社會學：從社會學角度看社會越軌行為

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1、從社會學角度看越軌行為一、對社會越軌行為的闡述社會越軌亦稱越軌行為、離軌行為，是指社會成員偏離或違反社會規(guī)范的行為。依據(jù)社會規(guī)范對當時社會進步的作用，可以把越軌行為分為創(chuàng)造性越軌行為和破壞性越軌行為。不過，人們在論及越軌行為時多狹義地定義為破壞性越軌行為。即社會成員（主要是社會個體、社會群體和社會組織）違反法律、規(guī)章制度、道德規(guī)范和社會習俗的所有行為。二、越軌行為原因的理論分析（一）天生犯罪論。意大利犯罪學家龍勃羅梭是提出這種理論的主要代表人物。把人類生物、生理方面的特作為社會越軌的原因，他經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)犯罪人的頭骨與正常人不同，而與類人猿相似，他們具有生物學上的低劣的、野性的遺傳特征

2、。所以他認為社會越軌是由于人的體質(zhì)中的生理缺陷造成的。（二）精神分析論。著名精神病學家弗洛伊德創(chuàng)立的精神分析理論解釋了越軌的原因。在弗洛伊德看來,人的人格有本我、自我和超我構(gòu)成。個性結(jié)構(gòu)中的本我代表著生物性本能,它是按“快樂原則”行事。如果人的社會化不完善，個性發(fā)展有缺陷，則個性結(jié)構(gòu)中的對本我起壓抑作用的自我部分難以對本我進行有效的控制，是本我有可能盲目釋放，與規(guī)范相悖，這便使個體表現(xiàn)了越軌行為。自我是通過與周圍環(huán)境的接觸而形成和發(fā)展起來的過程，如果其認識過程中接觸到違反社會規(guī)范的事物，就會存在潛在的越軌。另外,由于個性發(fā)展不良,使個體的個性結(jié)構(gòu)中的第三部分一超我不完備，這種人常缺乏

3、明確的罪惡感，會以越軌的方式來發(fā)泄其受到壓抑的本能。弗洛伊德的理論中還包括人的生本能和死本能的觀點。生的本能是性欲、戀愛和建設(shè)的欲望；死本能表現(xiàn)為一種求殺的欲望。當后種欲望向外發(fā)泄時,便成為破壞、損害、征服的動力,即侵犯性越軌傾向。（三）社會失范論。這種理論始于法國社會學家迪爾凱姆。他認為，產(chǎn)生越軌行為的原因在于社會結(jié)構(gòu)。而社會規(guī)范是社會結(jié)構(gòu)最重要的一部分。社會規(guī)范通過人們互相交流、彼此施影響而發(fā)揮強制作用。當人際交流廣泛、彼此影響力大時，社會一體化程度便高，社會規(guī)范的強制力也就大，越軌行為便會減少；反之，則是社會一體化程度下降，上功能混亂，社會趨于解體，出現(xiàn)社會失范,越軌行為便會增

4、加。到了20世紀60年代，美國著名社會學家R.K.默頓進一步闡發(fā)了迪爾凱姆的社會結(jié)構(gòu)、失范與越軌行為的理論。他認為，社會結(jié)構(gòu)可劃分為文化目標和制度化手段，因為人很多的越軌行為并非由生物內(nèi)驅(qū)力引起，而是由社會本身的規(guī)范以及社會結(jié)構(gòu)的發(fā)揮作用的方式引起的。社會成員的越軌行為是對于不正常的社會結(jié)構(gòu)的“規(guī)范的”反應(yīng)。所以完善社會結(jié)構(gòu)一方面要為社會樹立發(fā)展的目標，包括文化、情感等；另一方面要為人提供制度化的合法方式。（四）文化沖突論。文化沖突理論的主要代表人是美國社會學家塞林，他認為引起社會越軌的原因是不同文化之間的沖突，主要是縱向和橫向文化沖突，社會中不同民族、階層、地域的人在信仰、價值觀念

5、、行為模式等文化準則方面的差異，必然會導致不同社會群體、利益集團之間的行為沖突，而犯罪就是行為規(guī)范之間的沖突。他解釋了為何城市里外來人口的犯罪率較高的問題，在各種文化交流、融合迅速的時代，文化沖突日益激烈，人們從心理上到行為上很難適應(yīng)快速變化的社會文化，難以承受外來文化的沖擊。（五）亞文化群體論。這一理論是以對群體越軌或團伙越軌的研究為基礎(chǔ)的。亞文化群理論的代表人物之一是A.W.林德。他指出，亞文化群體是某一主體文化群體中較小的一個組成部分。作為與主體社會有顯著差異的集團，亞文化群雖然也服從主體社會的部分規(guī)范，但卻也為其成員規(guī)定了自己特有的同主體社會的規(guī)范相抵觸的行為規(guī)范。因此，在一

6、個社會的內(nèi)部會存在不同的、有時是相互沖突的價值觀念和行為準則。如果亞文化群體成員按這些規(guī)范行事，便會被主體社會的其他成員認為是越軌者。（六）隨異交往論。這一理論是由美國犯罪學大師E.H.薩瑟蘭在20世紀30年代末提出的。該理論的要義是；越軌行為上習得性行為；它是在與他人進行交往的過程中習得的；一個人越有機會和越軌者交往，則他表現(xiàn)越軌行為的可能性就越大；學習越軌行為時的內(nèi)容包括實施越軌的技術(shù)和越軌的動機、驅(qū)力、態(tài)度以及合理化傾向等。（七）社會沖突論。社會沖突論是從社會結(jié)構(gòu)狀態(tài)來分析越軌行為的原因。它的主要觀點是：社會沖突是人類本性中所固有的,是復雜社會中一個不可避免的過程。一個社會愈是

7、復雜,愈具有異質(zhì)性,它經(jīng)歷的沖突便愈多,便愈會產(chǎn)生各種越軌行為三、從社會現(xiàn)象看社會越軌行為社會越軌行為主要有違法行為、違警行為、違規(guī)行為。違法行為是違犯法律法規(guī)的行為。違警行為是違反有關(guān)維護社會治安和公干的規(guī)定的行為。違規(guī)行為是指一切不按常規(guī)辦事的行為。某女子懷孕期間喝農(nóng)藥自殺未遂，其后誕下腦癱雙胞胎兒子，養(yǎng)育其雙子20年。20年后，武文英又拿起農(nóng)藥瓶，結(jié)束的是雙胞胎的生命。雖然該女子的確是在違反法律，殺害了雙子，是社會越軌行為，但是仍令人感到惋惜，當?shù)赜?/p>