引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力

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1、第二節(jié)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力松原市教育學(xué)院韓艷華早在1972年5月,聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會(huì)主調(diào)席埃德加·富爾在為遞交《學(xué)會(huì)生存》報(bào)告而致函聯(lián)合國教科文組織總干事勒內(nèi)·馬厄函時(shí),曾明確地指出:“我們?cè)僖膊荒芸炭嗟匾粍谟酪莸孬@取知識(shí)了,而需要終身學(xué)習(xí)如何去建立一個(gè)不斷演進(jìn)的知識(shí)體系——學(xué)會(huì)生存?!痹搱?bào)告特別強(qiáng)調(diào)兩個(gè)基本觀念“終身教育”和“學(xué)習(xí)化社會(huì)”并希望據(jù)此改造現(xiàn)行的教育體制,使之達(dá)到一個(gè)學(xué)習(xí)化社會(huì)的境界。24年后,1996年4月11日,聯(lián)合國教科文組織“國際21世紀(jì)教育委員會(huì)”正式提交教科文組織總干事馬約爾的報(bào)告已十分明確的題

2、名為《學(xué)習(xí)——內(nèi)在的財(cái)富》(LearningtheTreasurewithin),強(qiáng)調(diào)要通過持續(xù)的學(xué)習(xí),讓象財(cái)富一樣隱藏在每個(gè)人靈魂深處的全部才能(記憶、推理能力、想象、體力、審美觀、與他人交往的能力、領(lǐng)導(dǎo)者的天然氣質(zhì)等)都能充分發(fā)揮出來,從而把超越啟蒙教育和繼續(xù)教育之間傳統(tǒng)區(qū)別的終身學(xué)習(xí)放在了社會(huì)的中心地位并將終身學(xué)習(xí)概念視作進(jìn)入21世紀(jì)的一把鑰匙。由此,該報(bào)告將學(xué)會(huì)四種基本學(xué)習(xí)作為21世紀(jì)教育的四大支柱,即學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活和學(xué)會(huì)生存,從而從根本上更新了學(xué)習(xí)的內(nèi)涵,將學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)置于21世紀(jì)教育的核心。學(xué)習(xí)已經(jīng)不僅僅是國家強(qiáng)

3、加于公民的義務(wù),學(xué)習(xí)應(yīng)該成為每一個(gè)人的基本需求和權(quán)利。學(xué)習(xí)應(yīng)該是個(gè)人、組織、國家、社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的機(jī)制。然而,應(yīng)該強(qiáng)調(diào)指出的是,21世紀(jì)教育基點(diǎn)的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移,是建立在對(duì)“學(xué)習(xí)”概念的全新理論基礎(chǔ)上的。我想,正是在這一意義上,我們可以說當(dāng)今世界正面臨著一場“學(xué)習(xí)的革命”,我們將徹底改革幾個(gè)世紀(jì)以來人們已經(jīng)習(xí)以為常的、舊的、傳統(tǒng)的教育觀念和教學(xué)與學(xué)習(xí)方式,創(chuàng)造出一種在真正意義上尊重人的主體性、激發(fā)人的創(chuàng)造性、相信并注意開發(fā)人的潛力、便于人與人交際與合作的嶄新的教育觀念和教學(xué)學(xué)習(xí)方式。正是在這樣一個(gè)時(shí)代背景下,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、掌握學(xué)習(xí)的策略成為學(xué)術(shù)界

4、倍受關(guān)注的熱點(diǎn)問題。今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí),而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí),從哪里學(xué)習(xí),怎樣學(xué)習(xí)。但是,大多數(shù)學(xué)生并不是自然而然地就會(huì)成為熟練的、成功的學(xué)習(xí)者。需要明確地教導(dǎo)他們?cè)鯓舆\(yùn)用一系列的學(xué)習(xí)策略,使他們能達(dá)到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo),這些策略包括幫助他們記住信息的基本認(rèn)知策略、元認(rèn)知21策略以及諸如時(shí)間管理等其他學(xué)習(xí)技能。作為一個(gè)終身學(xué)習(xí)者,應(yīng)具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,知道自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格,樂于接受新的學(xué)習(xí)技術(shù)和新知識(shí),自信地學(xué)習(xí),確定切合實(shí)際的個(gè)人學(xué)習(xí)目標(biāo),認(rèn)識(shí)到當(dāng)前的學(xué)習(xí)狀況與目標(biāo)之間的差距并懂得怎樣縮短這一差距。這就要求我們的的

