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《陜西省寶雞市2014屆高三教學(xué)質(zhì)量檢測（二）語文》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、2014年寶雞市高三教學(xué)質(zhì)量檢測（二）語文本試卷分第I卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，其中第I卷第三、四題為選考題，其它題為必考題?？忌鞔饡r，將答案答在答題卡上，在本試卷上答題無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。注意事項：1．答題前，務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上，認(rèn)真核對條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號，并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。2．答題時使用0.5毫米黑色簽字筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號在各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。4．保持卡面清潔，不折疊，
2、不破損。5．做選考題時，考生按照題目要求作答，并用2B鉛筆在答題卡上把所選題目對應(yīng)的題號涂黑。第Ⅰ卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成1—3題。???香在中國的文字造字中是會意字，甲骨文香字的形狀象征，上半部為禾，下半部是鍋，表示鍋中煮著禾薯散發(fā)的香氣。在人類遠(yuǎn)古時期，能吃熱食就是美妙的滿足，象征人類的原始需求已經(jīng)達(dá)到心身合一了。香氣開始于我們的嗅覺官能，啟發(fā)人類對香氣的美好想象，進(jìn)而形成了優(yōu)雅美妙的中國香席。?什么是香席？香席是經(jīng)過用香工夫之學(xué)習(xí)，涵養(yǎng)與修持后，升華為心靈美感的一種生活形式。香席既不是改變氣
3、味的熏香行為，也不是與宗教活動類似的焚香祈福，香席是一種通過香作媒介的文化活動，不是單純嗅覺上品評香味的品香。香席不是在尋求精神的歸宿和慰藉，而是生活修養(yǎng)——在香席的世界可以上追魏文帝邀集建安七子品迷迭香作《迷迭香賦》的風(fēng)雅，更可以緬懷蘇東坡和黃庭堅詩歌合唱的浪漫情懷；還有文徵明燃香作《焚香》時的悠悠心境。?品香既是一場別致的雅集，也是一次和心靈的對弈。在傳統(tǒng)文化回潮的當(dāng)下，風(fēng)雅了千年的熏香，是附庸風(fēng)雅也好，是真雅致也罷，在沉寂了半個世紀(jì)后，正迎來大好時代。中醫(yī)認(rèn)為，沉香本身就可入藥，是一種名貴的藥材。除了直接入藥外，沉香還具有解
4、穢流芳、驅(qū)蟲避邪、正念清神的效果，尤其因為味道清柔甘醇，利于攝定心神，可幫助人修身養(yǎng)性。很多沉香的愛好者熱衷的緣由是，品香的過程是一種精神和嗅覺的審美過程，能安神、靜心，給人以空靈平和。?香文化傳到日本，香道修養(yǎng)也成為日本王宮貴族女子成人禮必備考核技能之一。日本現(xiàn)在流行的香道形式，主要是借鑒了唐宋時期隔火熏香的方式和方法，但中日兩國香文化內(nèi)在追求、熏香過程及香品內(nèi)涵是不同的。日本香道更多的追求是形式，重過程。中日文化交流中一個劃時代的開創(chuàng)者，便是唐代的鑒真和尚。公元753年鑒真東渡成功，為日本帶去了佛教、中醫(yī)，同時也帶去了大量的中
5、藥及沉香、檀香等香藥。實際上，我國香學(xué)最早傳于日本的時間還要提前近二百年，當(dāng)時朝鮮的“遣華使”、來華僧侶及留學(xué)生將品香用具帶回朝鮮，后來輾轉(zhuǎn)傳到日本。?香道是一種耐性的訓(xùn)練，也是一種想象力和感受力的訓(xùn)練，訓(xùn)練人細(xì)致如實地品嘗生命，讓人們對一陣風(fēng)、一片樹葉，對世間的一切都有感覺。香能打開人和自然界的門，讓生命充滿愛與被愛的喜悅。品香是一種修煉，是一種找回自我感知的方法。在這個浮躁的年代，靜下心來品香，能恢復(fù)長久以來已經(jīng)麻痹的知覺，敏銳捕捉自己對香的真正感受。品香后勇敢與別人交流聞香體驗，不人云亦云，這是品香的精神。健康才有快樂，安心
6、才得自在。從某種程度上說，品香也是使身體健康的方法，先賢強(qiáng)調(diào)的品香境界是“靜心契道，品評審美，勵志翰文，調(diào)和身心”。?品香，身體與智慧并行，健康與快樂同在。（摘編自龍超《品香：心香一瓣》）1.下列對于香席的理解，不正確的一項是（3分）A．香席的形成過程優(yōu)雅美妙，它開始于我們的嗅覺官能，啟發(fā)了人類對香氣的美好想象，象征人類的原始需求已經(jīng)達(dá)到心身合一。B．香席是一種文化活動，它需以香作媒介；香席是一種生活形式，需經(jīng)過用香工夫之學(xué)習(xí)，涵養(yǎng)與修持后升華為一種心靈美感。C．香席是一種生活修養(yǎng)，魏文帝邀集建安七子品迷迭香作《迷迭香賦》的風(fēng)雅，
7、文徵明燃香作《焚香》時的悠悠心境都?xì)w屬香席。D．香席不是改變氣味的熏香行為，也不是與宗教活動類似的焚香祈福，不是單純嗅覺上的品香，也不是在尋求精神的歸宿和慰藉。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）A．品香是一場別致的雅集，也是一次和心靈的對弈，是一種精神和嗅覺的審美過程，也是一種修煉，是一種找回自我感知的方法。B．沉香主要用途是幫助人修身養(yǎng)性，因其具有解穢流芳、驅(qū)蟲避邪、正念清神的效果，尤其因為味道清柔甘醇，利于攝定心神。C．鑒真東渡是中日文化交流劃時代的開始，他帶去了沉香、檀香等香藥，但中國香學(xué)傳于日本卻更早，是經(jīng)
8、由朝鮮輾轉(zhuǎn)傳入的。D．香道能訓(xùn)練人的耐性，訓(xùn)練人的想象力和感受力，使人細(xì)致如實地品嘗生命，對一陣風(fēng)、一片樹葉，對世間的一切都有感覺。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）A．從造字法看，香是會意字，甲骨文的香字構(gòu)造說明，最早的香，不
