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1、淺談陶淵明與自然的和諧 論文關(guān)鍵詞：陶淵明；自然和諧；“質(zhì)性自然”；躬耕田園；委運(yùn)任化；物我為一 論文摘要：陶淵明與自然的和諧主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是“質(zhì)性自然”；二是躬耕田園?！百|(zhì)性自然”是陶淵明與自然和諧的思想基礎(chǔ)，躬耕田園是陶淵明與自然和諧的主要體現(xiàn)。他通過(guò)讀書(shū)彈琴、飲酒賦詩(shī)、游樂(lè)交友特別是躬耕田園等方式，達(dá)到了委運(yùn)任化、物我為一和與道冥合的高超境界，即達(dá)到了與自然的高度和諧?！ ?006年10月召開(kāi)的十六屆六中全會(huì)第一次將“和諧”與“富強(qiáng)民主文明”一起確定為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗目標(biāo)，這是和諧理論研究的一次大升
2、華。而1600年前陶淵明就已達(dá)到了與自然高度和諧。陶公的自我和諧及與他人的和諧已達(dá)很高境界，而與自然的和諧將其思想修養(yǎng)似乎已達(dá)到了一個(gè)化境。筆者已有兩篇文章論述了其自我和諧及與他人的和諧，本文試從陶公崇尚自然與躬耕田園兩個(gè)方面，試論其與自然的和諧?！ ∫弧ⅰ百|(zhì)性自然”：陶淵明與自然和諧的思想基礎(chǔ) 崇尚自然、“質(zhì)性自然”（《歸去來(lái)兮辭》序）是陶淵明堅(jiān)定不移的人生觀和世界觀，也是他與自然和諧的前提和基礎(chǔ)?！皬倪@種保持本性、崇尚自然出發(fā)，淵明開(kāi)朗的胸襟，就能領(lǐng)會(huì)萬(wàn)物的生機(jī)，獲得自然的樂(lè)趣?！盵1]陶公詩(shī)文中約有100篇（首）描繪
3、了大量的自然景象，涉及到數(shù)百個(gè)自然名物。陶公詩(shī)文中的“自然”包括兩類含義：一是作為物質(zhì)實(shí)體的大自然，指除人以外的天地萬(wàn)事萬(wàn)物；一是指人的精神狀態(tài)，是老莊的核心思想，指人不受外界拘束的自由自在、自然而然的狀態(tài)。楊仲義先生認(rèn)為陶淵明的“質(zhì)性自然”，有五個(gè)方面的具體含義：一曰“性本愛(ài)丘山”；二曰“少無(wú)適俗韻”；三曰“靜念園林好”；四曰“依依在耦耕”；五曰“聊且憑化遷”。[2]也即本文所指的“自然”兩類含義的具體細(xì)化?！ 」P者擬將這些自然景物分為三類（另將“園田”放在第二部分論述）：（1）動(dòng)植物。a．鳥(niǎo)類。如：飛鳥(niǎo)、失群鳥(niǎo)、翔鳥(niǎo)、羈鳥(niǎo)、
4、孤鳥(niǎo)、倦鳥(niǎo)、歸鳥(niǎo)、高鳥(niǎo)、鳳鳥(niǎo)、黃鳥(niǎo)、青鳥(niǎo)、邊雁、叢雁、鴻雁、別雁、云鶴、春燕、新來(lái)燕、離鹍、鳴鷗、孤鸞等。b．禽獸。如：晨雞、犬、猿、駟馬、魴鯉、游魚(yú)、熏麝等。c．植物。如：秋菊、青松、桃花、幽蘭、梅、柳、桑木、白楊、霜柏、春蕖、蓮房、寒竹、嘉粟、菽麥、粳糧、梨、栗、莒、紫芝、紫葵、佳花、百卉等。（2）自然名物。a．風(fēng)。如：凱風(fēng)、和風(fēng)、勁風(fēng)、義風(fēng)、微風(fēng)、清風(fēng)、融風(fēng)、好風(fēng)、溫風(fēng)、勁氣、清氣，回飆、晨風(fēng)、長(zhǎng)風(fēng)、南飔、涼風(fēng)、星氣，暮風(fēng)、悲風(fēng)、慘風(fēng)、哀風(fēng)、北風(fēng)等。b．云。如：白云、高云，重云、孤云、游云，西云、寒云等。c．雨。如：時(shí)雨、
5、閑雨、微雨、連雨等。d．時(shí)節(jié)。如：日、月、良時(shí)、良辰、秋日、寒暑、春秋、冬夏等。e．器物。如：舟車、名車、琴書(shū)、船、燭等。（3）地理名物。a．江河。如：四海、大海、長(zhǎng)江、三湘、易水、洙泗、平湖、穎水等。b．地名。如：武陵、九江、商山、廬山、江陵、西荊、張掖、幽州、臨淄、華嵩等。c．方位。如：南國(guó)、南山、南圃、南疇，東園、東崖、東皋，西嶺、西阿，北鄉(xiāng)、北園、北窗等。d．居所。如：草屋、草廬、窮巷、華軒、西廬等?！ ?．“性本愛(ài)丘山”。陶淵明家園及附近景色是非常美好的。其住地有桑、竹、榆、柳、桃、李，四季分明，五彩繽紛。離其家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)
6、的“廬山，……‘奇秀甲于天下’，為歷代詩(shī)人所吟詠不歇”。[3]毛主席《登廬山》詩(shī)中，“一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋。……陶令不知何處去，桃花源里可耕田？”贊美了廬山雄闊奇?zhèn)サ臍鈩?shì)和陶公酷愛(ài)自然的秉性。與長(zhǎng)江相接，自湖口而南有寬闊平靜、一望無(wú)垠的鄱陽(yáng)湖。這些美景也在一定程度上孕育著陶公的山水之樂(lè)與山水之愛(ài)?！ √展?shī)文多層面、多角度地展現(xiàn)了山水景象、飛鳥(niǎo)禽獸神態(tài)。他所描繪的自然，有家園和他鄉(xiāng)的山水實(shí)景，也有幻想中的人間樂(lè)園。這些自然景象或是詩(shī)人抒發(fā)感情、陶冶性情、寄托心志的審美對(duì)象，或者作為游覽、交友、躬耕的場(chǎng)所，或者是詩(shī)人高潔
7、人格的象征、物我為一的幽遠(yuǎn)意境，并且不管是樂(lè)景、悲景還是幻景，陶公大都能與之和諧相處?！ √展珓倓傓o官歸田，就寫下了《歸園田居》五首。在第一首中描繪了自己雖破舊但富有詩(shī)意的居所：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李落堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑?！蹦蔷跋笫呛蔚鹊挠难艑?kù)o，何等的古樸淳厚！草屋農(nóng)田雖顯出一些窮困之相，但卻是那樣生機(jī)勃勃。特別值得欣喜的是詩(shī)人的居所遠(yuǎn)離污濁的官場(chǎng)：“野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩柴扉，虛室絕塵想。”（《歸園田居》其二）“窮巷隔深轍，頗回故人車”（《
8、讀山海經(jīng)》其一）。并且即使他移居后的南村是古直及日本岡村繁所認(rèn)定的潯陽(yáng)近郊，也絲毫不會(huì)影響到陶公“固窮”、“任真”的氣節(jié)。因?yàn)椤敖Y(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”（《飲酒》其五）。何況還有與陶公志同道合的眾多“素心人”呢！陶公家園附近的環(huán)境也十分美
