高一語文下冊(cè)期中檢測(cè)考試題10

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1、成都市七校協(xié)作體高2012級(jí)第二學(xué)期期中試題語文審核：王偉（全卷滿分：150分完成時(shí)間：150分鐘）說明：請(qǐng)將試題答案用藍(lán)黑墨水鋼筆寫在答題卷上。第Ⅰ卷（30分）一、（4個(gè)小題，12分）1.下列詞語中加點(diǎn)字的讀音，全都不相同的一組是：（）w*ww.ks5u.c*omA.揣摩祥瑞喘息水流湍急惴惴不安B.柵欄刪改闌珊姍姍來遲步履蹣跚C.坎坷呵護(hù)斧柯苛捐雜稅百舸爭流D.潦倒鐐銬嘹亮眼花繚亂星火燎原2.下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是:()A.針砭輻射一發(fā)千均計(jì)日程功B.社稷冒然貽笑大方優(yōu)柔寡斷C.磋商變幻聲名鵲起相輔相成D.修葺讕言永葆青春消贓滅跡3.下列四句話中加點(diǎn)成語使用不

2、恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ﹚_ww.k#s5_u.co*mA．我百無聊賴地度過這些時(shí)光，沒有一次能把花瓶畫得像樣，能把字描好。B．病好后，他痛下決心要戒煙，但還是藕斷絲連，時(shí)不時(shí)地拿出煙來聞一聞。C、面對(duì)這突如其來的災(zāi)難，少不更事的小利呆坐在那里，大腦一片空白。D.蜀中茶館煙霧蒸騰，茶博士吆喝聲與茶客們聊天聲沸反盈天，熱鬧自是熱鬧，卻不清凈。w*ww.ks5u.c*om4.下列各句中,沒有語病的一項(xiàng)是:()A.在外國同事看來,中國人的手機(jī)似乎永遠(yuǎn)保持”正在進(jìn)行時(shí)”,即使在辦公室開會(huì),有的人也不出去接電話,而是坐在座位上小聲講。w_ww.k#s5_u.co*mB.教師的平均工資水

3、平應(yīng)當(dāng)不低于或者高于公務(wù)員的平均工資水平并逐步提高,晉級(jí)增薪制度的具體辦法由國務(wù)院制定。C.遨游太空的“神舟六號(hào)”載人宇宙飛船，包含了許多我國自行研制的世界領(lǐng)先的科技成果，它不能不為國人所驕傲。w*ww.ks5u.c*omD.由于新買的住房存在嚴(yán)重的質(zhì)量問題，在與開發(fā)商多次協(xié)商未果的情況下，他只好致信給消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)協(xié)會(huì)，尋求他們的幫助。二、閱讀下面的文字，完成5-7題。（9分）w_ww.k#s5_u.co*m當(dāng)代中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是民族精神文化的重要標(biāo)識(shí)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具體表現(xiàn)為：口頭傳說和表述（包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言），表演藝術(shù)，社會(huì)

4、風(fēng)俗（包括禮儀、節(jié)慶），有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐，傳統(tǒng)的手工藝技能。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是從形態(tài)學(xué)角度，對(duì)精神文明確立的一個(gè)新的文化理念，自有其主要特征。與物質(zhì)文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)相比，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更注重以人為載體的知識(shí)技能的傳承。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)打破了大傳統(tǒng)和小傳統(tǒng)的認(rèn)為屏障，消解了上層文化和下層文化的界線。我國曾流行著一種從西方傳來的文化分層理論：即上層文化層面的大傳統(tǒng)和民間文化層面的小傳統(tǒng)。實(shí)際上，人類的文化是有層次之分的，然而不同層面的文化很難說你大我小。如民間文化，作為傳承性生活文化，包括了一個(gè)國家的人民生活技藝、口頭語言藝術(shù)、文化心理模式等在內(nèi)的龐大內(nèi)容。它如

5、基石，支撐并衍生出整個(gè)文化大廈。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形態(tài)展示了人類現(xiàn)行文化知識(shí)體系的學(xué)科分類的重新勾畫。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)學(xué)科民俗學(xué)，1846年創(chuàng)立后，被具體細(xì)化，歸納演繹成為一門門新的獨(dú)立的學(xué)科。如西方的占?jí)?、圖騰、禁忌等民俗，經(jīng)過弗洛伊德的梳理提煉，形成《夢(mèng)的解析》《圖騰與禁忌》兩部著作，并由此構(gòu)建了西方的心理學(xué)。但是，民俗學(xué)作為人類知識(shí)智慧的母體源地，依然存在，其間尚有大量人民的精華，還沒有得到挖掘和提煉。我國第一個(gè)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)昆曲藝術(shù)，除了包含民俗學(xué)學(xué)科的內(nèi)涵外，還融合了古典文學(xué)學(xué)科的戲劇學(xué)的知識(shí)及音樂、舞蹈等學(xué)科知識(shí)。w*ww.ks5u.c*om非物質(zhì)文化

6、遺產(chǎn)形態(tài)盡管千姿百態(tài)，但它歸根結(jié)底展現(xiàn)了一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的特有的生存方式、生活智慧、思維方式、想象力和文化意識(shí)，是民族精神的集中反映。如傳統(tǒng)節(jié)日是先民在特定的生存環(huán)境中，對(duì)宇宙生命（天體運(yùn)行、萬物生長）與人體生命節(jié)律交織的心靈感悟和文化展演，是地域族群文化生命周期的關(guān)節(jié)點(diǎn)和民族文化生命的重要標(biāo)識(shí)，是人類在不同領(lǐng)域中形成的群體性代代相傳的思考原型與行事方式，是民族或族群生活的經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶。它具有對(duì)后繼社會(huì)行為起規(guī)范化作用和思想感召力的文化力量。在現(xiàn)實(shí)中，它以有形的物化形態(tài)和無形的心意表象，通過節(jié)日的載體，溝通了代與代之間、一個(gè)歷史階段與另外一個(gè)歷史階段的連續(xù)和

7、同一性，構(gòu)成了一個(gè)社會(huì)創(chuàng)造與再創(chuàng)造自己的文化密碼，并為人類的有序發(fā)展和現(xiàn)代民族凝聚力的增強(qiáng)，提供了基石。因而，一個(gè)社會(huì)的現(xiàn)代化節(jié)慶，不可能完全取代民俗的傳統(tǒng)節(jié)日，而只能在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上有所選擇，有所創(chuàng)造地改造。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種“活世態(tài)”代代相續(xù)的生活樣式，要從現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活狀態(tài)出發(fā)，恢復(fù)和保持其賴以生存的基礎(chǔ)——生活流。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)可以采取動(dòng)態(tài)的生活化開放式的保護(hù)方式，在居民現(xiàn)實(shí)生活流中自然流溢。一些民間美術(shù)和工藝品不是嚴(yán)格意義上的審美藝術(shù)，而是具有民俗文化外衣的生活。如剪紙，一般見諸喜慶時(shí)空?qǐng)鼍啊⑵魑锏钠碓感匝b飾；又如竹編，大抵是人民日常