美育的性質(zhì) 美育基礎(chǔ)自考復(fù)習(xí)

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1、美育　　1．美育的性質(zhì)　　美育的主要性質(zhì)是情感教育，它是素質(zhì)教育的重要組成部分。美育作為感性教育和趣味教育，致力于完善人的基本素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)自身美化，拓展人的精神世界，塑造完美的人格，培養(yǎng)高素質(zhì)的全面和諧發(fā)展的人?！　?．美育的特點(diǎn)　　美育的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在4個(gè)方面：　　第一，形象性。形象性是美育的顯著特點(diǎn)。美育是從觀賞美的形象開(kāi)始，并且始終離不開(kāi)美的形象，讓受教育者通過(guò)美的形象來(lái)領(lǐng)悟美的內(nèi)蘊(yùn)。無(wú)論是自然美、社會(huì)美，還是藝術(shù)美，它們首要的特征就是形象性?！　〉诙?，娛樂(lè)性。娛樂(lè)性是美育的鮮明特點(diǎn)。早在古羅馬時(shí)期，賀拉斯就提出了“寓教于樂(lè)”的主張，強(qiáng)調(diào)通過(guò)藝術(shù)欣賞

2、活動(dòng)，不僅可以使人們滿(mǎn)足精神上的審美需要，身心得到積極的休息，而且還可以從中受到教育和啟迪?！　〉谌杂尚浴Ｗ杂尚允敲烙闹匾攸c(diǎn)。一般來(lái)講，智育、德育等教育方式，都或多或少要采用灌輸?shù)姆绞絹?lái)進(jìn)行。智育、德育基本上是在課堂上進(jìn)行，大多采用老師講授和學(xué)生聽(tīng)講的形式。而美育的特點(diǎn)，恰恰是采取自覺(jué)自愿的自由方式進(jìn)行?！　〉谒?，普遍性。美的普遍性，決定了美育的普遍性。美是無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在的；美育也就無(wú)時(shí)不可進(jìn)行，無(wú)處不可進(jìn)行。尤其是現(xiàn)當(dāng)代，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人民物質(zhì)文化水平的提高，美和美育在人類(lèi)生活中占據(jù)越來(lái)越重要的位置，它不只是在學(xué)校的課堂或校園中進(jìn)行，而是

3、進(jìn)入到人類(lèi)生活的各個(gè)領(lǐng)域。完全可以說(shuō)，美育涉及到人類(lèi)生活的方方面面，包括自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美，以及日常生活中的美容美發(fā)、形象設(shè)計(jì)、服飾打扮、家居裝飾等等，都離不開(kāi)審美和美育。審美教育在現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的生活化趨勢(shì)，使得人們?cè)谌粘Ｉ钪幸搽S時(shí)可以受到美的熏陶和教育，美育正在成為一種生活教育或人生教育?！　?．美育的任務(wù)　　美育的基本任務(wù)就是引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的審美觀，幫助人們提高審美能力，培養(yǎng)人們的創(chuàng)美能力，塑造完美的人格。具體說(shuō)來(lái)，美育的任務(wù)主要包括以下幾個(gè)方面：　　第一，樹(shù)立正確的審美觀。審美觀是人們對(duì)美的基本觀點(diǎn)與看法，它是世界觀、人生觀的重要組成部分。人們對(duì)

4、世界真、善、美三個(gè)方面的認(rèn)識(shí)，分別構(gòu)成真理觀、倫理觀、審美觀，這三者既有區(qū)別，又有聯(lián)系。所謂審美觀，是指人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中，特別是審美實(shí)踐活動(dòng)中所形成的關(guān)于美、美感、美的創(chuàng)造等問(wèn)題的基本觀點(diǎn)，是從審美角度對(duì)客觀事物進(jìn)行判斷和評(píng)價(jià)的審美觀念的系統(tǒng)化。審美觀是在審美實(shí)踐和審美創(chuàng)造中形成的，反過(guò)來(lái)又對(duì)人們的審美實(shí)踐和審美創(chuàng)造起著指導(dǎo)和制約作用。審美觀主要包括審美理想、審美情趣、審美標(biāo)準(zhǔn)等。審美情趣又稱(chēng)審美趣味，是以個(gè)人愛(ài)好的方式表現(xiàn)出來(lái)的審美傾向性，審美情趣來(lái)源于人的審美理想，審美情趣又決定著人的審美標(biāo)準(zhǔn)。正因?yàn)閷徝狼槿?duì)人的審美觀有如此重要的影響，所以，思想家

