淺談文學(xué)創(chuàng)作與鑒賞中想象的作用

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1、淺談文學(xué)創(chuàng)作與鑒賞中想象的作用論文關(guān)鍵詞：文學(xué)創(chuàng)作；鑒賞；想像論文摘要：文學(xué)是傳達(dá)人類(lèi)情感、思想的藝術(shù)形式之一，它借助語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)作品內(nèi)部所深含的意義。但是語(yǔ)言文字只是負(fù)載著意義的符號(hào).人們只有通過(guò)想象才能做到真正地閱讀作品.獲取作品內(nèi)部的深層意義。創(chuàng)作也是運(yùn)用想象進(jìn)行創(chuàng)造的過(guò)程.豐富鮮明的想象在文藝創(chuàng)作的整個(gè)過(guò)程中占有特殊重要的地位.在某種意義上.沒(méi)有想象就沒(méi)有文學(xué)。1文學(xué)創(chuàng)造中的想象歷來(lái)的文學(xué)家、藝術(shù)家、批評(píng)家都十分強(qiáng)調(diào)想象與文藝創(chuàng)作的關(guān)系。黑格爾認(rèn)為：“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象”。別林斯基說(shuō)：“在文藝

2、中起最積極和主導(dǎo)作用的是想象?！狈郀柣苍赋觯骸跋胂笫莿?chuàng)造形象的文學(xué)技巧的最重要的手法之一。翻具體來(lái)說(shuō)，想象就是人腦把客觀(guān)的形象記憶下來(lái).再重新組合成新的形象。想象是文學(xué)寫(xiě)作過(guò)程中一個(gè)必不可少的心理行為文學(xué)寫(xiě)作一個(gè)很重要的特征就是它的虛擬性。它與實(shí)用寫(xiě)作不同.不是照搬生活，不是如實(shí)傳達(dá)人們的生活行為.文學(xué)創(chuàng)作的整個(gè)過(guò)程就是一個(gè)運(yùn)用語(yǔ)言文字符號(hào)進(jìn)行形象的組淺談文學(xué)創(chuàng)作與鑒賞中想象的作用論文關(guān)鍵詞：文學(xué)創(chuàng)作；鑒賞；想像論文摘要：文學(xué)是傳達(dá)人類(lèi)情感、思想的藝術(shù)形式之一，它借助語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)作品內(nèi)部所深含的意義。

3、但是語(yǔ)言文字只是負(fù)載著意義的符號(hào).人們只有通過(guò)想象才能做到真正地閱讀作品.獲取作品內(nèi)部的深層意義。創(chuàng)作也是運(yùn)用想象進(jìn)行創(chuàng)造的過(guò)程.豐富鮮明的想象在文藝創(chuàng)作的整個(gè)過(guò)程中占有特殊重要的地位.在某種意義上.沒(méi)有想象就沒(méi)有文學(xué)。1文學(xué)創(chuàng)造中的想象歷來(lái)的文學(xué)家、藝術(shù)家、批評(píng)家都十分強(qiáng)調(diào)想象與文藝創(chuàng)作的關(guān)系。黑格爾認(rèn)為：“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象”。別林斯基說(shuō)：“在文藝中起最積極和主導(dǎo)作用的是想象。”翻高爾基也曾指出：“想象是創(chuàng)造形象的文學(xué)技巧的最重要的手法之一。翻具體來(lái)說(shuō)，想象就是人腦把客觀(guān)的形象記憶下來(lái).再重新組合成

4、新的形象。想象是文學(xué)寫(xiě)作過(guò)程中一個(gè)必不可少的心理行為文學(xué)寫(xiě)作一個(gè)很重要的特征就是它的虛擬性。它與實(shí)用寫(xiě)作不同.不是照搬生活，不是如實(shí)傳達(dá)人們的生活行為.文學(xué)創(chuàng)作的整個(gè)過(guò)程就是一個(gè)運(yùn)用語(yǔ)言文字符號(hào)進(jìn)行形象的組合、再現(xiàn)的過(guò)程.雖然其具體過(guò)程很復(fù)雜，還會(huì)運(yùn)用意識(shí)等心理手段，往往還要經(jīng)過(guò)反復(fù)的修改、更正、改善，但它離不開(kāi)想象的輔助作用，所以，文學(xué)語(yǔ)言是想象的符號(hào)文學(xué)寫(xiě)作必須通過(guò)寫(xiě)作主體的主觀(guān)情感去選擇、提煉、加工、重新改造生活，把生活變?yōu)樽约旱男撵`產(chǎn)物、情感的產(chǎn)物。也就是說(shuō).所有文學(xué)作品中的生活畫(huà)面、人物形象、情節(jié)故

