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《論語文教育呼喚人文素養(yǎng)的回歸的論文》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學術(shù)論文-天天文庫。
1、論語文教育呼喚人文素養(yǎng)的回歸的論文摘要：通過剖析人文素養(yǎng)的內(nèi)涵，解析語文人文性教學的現(xiàn)狀，來提出在語文教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)的三點看法。一是提高思想認識，重視人文教育。二是挖掘文章內(nèi)涵，滲透人文教育。三是指導(dǎo)課外學習，培養(yǎng)人文素養(yǎng)。以期培養(yǎng)出語文知識與人文素養(yǎng)兼?zhèn)涞默F(xiàn)代優(yōu)秀人才。關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng)內(nèi)涵現(xiàn)狀培養(yǎng) 語文學習是一個長期的人文過程，是一項基礎(chǔ)性多元的人文活動。作為“工具性”和“人文性”并重的一門學科，語文學科包含著太多的內(nèi)容，需要我們用一生的時間去學習和領(lǐng)悟。《語文課程標準》強調(diào)指出：
2、“語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！币匀藶槌霭l(fā)點和歸宿點的教育，應(yīng)是將人類優(yōu)秀文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶等教育過程，使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、素養(yǎng)成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)的教育。因此，語文教育必須培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)?！ ∫弧⑷宋乃仞B(yǎng)的內(nèi)涵 什么是人文素養(yǎng)呢？人文即人本、人性、個性、培養(yǎng)感情、追求價值、關(guān)注人生?？傊?，我們所提倡的人文精神應(yīng)包含以下幾方面的內(nèi)容：1.強調(diào)普遍的人類自我關(guān)懷，即對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關(guān)切。2.追
3、求真、善、美的統(tǒng)一，即追求心靈的完美性。3.追求人的道德情感，審美情感和宗教情感，并強調(diào)人的自然情感與道德理性，審美理性相統(tǒng)一，確立人在宇宙自然界中的地位，以喚起人們的宇宙關(guān)懷，生命關(guān)懷。4.高度重視人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象。5.強調(diào)對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。.cOm 二、語文人文性教育的現(xiàn)狀 當今，我們正處在一個人類的生存環(huán)境極為尷尬的時代，人類跨進了物質(zhì)的天堂，卻跌入了精神的深淵。理想缺失、心態(tài)失衡、個性扭曲……已成為普遍而嚴重的問題。而我們的語文教育，或人為地強化語文的政
4、治因素，把語文上成了思想品德教育課，或片面強調(diào)語文教學的基礎(chǔ)性，工具性和應(yīng)用性，導(dǎo)致語文教育的人文內(nèi)涵喪失殆盡。尤其是當語文淪為應(yīng)試教育的一種工具時，語文教學異化為一種高度工具化，技術(shù)化的應(yīng)試訓(xùn)練程序操作——千篇一律的思想，段落，技巧分析，壓抑了學生的語文學習興趣；如山似海的標準化試題，肢解了一個個鮮活的文字形象；學生終日埋頭于字、詞、句、陷身于語法，修辭，邏輯，苦不堪言，無從自拔。種種狀況，反映出原是語文特有屬性的人文性，就目前而言，忽視了人最根本的思想和情感，忽視了發(fā)展學生的個性，我們的語文教學
5、導(dǎo)致了學生人文素養(yǎng)的缺失。 三、在語文教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng) 那么，如何在語文教學中提高學生的人文素養(yǎng)呢？筆者認為可作如下嘗試?！ ?.提高思想認識，重視人文教育?！ ◆斞冈岢隽北叵取傲⑷?的教育思想.所以語文教學不僅僅是教學生學習文化知識，更是教學生如何做人的。這就要求教師在語文教學必須具有人文教育的意識，必須把學生從題海中拔出來，要讓他們意識到在字、詞、句的背后還有許多豐富有趣的內(nèi)容，這會讓他們明白如何在社會上為人處事，如何才能做一個健康的"人”。 要有人文教育的意識，即教師在教每
6、一篇文章前，先要仔細揣摩文章所蘊含的人文要素，教學要點中必須體現(xiàn)其要素，且將其分解到整個課文教學的各個環(huán)節(jié)中去。有人曾說，天下文章兩個字，一個是“情”，一個是“理”。這“情”“理”二字共同筑成了人類文化的寶庫，因此我們在語文教學中要緊緊圍繞這兩個字，逐步提高學生的人文素養(yǎng)，而不能像傳統(tǒng)教學那樣，只對作品進行毫無生氣的語言剖析。不管是何種文體的課文，都必須因文而異，把其中蘊含的人文因素挖掘出來。尤其是對文學作品的教學更應(yīng)該如此，因為古今中外的文學作品既是作家對歷史的寫照，又是作家對現(xiàn)實生活的深刻思考。
7、 2.挖掘文章內(nèi)涵，滲透人文教育。 語文教材中多數(shù)課文都有著大量的人文精神內(nèi)涵，課文內(nèi)容將視角廣泛地投向家庭、社會，關(guān)注真情，友情等親情；投向?qū)θ松酥琳麄€宇宙的關(guān)愛、反思，滲透著深刻的哲學，美學思想及強烈的思辨色彩?！ ∪纭蛾惽楸怼罚ㄈ私贪孢x修教材），本文主要闡述了李密對祖母的孝情，“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”。孝是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)，而現(xiàn)在學生生活優(yōu)裕，過慣了衣來伸手飯來張口的生活，很少會顧及父母的感受，所以對學生進行道德教育很有必要，要讓他們由此及彼，體會到父母養(yǎng)育自己的艱辛與不易，以后盡自己所能去為
8、父母分憂。本文盡展人性美的魅力，為培養(yǎng)學生健全人格提供了好材料。再如《苦齋記》（人教版選修教材）一文，文中闡述了“樂與苦相為倚伏”“苦之為樂”“苦生于樂”的道理，就很有教育意義。現(xiàn)在的學生生活水平高了，學習環(huán)境好了，但認真學習的人卻少了，他們整天抱怨學習很苦，生活單調(diào)，沒有一點樂趣，缺乏上進心，忘記了“吃得苦中苦，方為人上人”的道理。通過本文的教學，就是要告訴學生：苦和樂是形影不離的，正所謂“苦盡甘來”。孟子也說過：“天之將降大任于是人也，避必先苦其心志，勞其筋骨，餓