5、和教育家們都把培養(yǎng)人的健康高尚的審美情趣，作為美育的重要任務(wù)之一。　　第二，提高審美能力。所謂審美能力是指審美過(guò)程中主體應(yīng)具備的各種能力，包括審美感受能力、審美想象能力、審美理解能力、審美鑒賞能力等。其中，最重要的是培養(yǎng)審美鑒賞力。人的審美能力和審美鑒賞力不是天生的，而是長(zhǎng)期實(shí)踐的結(jié)果。作為歷史發(fā)展的產(chǎn)物，人類(lèi)的審美能力在不同的社會(huì)歷史時(shí)期有不同的水平，鑒賞者個(gè)體的審美能力更是需要在長(zhǎng)期的審美活動(dòng)與藝術(shù)實(shí)踐中培養(yǎng)與提高。　　第三，培養(yǎng)審美創(chuàng)造力。審美創(chuàng)造能力是人所特有的一種高級(jí)能力，它是人的本質(zhì)力量的充分發(fā)揮。人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的目的在于能動(dòng)地改造世界，同樣，人們

6、感受美和鑒賞美的目的也是為了表現(xiàn)美和創(chuàng)造美。人與動(dòng)物的根本區(qū)別，在于人具有創(chuàng)造能力，正是人的這種創(chuàng)造力，使得社會(huì)不斷發(fā)展，人類(lèi)自身不斷完善。美的創(chuàng)造活動(dòng)是人類(lèi)創(chuàng)造活動(dòng)中的高級(jí)活動(dòng)，所謂審美創(chuàng)造力，就是指人在審美實(shí)踐的基礎(chǔ)上按照美的規(guī)律創(chuàng)造美的事物的能力。　　第四，塑造完美人格。塑造完美人格，促進(jìn)人的全面和諧的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是美育最根本和最核心的任務(wù)。中外歷史上的思想家、教育家們之所以特別重視美育，其主要原因就是美育在塑造完美人格上具有其他教育所無(wú)法替代的重要作用?！　?．美育的主要途徑　　美育的主要途徑是家庭美育，學(xué)校美育和社會(huì)美育。與此同時(shí)，自然美育和藝術(shù)美

7、育也滲透其中并發(fā)揮著十分重要的作用?！　〉谝?，家庭美育。家庭教育是美育的起點(diǎn)。社會(huì)是由家庭組成的，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭是人生的起點(diǎn)，父母是孩子最早的教師。一個(gè)人最早接受美育，是從家庭開(kāi)始的。家庭作為美的搖籃，甚至當(dāng)一個(gè)胎兒在母腹之中尚未出生時(shí)，就已經(jīng)可以開(kāi)始進(jìn)行美育了。　　第二，學(xué)校美育。學(xué)校美育是美育的重點(diǎn)。學(xué)校是從家庭到社會(huì)的中間環(huán)節(jié)，它對(duì)學(xué)生施行有計(jì)劃、有組織的系統(tǒng)教育，因此，比起家庭美育和社會(huì)美育來(lái)，學(xué)校美育的時(shí)間更有保證、條件更加優(yōu)越、美育更加系統(tǒng)、效果更加明顯?！　〉谌?，社會(huì)美育。社會(huì)美育是美育的大課堂。社會(huì)美育是指借助于社會(huì)上各種專(zhuān)門(mén)的美育設(shè)

8、施和環(huán)境所施行的美育。比起家庭美育和學(xué)校美育來(lái)，社會(huì)