5、事都是作者虛擬的結(jié)果。而虛擬，是必須依靠想象的.因此，想象、聯(lián)想等心理能力就必然要在文學(xué)寫(xiě)作過(guò)程中發(fā)生作用。對(duì)于創(chuàng)作主體來(lái)說(shuō).一切藝術(shù)發(fā)現(xiàn)都要通過(guò)形象表現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)創(chuàng)作者在營(yíng)構(gòu)形象的時(shí)候.想象就開(kāi)始發(fā)生作用了，跳躍騰挪，輕舞飛揚(yáng)，陸機(jī)的《文賦》中說(shuō)：“其始也,皆收視反聽(tīng)，耽思旁訊，精騖八極，心游萬(wàn)初。其致也，情瞳隴而彌鮮，物昭晰而互進(jìn)。傾群言之瀝液.漱六藝之芳潤(rùn)。浮天淵以安流，濯下泉而潛浸。于是沉醉怫悅，若游魚(yú)銜鉤而出重淵之深；浮藻聯(lián)翩.若翰鳥(niǎo)纓繳而墜曾云之峻。收百世之闕文，采千載之遺韻.謝朝華于已披，啟夕秀于

6、未振。觀(guān)古今于須臾，撫四海于一瞬?！眲③脑凇段男牡颀?神思》篇中說(shuō)：“形在江海之上，心存魏闕之下”，“寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里”，“吟詠之間，吐納珠玉之聲，眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色”.從而把創(chuàng)作者的藝術(shù)感覺(jué)和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)化為能被讀者感知的視覺(jué)形象和聽(tīng)覺(jué)形象。很多創(chuàng)作者在完成文學(xué)作品之前，就已經(jīng)在大腦中構(gòu)思了，就是說(shuō)，創(chuàng)作者借助想象設(shè)計(jì)未來(lái)的作品。在小說(shuō)的創(chuàng)作上.小說(shuō)中形象的塑造和作品中形象的塑造和作品中由這些形象所構(gòu)成的形象體系在某種程度上就決定著作品的成功.而想象又是創(chuàng)作者創(chuàng)作構(gòu)思的主要方式.所以

7、想象對(duì)整個(gè)作品的形象和形象體系的雛形的孕育起著“設(shè)計(jì)師”的作用。魯迅先生寫(xiě)作《阿Q正傳》的情況就是突出的例子，他說(shuō)：“阿Q的影象.在我的心目中似乎確己有了好幾年了”。想象可以彌補(bǔ)創(chuàng)作者實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的不足。眾所周知.文學(xué)作品并不一定是創(chuàng)作者的真實(shí)寫(xiě)照.文學(xué)作品在很大程度上是虛擬的.甚至可以說(shuō)是虛假的其中很多成分就是經(jīng)過(guò)作者的構(gòu)思、想象而來(lái)的。例如《聊齋志異》中的狐鬼世界，蒲松齡并不是親眼所見(jiàn).而是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有感，在對(duì)現(xiàn)實(shí)反映的基礎(chǔ)上運(yùn)用想象構(gòu)建出來(lái)的.創(chuàng)作者利用想象之力把讀者帶到了人不能到達(dá)的世界.也給讀者足夠的想

8、象空間。如果沒(méi)有想象的翅膀.今天的我們是無(wú)法見(jiàn)到如此豐富多彩的文學(xué)的。閱讀文學(xué)作品和創(chuàng)作文學(xué)作品是不同的.它們的宏觀(guān)步驟是相逆的創(chuàng)作者如何運(yùn)用想象來(lái)創(chuàng)作文學(xué)作品會(huì)對(duì)讀者在閱讀時(shí)如何展開(kāi)想象有著非常有力的影響。創(chuàng)作者將思想和情感深藏于語(yǔ)言文字背后.讀者就要充分地利用自己的閱讀能力、展開(kāi)想象力.挖掘這些深層的意義：相反.如果創(chuàng)作者要表達(dá)的意思并不處于文學(xué)語(yǔ)言的深層.讀者就可以利用想象和其它鑒賞手段較為輕