陜西省寶雞市高三第三次教學(xué)質(zhì)量檢測（語文）

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1、陜西省寶雞市2010屆高三第三次教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題本試卷分第I卷（閱讀題）和第II卷（表達(dá)題）兩部分，其中第I卷第三、四題為選考題，其它題為必考題?？忌鞔饡r(shí)，將答案答在答題卡上，在本試卷上答題無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答卡一并交回。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上，認(rèn)真核對條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號，并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。2．選擇題答案使用2B鉛筆填涂，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號；非選擇題答案使用0.5毫米的黑色中性（簽字）筆或碳素筆書寫

2、、字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號在各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。4．保持卡面清潔，不折疊，不破損。5．做選考題時(shí)，考生按照題目要求作答，并用2B鉛筆在答題卡上把所選題目對應(yīng)的題號涂黑。第Ⅰ卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1—3題。絲路學(xué)是一門20世紀(jì)才問世的新學(xué)問，也是一門涵蓋人文科學(xué)及自然科學(xué)的綜合研究多元文化的學(xué)問。絲路學(xué)來自絲綢之路這一文化概念的提出。1868年，德國科學(xué)家李希霍芬對中國地貌和地理進(jìn)行了規(guī)模宏大的綜合考察。他發(fā)現(xiàn)，

3、在古代中國的北方曾經(jīng)有過一條稱得上是絲綢之路的橫貫亞洲大陸的交通大動(dòng)脈，由此在沿途留下了許多足以今后世贊嘆的遺跡和文物。德國歷史學(xué)家赫爾曼在1910年發(fā)表的《中國和敘利亞之間的古絲路》完成了對絲綢之路的學(xué)術(shù)認(rèn)證，后來經(jīng)過他編著書籍加以宣揚(yáng)，絲綢之路為世人熟知。平心而論，絲綢之路是歐洲人在經(jīng)過實(shí)地考察后從大量的歷史遺存中了解到的，中國西部地區(qū)在千百年前曾有過輝煌的歷史，由于頻繁的使節(jié)往來、商品交換、宗教傳播和文化交流形成必不可少的交通要道，也有過足以令人刮目相看的繁榮歷史。東方曾經(jīng)有過的這種文明，本來足以使進(jìn)入

4、環(huán)球航行時(shí)代以來歐洲列強(qiáng)所標(biāo)榜的“歐洲中心論”發(fā)生動(dòng)搖。然而接下來就有“古巴比倫移民中國”“中國人種西來”“仰韶彩陶文化西來”等學(xué)說接踵而來，足見絲綢之路的提出更深層次的問題是，歐洲人或者說歐洲的學(xué)術(shù)界想要指明東方文明源自西方。在中國文明的起源和發(fā)展的研究中，自絲綢之路提出以后，到現(xiàn)在為止的一個(gè)多世紀(jì)中，前50年正是在“歐洲中心論”框架下對歷史潮流的歪曲和誤解。爾后50年，絲路學(xué)自身的研究取得了令人刮目相看的成果，中外學(xué)者對中國文明的起源，從它的發(fā)端、演進(jìn)到成熟的全過程進(jìn)行了規(guī)?？涨暗奶镆翱脊?，對現(xiàn)今尚在的遺

5、址、遺存給予了充分的保存、修復(fù)和研究，終于弄清了以中國為主體的東亞文明是一個(gè)至少在一兩萬年前甚至一二百萬年前，就已獨(dú)立形成的生態(tài)環(huán)境。這樣的研究，是在中國學(xué)術(shù)界取得自主權(quán)的同時(shí)才開始的。絲路學(xué)研究的高潮第一次是中外科學(xué)家共同發(fā)起的。1927年經(jīng)過南京政府核準(zhǔn)，在北京由中國和瑞典雙方合作組成了中瑞西北科學(xué)考察團(tuán)，到中國西部地區(qū)進(jìn)行綜合考察。第一次實(shí)現(xiàn)了在中國政府監(jiān)管下對絲綢之路沿線埋藏的珍貴文物進(jìn)行發(fā)掘、搜集并善加保管。第二個(gè)高潮在1959—1975年問，由新疆博物館和吐魯番文管所牽頭，對阿斯塔那和哈拉和卓古墓

6、群鎏行系統(tǒng)的發(fā)掘。在這段時(shí)間里，卷帙浩繁的敦煌學(xué)已從絲路學(xué)的分支脫穎而出，成為一門獨(dú)立的學(xué)問?！?983年8月成立的敦煌吐魯番學(xué)會，標(biāo)志著自提出絲綢之路到絲路學(xué)研究取得豐碩成果，已經(jīng)走過了一百年。其中最后的50年，經(jīng)過中國學(xué)術(shù)界的努力奮進(jìn)，終于扭轉(zhuǎn)了“絲綢之路在中國。絲路學(xué)中心在西方”的那種令中國人陷于喪失民族自尊的窘境。以絲綢貿(mào)易為主要媒介的絲綢之路所反映的不僅僅是東西方的經(jīng)濟(jì)交流，更重要的是東西方文明之間的聯(lián)系與交流，這種關(guān)系才是絲綢之路的文化價(jià)值所在，也是一個(gè)在世界范圍內(nèi)文明傳播的重大命題。（選自《光明

7、日報(bào)》2009．12．30，有刪節(jié)。）1．下列對“絲路學(xué)”的理解。不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．絲路學(xué)是一門20世紀(jì)才問世的新學(xué)問，它來自絲綢之路這一文化概念的提出，但前50年的研究是在“歐洲中心論”框架下對歷史潮流的歪曲和誤解。B．絲路學(xué)研究取得的一項(xiàng)重要成果，就是終于弄清了以中國為主體的東亞文明是一個(gè)至少在一兩萬年前甚至一二百萬年前，就已獨(dú)立形成的生態(tài)環(huán)境。C．絲路學(xué)研究有兩次高潮。第一次在1927年，實(shí)現(xiàn)了對絲路文物的發(fā)掘、搜集和保管；第二次在1959一1975年間，實(shí)現(xiàn)了敦煌學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)問。D．

8、成立于1983年8月的敦煌吐魯番學(xué)會，標(biāo)志著自提出絲綢之路到絲路學(xué)研究已經(jīng)走過了一百年，取得了豐碩成果：2．下列對本文有關(guān)內(nèi)容的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（）A．德國科學(xué)家李?；舴野l(fā)現(xiàn)了絲綢之路，德國歷史學(xué)家赫爾曼發(fā)表的《中國和敘利亞之間的古絲路》完成了對絲綢之路的學(xué)術(shù)認(rèn)證，自此絲綢之路方為世人熟知。B．絲綢之路是中國西部地區(qū)在千百年前橫貫亞洲大陸，使節(jié)往來、商品交換、宗教傳播和文化交流的交