、—聯(lián)合國貿(mào)發(fā)會議卻設(shè)有創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)部，認為“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”包括傳統(tǒng)的“文化產(chǎn)業(yè)”，但更包括許多越界的產(chǎn)業(yè)重組與合作。在中國，國家政府層面認為“文化產(chǎn)業(yè)”包含“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，福建省政府則在2010年出臺的《關(guān)于進一步加快我省創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實施意見》中把“文化創(chuàng)意”作為“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的子概念。三個概念內(nèi)涵與外延界定的模糊不清已給行業(yè)發(fā)展造成一定的問題。從管理層面看，不同的產(chǎn)業(yè)稱謂與范圍劃分首先造成對行業(yè)不同的導(dǎo)向作用;其次造成對應(yīng)管理部門的不一，不同地區(qū)的管理部門之間的業(yè)務(wù)與信息交流不暢;最后也造成行業(yè)統(tǒng)計標(biāo)準(zhǔn)不同，統(tǒng)計數(shù)據(jù)的意義與價值下降。從行業(yè)層面看，不同的概念使用與范圍劃分使從業(yè)者在進行跨區(qū)域發(fā)展

5、和交流時遇到語境不同、政策不同的現(xiàn)實困難。對研究者來說，不同的概念內(nèi)涵和外延使得研究的產(chǎn)業(yè)與理論基礎(chǔ)以及研究成果的指導(dǎo)意義都大大縮小，產(chǎn)業(yè)至今沒有形成一門獨立的學(xué)科或?qū)I(yè)體系和理論系統(tǒng)。［收稿日期］2013－06－10［修回日期］2013－09－08［基金項目］福建省教育廳社會科學(xué)研究項目(JA12563S);廈門市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃項目(1216)［作者簡介］余霖(1976－)，女，講師，博士，研究方向為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與品牌管理。E-mail:yulin@xmut．edu．cn·74·廈門理工學(xué)院學(xué)報2013年二、概念辨析目前對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義，主要有兩類:一類為國家、地區(qū)政府在施政報

6、告或政策中對產(chǎn)業(yè)所作的界定和分類;另一類是學(xué)者將其作為學(xué)術(shù)概念的內(nèi)涵描述和外延界定。本研究的目標(biāo)是立足產(chǎn)業(yè)發(fā)展實際，對政府政策的制定推動、業(yè)界的實踐提供有益的建議和參考，是對區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進行的應(yīng)用研究，而不是進行單純的學(xué)術(shù)理論研究，因此更關(guān)注從實踐角度出發(fā)對產(chǎn)業(yè)進行的界定和劃分。國際上，“文化產(chǎn)業(yè)”一詞首次出現(xiàn)于1944年德國法蘭克福學(xué)派學(xué)者霍克海默和阿道爾諾合著［1］的《啟蒙辯證法》一書中，作者用其代替“大眾文化”一詞，批判和否定文化的產(chǎn)業(yè)化現(xiàn)象。它更多地被使用在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，重點關(guān)注文化的內(nèi)容產(chǎn)品與文化的產(chǎn)業(yè)化。到20世紀七八十年代，人們才開始注意到文化產(chǎn)業(yè)對社會經(jīng)濟和國家發(fā)展的積極

7、作用。1994年，澳大利亞政府發(fā)布全球第一［2］個國家文化發(fā)展戰(zhàn)略、把發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一項國家戰(zhàn)略、構(gòu)建創(chuàng)意國度。此后，“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”概念引起了包括英國在內(nèi)的許多國家的關(guān)注。此概念脫胎并超越“文化產(chǎn)業(yè)”概念，將產(chǎn)業(yè)帶入了新［3］經(jīng)濟發(fā)展階段，更加注重創(chuàng)意和創(chuàng)新。它帶有很強的政治和新經(jīng)濟色彩，體現(xiàn)著各個國家(地區(qū))政府對創(chuàng)意驅(qū)動經(jīng)濟發(fā)展、提升產(chǎn)業(yè)附加值作用的肯定與重視。而包括德國、瑞士、芬蘭等在內(nèi)的一些歐洲國家則