曹植詩(shī)歌的藝術(shù)成就

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1、曹植現(xiàn)在詩(shī)篇共八時(shí)多首，是建安時(shí)期的詩(shī)人中給后人留下詩(shī)歌最多的一位。把曹植的這些詩(shī)歌綜合起來(lái)考察，不難發(fā)現(xiàn)，反映社會(huì)動(dòng)亂，關(guān)心民生疾苦，這是曹植詩(shī)歌最有價(jià)值的主題。眾所周知，曹植生活的時(shí)代是一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，那些趁鎮(zhèn)壓黃巾軍起義之機(jī)發(fā)展起來(lái)的一個(gè)個(gè)地方割據(jù)勢(shì)力，為爭(zhēng)奪地盤，控制中央權(quán)力，展開(kāi)了激烈的混戰(zhàn)。自公元189年董卓之亂到265年三國(guó)鼎立局面結(jié)束，司馬炎稱帝建立西晉，其間戰(zhàn)亂頻仍不絕，致使國(guó)家殘破，人民遭殃。詩(shī)人曹植正是親身感受到了社會(huì)動(dòng)亂給國(guó)家和人民帶來(lái)的深重災(zāi)難，在自己的詩(shī)作中對(duì)它作了高度的藝術(shù)概括。他的《送應(yīng)氏》一詩(shī)這樣寫(xiě)道。步登北邙坂，遙望洛陽(yáng)山。洛陽(yáng)何寂寞，宮室盡燒焚。垣墻

2、皆頓擗，荊棘上參天，不見(jiàn)舊耆老，但睹新少年。側(cè)足無(wú)行經(jīng)，荒疇不復(fù)田，游子久不歸，不識(shí)陌與阡，中野何蕭條，千里無(wú)人煙。念我平生親，氣結(jié)不能言。據(jù)《魏志·董卓傳》記載：“后漢初平元年二月，董卓徒獻(xiàn)帝（劉協(xié)）都長(zhǎng)安，縱兵焚燒?洛陽(yáng)宮殿”，后由于連年戰(zhàn)亂，未經(jīng)收復(fù)，故洛陽(yáng)城更顯荒蕪。詩(shī)人用了史詩(shī)般的筆調(diào)給我們描繪了洛陽(yáng)一片蒼涼蕭條、慘不忍睹的景象。你看，宮室被焚，垣墻崩坍，農(nóng)田荒蕪，中野蕭條，荊棘參天，人煙稀少，這就深刻地揭露了戰(zhàn)亂給國(guó)家和人民帶來(lái)的深重災(zāi)難。這首詩(shī)反映現(xiàn)實(shí)的深度和曹操的《苦寒行》、王粲的《七哀》、陳琳的《飲馬長(zhǎng)城窟行》等詩(shī)相比是毫不遜色的。曹植身為王侯，還能關(guān)心人民疾苦，把當(dāng)時(shí)勞動(dòng)

3、人民在封建統(tǒng)治下的貧困生活寫(xiě)進(jìn)自己的作品，并表示了深切的同情。如：“類此游客子，捐軀遠(yuǎn)從戎，毛褐不掩形，薇藿常不充，去去莫復(fù)道，沈憂令人老?！保ā峨s詩(shī)·轉(zhuǎn)蓬離本根》）相當(dāng)真實(shí)地反映了封建戰(zhàn)亂游子征夫漂泊無(wú)定、千里流徙的痛苦生活，從中，讀者使人不難感受到封建戰(zhàn)亂在人民心上投下的濃重的陰影?！皠≡蘸＿吤?，寄身于野草，妻子象禽獸，行人依林阻，柴門何蕭條，狐免翔我宇。”（《泰山梁父吟》）這又真實(shí)地展現(xiàn)了漢代邊地人民貧困不堪，凄苦萬(wàn)狀的生活場(chǎng)景，令人感嘆不已。他還有不少詩(shī)篇，對(duì)勞動(dòng)人民直接表示了深切的關(guān)注，表現(xiàn)了他和勞動(dòng)人民息息相關(guān)的思想情感，如“朝云不歸山，霖雨或川譯，黍稷委疇隴，農(nóng)夫安所獲。”（《

