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1、【名家篆刻欣賞】鄧??石??如??????鄧石如（1743--1805）原名琰，字頑伯，號(hào)完白山人、完白、故浣子、游笈道人、鳳水漁長、龍山樵長，安徽懷寧（今安慶）人?！ ∷嗌倌陼r(shí)勤奮好學(xué)，因家貧，又住在僻鄉(xiāng)，見聞?dòng)邢蕖：笤谟讶?、師長的指導(dǎo)下，如饑似渴地把全心傾注于琳瑯滿目的碑拓之中，花了五年時(shí)間，臨摹過幾百本碑帖，學(xué)成了篆書；又花了三年時(shí)間，把隸書學(xué)到手終于成為清代杰出的書法家和篆刻家。他在書法上的苦心鉆研，悟出了"求規(guī)之所以為圓，與方之所以為矩者"的妙理，并運(yùn)用到篆刻藝術(shù)上，創(chuàng)造了"圓勁"的一派，后人稱為"鄧派"，這在篆刻史上是一個(gè)劃時(shí)代的創(chuàng)新。他還吸取羅聘"剛健
2、婀娜"的畫梅理論，灌注于自己的篆刻創(chuàng)作之中。"婀娜"是一種陰柔的美，如果片面地追求婀娜，容易變成纖弱；"剛健"是一種陽剛之美，把"剛"與"柔"結(jié)合在一起，相輔相成，達(dá)到完美的境界。 鄧石如的朱文印，如"燕翼堂"線條婉轉(zhuǎn)，夸張屈曲，又很剛??；白文印也流動(dòng)圓轉(zhuǎn)，獨(dú)創(chuàng)一格。他的篆刻藝術(shù)成就，在我國篆刻發(fā)展史上有其重要的意義，這就是"印從書出，書從印入"，把篆刻與書法緊密聯(lián)系起來。著有《完白山人印譜》。此主題相關(guān)圖片如下：41筆歌墨舞此主題相關(guān)圖片如下：春涯此主題相關(guān)圖片如下：家在四靈山水間此主題相關(guān)圖片如下：41江流有聲斷岸千尺此主題相關(guān)圖片如下：我書意造本無法此主題相關(guān)
3、圖片如下：41靈石山長此主題相關(guān)圖片如下：意與古會(huì)文??彭????41文彭（1498--1573）明代篆刻家。字壽承、號(hào)三橋，江蘇蘇州人。他飽讀詩書。能書畫，精研文字學(xué)。他的父親文征明是著名的藝術(shù)家，也能篆印，在家庭的熏陶下，他曾自己在象牙的印材上篆刻，但刻不動(dòng)，只好又請(qǐng)刻工刻。后來，他得到四筐青田凍石，始自己篆刻?！ ∥呐砜痰挠≡诋?dāng)時(shí)流傳很多，但沒有輯成印譜。后世所流傳的，偽作極多。歷來論者認(rèn)為文彭的篆刻雅正秀潤，風(fēng)格遒勁。他的篆刻創(chuàng)作在當(dāng)時(shí)有兩個(gè)明顯的作用：一、矯正了過去那種纖弱好奇、有悖篆法、氣格低劣的惡習(xí)，使篆刻走上了雅正的道路；二、誘發(fā)許多文人投身到篆刻藝術(shù)
4、中，產(chǎn)生了我國篆刻藝術(shù)的第一個(gè)流派--吳門派，他成為篆刻藝術(shù)流派的始祖。此主題相關(guān)圖片如下：君子安貧達(dá)人知命此主題相關(guān)圖片如下：41樂琴書以消愁此主題相關(guān)圖片如下：倚南窗以寄傲此主題相關(guān)圖片如下：忘己事之己拙此主題相關(guān)圖片如下：41笑古人之本工吳昌碩??????吳昌碩（1844－1927）初名俊，又名俊卿，字昌碩，又署倉石、蒼石，號(hào)缶廬、苦鐵等，浙江安吉人。我國近代金石、書、畫大師?！ ∷淖虖恼闩扇胧?，后專攻漢印，也受鄧石如、吳讓之、錢松、趙之謙等人的影響。31歲以后，移居蘇州，來往于江浙之間，閱歷大量金石碑版、璽印、字畫，眼界大開。后定居上海，廣收博取，詩、書、
5、畫、印并進(jìn)；晚年風(fēng)格突出，成為一代宗師?！ ∷谧躺系某删?，對(duì)我國篆刻藝術(shù)有著劃時(shí)代的意義，主要是他把詩、書、畫、印熔為一爐，開辟篆刻藝術(shù)的新境界。他的成就主要來源于藝術(shù)的修養(yǎng)和思想，具體表現(xiàn)在： 詩熔于印。他寫詩喜歡用"硬語迸向"，刻印間用"鈍刀硬入"。他寫詩，把西湖的"南北高峰作印看"，將詩與印熔在一起。他刻的"湖州安吉縣，門與白云齊"一印，是唐周樸題安吉董嶺水詩的起句；下面接句是"禹力不到處，河聲流向西"。他很欣賞這首詩，認(rèn)為這十個(gè)字"筆力著墨處在無字處，每用此印，輒陟遐想"。這印特刻起句，意在"無字處"，頗為含蓄，真所謂"印中有詩"。 畫熔于印。他的畫起
6、大落，善于留白，或?qū)庆バ?，氣象崢嶸，構(gòu)圖塊面感極強(qiáng)?！ 塾谟?。他的篆書個(gè)性極強(qiáng)，印中的字饒有筆意，刀融于筆。所以他的篆刻常常表現(xiàn)出雄而媚，拙而樸，丑而美（這個(gè)"丑"主要在"殘破"上），古而今（象古印又是新的），變而正（變化多又是合于正規(guī)的）的特點(diǎn)?！ 遣T的篆刻，今天學(xué)習(xí)的人很多。日本篆刻家河井荃廬從1898年開始就向吳昌碩請(qǐng)教，并向日本篆刻界介紹，產(chǎn)生極大的影響。吳昌碩著有《缶廬集》、《缶廬印存》。此主題相關(guān)圖片如下：41鮮鮮霜中菊此主題相關(guān)圖片如下：千尋竹齋此主題相關(guān)圖片如下：泰山殘石樓此主題相關(guān)圖片如下：41千尋竹齋此主題相關(guān)圖片如下：千尋竹齋此主題相關(guān)
7、圖片如下：千尋竹齋此主題相關(guān)圖片如下：41吳俊卿信印日利長壽此主題相關(guān)圖片如下：園丁生于梅洞長于竹洞趙之謙????????????41趙之謙（1829－1884），字撝叔、益甫，號(hào)悲盒、無悶、冷君、憨寮，浙江會(huì)稽（今紹興）人。清咸豐年間舉人，曾做過江西鄱陽、奉新、南城等縣知縣。 他的篆刻開始學(xué)浙派，后來又學(xué)鄧石如一派，由于寫得一手好篆書，又擅長繪畫，在北京又致力于文字訓(xùn)詁和金石書畫考證，所見極廣，篆刻突飛猛進(jìn)，創(chuàng)造了自己的風(fēng)格?！ ∷谖覈趟囆g(shù)發(fā)展史上，貢獻(xiàn)很大，一是開辟了新的摹漢印道路。以漢印作為學(xué)習(xí)目標(biāo)，是明清以來篆刻家所走的道路。趙之謙悟
