淺談文學(xué)創(chuàng)作與鑒賞中想象的作用的論文

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1、淺談文學(xué)創(chuàng)作與鑒賞中想象的作用的論文論文關(guān)鍵詞：文學(xué)創(chuàng)作；鑒賞；想像　　論文摘要：文學(xué)是傳達(dá)人類情感、思想的藝術(shù)形式之一，它借助語言文字來表達(dá)作品內(nèi)部所深含的意義。但是語言文字只是負(fù)載著意義的符號．人們只有通過想象才能做到真正地閱讀作品．獲取作品內(nèi)部的深層意義。創(chuàng)作也是運(yùn)用想象進(jìn)行創(chuàng)造的過程．豐富鮮明的想象在文藝創(chuàng)作的整個過程中占有特殊重要的地位．在某種意義上．沒有想象就沒有文學(xué)?！　?　文學(xué)創(chuàng)造中的想象　　歷來的文學(xué)家、藝術(shù)家、批評家都十分強(qiáng)調(diào)想象與文藝創(chuàng)作的關(guān)系。黑格爾認(rèn)為：“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象”。別林斯基說：“在文藝中起最積極和主導(dǎo)作用的是想象。”翻高爾基也曾指出：“想象是創(chuàng)造形象

2、的文學(xué)技巧的最重要的手法之一。翻具體來說，想象就是人腦把客觀的形象記憶下來．再重新組合成新的形象?！　∠胂笫俏膶W(xué)寫作過程中一個必不可少的心理行為文學(xué)寫作一個很重要的特征就是它的虛擬性。它與實(shí)用寫作不同．不是照搬生活，不是如實(shí)傳達(dá)人們的生活行為．文學(xué)創(chuàng)作的整個過程就是一個運(yùn)用語言文字符號進(jìn)行形象的組合、再現(xiàn)的過程．雖然其具體過程很復(fù)雜，還會運(yùn)用意識等心理手段，往往還要經(jīng)過反復(fù)的修改、更正、改善，但它離不開想象的輔助作用，所以，文學(xué)語言是想象的符號文學(xué)寫作必須通過寫作主體的主觀情感去選擇、提煉、加工、重新改造生活，把生活變?yōu)樽约旱男撵`產(chǎn)物、情感的產(chǎn)物。也就是說．所有文學(xué)作品中的生活畫面、人物形象、

3、情節(jié)故事都是作者虛擬的結(jié)果。而虛擬，是必須依靠想象的．因此，想象、聯(lián)想等心理能力就必然要在文學(xué)寫作過程中發(fā)生作用?！　τ趧?chuàng)作主體來說．一切藝術(shù)發(fā)現(xiàn)都要通過形象表現(xiàn)出來。.當(dāng)創(chuàng)作者在營構(gòu)形象的時候．想象就開始發(fā)生作用了，跳躍騰挪，輕舞飛揚(yáng)，陸機(jī)的《文賦》中說：“其始也，皆收視反聽，耽思旁訊，精騖八極，心游萬仞。其致也，情瞳嚨而彌鮮，物昭晰而互進(jìn)。傾群言之瀝液．漱六藝之芳潤。浮天淵以安流，濯下泉而潛浸。于是沉醉怫悅，若游魚銜鉤而出重淵之深；浮藻聯(lián)翩．若翰鳥纓繳而墜曾云之峻。收百世之闕文，采千載之遺韻．謝朝華于已披，啟夕秀于未振。觀古今于須臾，撫四海于一瞬?！眲③脑凇段男牡颀垼袼肌菲姓f：“形在

4、江海之上，心存魏闕之下”，“寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里”，“吟詠之間，吐納珠玉之聲，眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色”．從而把創(chuàng)作者的藝術(shù)感覺和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)化為能被讀者感知的視覺形象和聽覺形象。很多創(chuàng)作者在完成文學(xué)作品之前，就已經(jīng)在大腦中構(gòu)思了，就是說，創(chuàng)作者借助想象設(shè)計未來的作品。在小說的創(chuàng)作上．小說中形象的塑造和作品中形象的塑造和作品中由這些形象所構(gòu)成的形象體系在某種程度上就決定著作品的成功．而想象又是創(chuàng)作者創(chuàng)作構(gòu)思的主要方式．所以想象對整個作品的形象和形象體系的雛形的孕育起著“設(shè)計師”的作用。魯迅先生寫作《阿q正傳》的情況就是突出的例子，他說：“阿q的影象．在我的心目中似乎確已有了好幾年

5、了”?！　∠胂罂梢詮浹a(bǔ)創(chuàng)作者實(shí)際經(jīng)驗的不足。眾所周知．文學(xué)作品并不一定是創(chuàng)作者的真實(shí)寫照．文學(xué)作品在很大程度上是虛擬的．甚至可以說是虛假的其中很多成分就是經(jīng)過作者的構(gòu)思、想象而來的。例如《聊齋志異》中的狐鬼世界，蒲松齡并不是親眼所見．而是對社會現(xiàn)實(shí)有感，在對現(xiàn)實(shí)反映的基礎(chǔ)上運(yùn)用想象構(gòu)建出來的．創(chuàng)作者利用想象之力把讀者帶到了人不能到達(dá)的世界．也給讀者足夠的想象空間。如果沒有想象的翅膀．今天的我們是無法見到如此豐富多彩的文學(xué)的。　　閱讀文學(xué)作品和創(chuàng)作文學(xué)作品是不同的．它們的宏觀步驟是相逆的創(chuàng)作者如何運(yùn)用想象來創(chuàng)作文學(xué)作品會對讀者在閱讀時如何展開想象有著非常有力的影響。創(chuàng)作者將思想和情感深藏于語言文

6、字背后．讀者就要充分地利用自己的閱讀能力、展開想象力．挖掘這些深層的意義：相反．如果創(chuàng)作者要表達(dá)的意思并不處于文學(xué)語言的深層．讀者就可以利用想象和其它鑒賞手段較為輕松地領(lǐng)會。詩歌是想象的藝術(shù)，它的語言是高度想象性的語言．?dāng)⑹滦缘臍v史史詩能把栩栩如生的歷史場景呈現(xiàn)給讀者．蘊(yùn)意深遠(yuǎn)的現(xiàn)代新詩能通過文字給讀者心靈深處的震撼，所有這些都是要依靠想象的作用的。中國古代詩歌的意境就是依靠詩人們的想象而成的．倘若沒有想象，讀者無法通過詩歌中的藝術(shù)形象受到情緒上的感染，沒有詩人豐富情感的滲人以及廣闊心理時空的神游，這些詩句的美感是無法產(chǎn)生的。沒有想象，就只剩下赤裸裸的語言文字符號，文學(xué)作品就缺少必要的張力、活

7、力，不僅鮮活的文學(xué)形象無法獲得．作品中深刻的思想蘊(yùn)涵也就無從談起，就更談不上文學(xué)作品的美了。　　文學(xué)的創(chuàng)作過程．實(shí)際上是創(chuàng)作主體發(fā)揮想象力醞釀的心理過程創(chuàng)作主體運(yùn)用想象力的好壞關(guān)系到作品的優(yōu)劣。想象為創(chuàng)作主體的情感、思想提供載體與展現(xiàn)形式．同時為審美情感所推動．使作家從創(chuàng)作中的自我與此時此地的現(xiàn)實(shí)生活中分離出來，而進(jìn)入物我同化的世界。除此之外．在文學(xué)的創(chuàng)造過程中．作家從生活經(jīng)驗中獲得眾多表象，以靜