4、贈(zèng)丁儀》）“嘉種澀膏壤，登秋畢有成。”（《喜雨》）等詩(shī)，既有對(duì)農(nóng)夫遭受到自然災(zāi)害侵襲的擔(dān)憂，又有因雨救災(zāi)，登秋有收的喜悅。詩(shī)人憂人民之所憂，樂(lè)人民之所樂(lè)，把人民的憂樂(lè)融注于筆端，從而使他的詩(shī)篇具有深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)主義傾向。應(yīng)該說(shuō)，作為一個(gè)封建王侯，能關(guān)心人民的疾苦，在自己的詩(shī)作中表現(xiàn)出人民的思想情感，這在建安詩(shī)人中是很少的。婦女問(wèn)題，在中國(guó)封建社會(huì)里也是一個(gè)重大的社會(huì)問(wèn)題。由于四大枷鎖的束縛，勞動(dòng)?jì)D女的地位十分低微，命運(yùn)非常悲慘。曹植同其他進(jìn)步詩(shī)人一樣，看到了這樣一個(gè)重要問(wèn)題，并用詩(shī)歌形式加以藝術(shù)表現(xiàn)。如《浮萍篇》描寫(xiě)一個(gè)“恪勤在朝夕”的女子，因丈夫另求新歡而無(wú)端獲罪被遣，致使郁郁寡歡、

5、愁苦滿懷?！斗N葛篇》寫(xiě)一個(gè)婦女因年老色衰而被丈夫遺棄，他如墜入痛苦的深淵，“攀枝長(zhǎng)太息，淚下沾維衿”。這些描寫(xiě)棄婦的詩(shī)篇，可能也寄寓著詩(shī)人自己的身世之慨，但不可否定，他從客觀上表現(xiàn)了封建社會(huì)中廣大婦女“浮萍寄清水，隨風(fēng)東西流”的悲劇命運(yùn)，揭露和批判了封建倫理道德的腐朽和罪惡，我們可以從這悲愴動(dòng)人的詩(shī)篇中，感受到古代勞動(dòng)?jì)D女巨大的不幸和精神的痛苦。曹植詩(shī)歌另一個(gè)重要內(nèi)容是抒發(fā)自己建功立業(yè)的雄心壯志和懷才不遇的怨憤心情。建安詩(shī)人，大都具有遠(yuǎn)大的理想、美好的愿望。曹植也不例外，他“生乎亂，長(zhǎng)乎軍”，從小接受父親的教誨，并且，年輕時(shí)曾跟隨其父轉(zhuǎn)戰(zhàn)疆場(chǎng)?，F(xiàn)實(shí)生活的熏陶，超乎眾人的才能，致使他建功立業(yè)的

6、理想越來(lái)越強(qiáng)烈。他曾在《求自試表》中說(shuō)：“昔從漢武皇帝，南極赤巖，東臨滄海，西望玉門，北出玄塞，伏見(jiàn)所以用兵之勢(shì)，可謂神妙，而志在擒權(quán)馘亮，雖身分蜀境，首懸吳闕，猶生之年。”曹植這種建功立業(yè)的雄心壯志，在其詩(shī)歌中也得到了突出的反映。如他的《白馬篇》一詩(shī)，以游俠兒自此，把他建功立業(yè)的雄心壯志表現(xiàn)得非常鮮明。白馬飾金羈，連翩西北馳。借問(wèn)誰(shuí)家子？幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂。宿昔秉良弓，苦矢何參差?？叵移谱蟮?，右發(fā)摧月支，仰手按飛猱，俯身散馬蹄?！@里，詩(shī)人給我們刻刻的一個(gè)武藝高超、勇敢機(jī)智、捐驅(qū)赴難、奮不顧身的游俠少年英勇形象，正是詩(shī)人心目中的理想人物，是作者理想、意志的形象體現(xiàn)。在曹植

7、的其他詩(shī)篇里，這種“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的雄心壯志時(shí)有表露。如：“國(guó)仇亮不塞，甘心思喪元?！保ā峨s詩(shī)》）“高念翼皇家，遠(yuǎn)懷柔九州?！保ā遏~(yú)?篇》）“愿得展功勤，輸力于明君?！保ā掇缎小罚┒急憩F(xiàn)了他的理想和抱負(fù)。當(dāng)然，曹植作為一個(gè)封建文人，在這些詩(shī)篇中不可避免地打上封建文人所固有的個(gè)人主義的烙印，我們不可能完全排除他的建功立業(yè)的功名思想中所含的個(gè)人主義因素，但是，我們也不能因此而斷定他的詩(shī)作“沒(méi)有出離個(gè)人