5、教師要具有引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面:對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)而且能主動(dòng)地學(xué)習(xí);區(qū)分他們必須記住的、需要理解的和做中學(xué)得最好的內(nèi)容;應(yīng)當(dāng)嘗試?yán)斫獾膬?nèi)容不死記硬背,考慮不同的學(xué)習(xí)方式并根據(jù)要學(xué)習(xí)的的材料選擇學(xué)習(xí)方式;自覺決定怎么樣學(xué)習(xí)某些內(nèi)容;明白在自己的學(xué)習(xí)能力中總是會(huì)有學(xué)習(xí)困難的,但學(xué)習(xí)中的困難并不總是由于學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)能力造成的,往往是學(xué)習(xí)過程中不恰當(dāng)所造成的;問更多的問題,問特定的種類的問題,以確保他們學(xué)習(xí)得當(dāng);尋求對(duì)他們表現(xiàn)的即時(shí)性的和長期的反饋反饋信息;有信心利用新的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。一、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)能力的構(gòu)成學(xué)習(xí)

6、是人類最有意義的基本活動(dòng)。它關(guān)系到每個(gè)人類個(gè)體的生存和發(fā)展,也關(guān)系到人類社會(huì)的延續(xù)、進(jìn)步和發(fā)展。所以讓學(xué)生成為一個(gè)策略的學(xué)習(xí)者是極為重要的。如何使學(xué)生成為會(huì)學(xué)習(xí)的個(gè)體,這就要求我們的教師首先自己是一個(gè)策略的學(xué)習(xí)者。從人類學(xué)習(xí)的歷史和未來學(xué)習(xí)的發(fā)展,我們認(rèn)為教師成為策略學(xué)習(xí)者首先教師應(yīng)該具有:探究學(xué)習(xí)的能力、合作學(xué)習(xí)的能力和自我讀書的能力。(一)探究能力新一輪基礎(chǔ)教育課程改革正如火如荼的開展,全新的教與學(xué)的理念和方式正在轉(zhuǎn)變和形成,能動(dòng)的提高學(xué)生接受新知識(shí)的能力是新課改的最終目的。素質(zhì)教育是達(dá)到這一目的的基本前提和策略。如何培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探

7、究能力,已經(jīng)成為當(dāng)代理科課程與教學(xué)改革的核心理念。圍繞科學(xué)探究進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的選擇是當(dāng)代迫切需要解決的問題。探究性學(xué)習(xí)(inquirylearning)是一種積極的學(xué)習(xí)過程,主要指的是學(xué)生在科學(xué)課中自己探索問題的學(xué)習(xí)方式。要研究探究性學(xué)習(xí),首先要明確什么是探究。美國國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)探究的定義是:“探究是多層面的活動(dòng),包括觀察;提出問題;通過瀏覽書籍和其他信息資源發(fā)現(xiàn)什么是已經(jīng)知道的結(jié)論,制定調(diào)查研究計(jì)劃;根據(jù)實(shí)驗(yàn)證據(jù)對(duì)已有的結(jié)論作出評(píng)價(jià);用工具收集、分析、解釋數(shù)據(jù);提出解答,解釋和預(yù)測;以及交流結(jié)果。探究要求確定假設(shè),進(jìn)行批判的和邏輯的

8、思考,并且考慮其他可以替代的解釋?!笨茖W(xué)探究是在一定的信念和假設(shè)指導(dǎo)下進(jìn)行的。它可以是指科學(xué)領(lǐng)域里的探究,即科學(xué)家提出關(guān)于自然界的問題,尋求答案,深化理解的過程;也可以是指學(xué)生在科學(xué)課堂上所進(jìn)

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