論我國刑法應(yīng)廢除沒收財產(chǎn)刑的原因的論文

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1、論我國刑法應(yīng)廢除沒收財產(chǎn)刑的原因的論文關(guān)鍵詞:沒收財產(chǎn)刑廢除原因內(nèi)容提要:沒收財產(chǎn)刑作為一種古老的刑罰方法在歷史上發(fā)揮過一定的作用，有其存在的必然性。但是進入近代社會以后，西方國家受到啟蒙思想和資本主義經(jīng)濟發(fā)展的影響，大部分在其刑法典中廢除了沒收財產(chǎn)刑這種刑罰方法。⑴筆者認為沒收財產(chǎn)刑是一種沒落的不符合刑罰理念的刑罰種類，我國刑法中應(yīng)廢除這一刑罰，本文分析了我國刑法應(yīng)廢除沒收財產(chǎn)刑的刑罰學(xué)原因。沒收財產(chǎn)刑從繁榮走向沒落，期間幾經(jīng)波折，但是從現(xiàn)在刑罰發(fā)展的大趨勢來看，沒收財產(chǎn)刑的廢除是必然的，正如所有的事務(wù)都有其變化發(fā)展的歷程一樣，刑罰做為社會的產(chǎn)物也有其變化發(fā)展的歷程，刑罰的發(fā)展變化

2、應(yīng)該與這個時代所主導(dǎo)的刑罰理念和刑罰精神相適應(yīng)，否則這種刑罰方法就是一種落后的野蠻的刑罰方法。目前我國刑法中廣泛適用的沒收財產(chǎn)刑就是一種不合最新刑罰理念的刑罰方法。一、沒收財產(chǎn)刑是威懾刑的產(chǎn)物　　刑罰發(fā)展的歷程中，經(jīng)歷了由報復(fù)刑、威懾刑、等價刑、矯正刑再到折中刑這樣一個發(fā)展的歷程，[1]23報復(fù)刑是以同害報復(fù)的面目而出現(xiàn)的，其典型的特征是在刑罰的發(fā)動上只注重客觀的外在損害，刑罰的輕重僅僅以外在的可以衡量的看得見損害為決定性的因素。筆者認為報復(fù)刑體現(xiàn)了原始的樸素的公正的理念和等價意識，正是這種理念的指導(dǎo)之下，刑與罪也被視為一種等價的關(guān)系，即是犯罪讓你失去什么東西，刑罰便讓犯罪人失去什么

3、東西，刑與罪使得各自失去的價值物具有對等性，筆者認為在報復(fù)刑階段，還沒有沒收財產(chǎn)廣泛適用的基礎(chǔ)，因為在報復(fù)刑階段，社會生產(chǎn)力極端的低下，大量的自由民沒有擁有自己獨立財產(chǎn)的可能性，所以在報復(fù)刑的時代，所謂的同害報復(fù)最主要的是指對侵害人身權(quán)利的犯罪所采取的機械的同等的反應(yīng)。.cOm刑罰到了其發(fā)展的第二個階段，即威懾刑階段，由于重視重刑威懾，迷信重刑是遏制犯罪的有效手段，認為對罪犯適用嚴厲的重刑就能夠給他人以警戒，從而消除犯罪現(xiàn)象。在威懾刑時代，刑罰的威懾功能的需要決定刑罰的輕重，刑罰的輕重與刑罰的保護力度相適應(yīng)、廣用重刑與輕罪重罰便是這種刑需相應(yīng)的配刑理念的體現(xiàn)。[1]在這種理念的指導(dǎo)之

4、下，動用各種刑罰方法包括沒收財產(chǎn)這種刑罰就成為可能，刑罰發(fā)展進入威懾刑時代后，即我國封建社會后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了深刻的變革，以前在報復(fù)刑時代的沒有自己獨立財產(chǎn)的自由民變成了擁有一定的生產(chǎn)資料和個人財產(chǎn)的農(nóng)民階級，地主和貴族階級更是依靠剝削積累了巨大的財富。私有財產(chǎn)的普遍的增長給沒收財產(chǎn)刑的適用帶來了堅實的基礎(chǔ)，而對刑罰威嚇作用的極端的崇拜也導(dǎo)致了封建專制統(tǒng)治者對沒收財產(chǎn)刑的極端的青睞，無論是在東方還是在西方歐洲列國，封建時代都是沒收財產(chǎn)刑適用最為興盛的時期，當然我國封建時期經(jīng)歷的時間是非常漫長的，而西方各主要的資本主義國家自17世紀以來生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)方式發(fā)生了根本

5、性的變革，與此相適應(yīng)的以自由、平等、博愛、人權(quán)理念為核心，以呼喚人性的解放為口號的啟蒙思想運動在歐洲崛起，這使得沒收財產(chǎn)與其核心理念背離，而我國沒有經(jīng)歷過這么深刻而又影響深遠的思想啟蒙運動，所以沒收財產(chǎn)刑一直在我們國家刑法典中廣泛的存在，并在實際的司法實踐中經(jīng)常配合主刑來運用，以達到重刑威懾的效果，在這里統(tǒng)治階級非常強調(diào)刑罰的威懾效果，至于對刑罰的效益則在所不問。在刑罰的等價刑、矯正刑和折中刑時代，各個主要的西方資本主義國家都修改了各自的刑法典，廢除了沒收財產(chǎn)，而我們國家自始至終都保留著沒收財產(chǎn)刑，這顯得與刑罰發(fā)展的趨勢不相符合?！　囊陨蠈π塘P發(fā)展歷程的分析中可以說，沒收財產(chǎn)是在威

6、懾刑時代迅速發(fā)展起來的，但是在重刑主義背景下廣泛適用的沒收財產(chǎn)，是否仍應(yīng)在當今的中國刑事司法實踐中廣泛的適用呢？筆者認為沒收財產(chǎn)作為一種重刑應(yīng)該廢除，實踐證明，重刑威懾是達不到很好的控制犯罪的效果的，有些觀點認為我國目前還不能完全的廢除沒收財產(chǎn)，其理由主要在于我國還沒有廢除死刑，沒收財產(chǎn)仍然是與死刑配套的懲罰嚴重犯罪的輔助措施，這種觀點是比較流行的，按照此觀點我國不能廢除沒收財產(chǎn)的理由是我國還沒有廢除死刑。這種觀點在筆者看來荒唐之極，沒收財產(chǎn)的廢除與死刑的廢除之間有什么必然的聯(lián)系嗎？這兩個純粹是不相干的事情，所以我們絕對不能以我國還沒有廢除死刑來為沒收財產(chǎn)辯護。有些人特別是我們的立法

7、工作人員也許認為廢除沒收財產(chǎn)應(yīng)當有民意的支持，如果得不到民意的支持就不能廢除沒收財產(chǎn)刑，是不是遵從民意也是我國立法機關(guān)經(jīng)常所考慮的大事。但是我認為，民意問題是需要引導(dǎo)的，我們廣大的人民對沒收財產(chǎn)的考慮還是僅僅局限在它所帶來的威懾效果之上，所以作為我們的立法工作者更有義務(wù)引導(dǎo)民心，使其了解并不是刑罰越重就會收到越明顯的效益的，⑵因此民意問題也不應(yīng)該成為我國保留沒收財產(chǎn)刑的重要原因。眾所周知，我國素有重刑主義的傳統(tǒng)，刑罰被視為預(yù)防、控制犯罪以及教化人們循規(guī)蹈矩