論中國死刑的保留與適用法學(xué)論文

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1、論中國死刑的保留與適用法學(xué)論文論文摘要死刑是最嚴(yán)厲的刑罰,中國古代稱之為極刑。在中外立法史上,死刑都曾經(jīng)泛濫一時。隨著西方人權(quán)理論的提出及人權(quán)運動的興起,死刑和死刑的存廢問題成了中外法學(xué)界普遍關(guān)注和爭論的一大焦點。目前,我國雖然還沒有形成有關(guān)死刑存廢的學(xué)派對立和激烈的爭論,但在死刑的擴張與限制問題上,卻存在很大的認(rèn)識差距與分歧。死刑存廢之爭至今尚未達成一致的共識。但這一爭論本身對世界各國產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。死刑問題不是一個純粹的刑法問題，死刑的存廢取決于主導(dǎo)性社會觀念的支持。在中國刑法理論界，雖未一般

2、地將廢除死刑作為自己的目標(biāo)，但嚴(yán)格限制死刑的適用卻一直是中國刑法界的態(tài)度。我國現(xiàn)行刑法中規(guī)定的死刑罪名達70個之多。在這種情況下，如何正確地評價死刑功能，把少殺、慎殺政策落實到司法實踐中去，首先是要吃透死刑立法精神，嚴(yán)格掌握死刑的標(biāo)準(zhǔn)，做到慎殺，防止錯殺；其次要堅持死緩制度，劃清適用死刑與適用死緩的界限，把可殺可不殺的犯罪分子判處死緩，做到少殺，防止濫殺。死刑是最嚴(yán)厲的刑罰,中國古代稱之為極刑。在中外立法史上,死刑都曾經(jīng)泛濫一時。隨著西方人權(quán)理論的提出及人權(quán)運動的興起,死刑和死刑的存廢問題成了中外法學(xué)界

3、普遍關(guān)注和爭論的一大焦點。目前,我國雖然還沒有形成有關(guān)死刑存廢的學(xué)派對立和激烈的爭論,但在死刑的擴張與限制問題上,卻存在很大的認(rèn)識差距與分歧。死刑存廢之爭至今尚未達成一致的共識。但這一爭論本身對世界各國產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。廢除死刑或者限制死刑已經(jīng)被普遍認(rèn)同,其原則和精神早已載入《聯(lián)合國人權(quán)公約》。此外,《歐洲人權(quán)公約》《美洲人權(quán)公約》等國際公約都有類似規(guī)定。1989年12月15日,第44屆聯(lián)合國大會,以59票贊成、26票反對、48票棄權(quán),通過了廢除死刑的國際公約。到目前為止,世界上沒有死刑和不處死刑的

4、國家有85人,占全球國家總數(shù)的47%,保留死刑的國家有95個,占53%。①據(jù)網(wǎng)易從2003年1月10日開始的對死刑存廢問題的輿論調(diào)查顯示，截至1月19日14時，共有15880人參加了投票，其中認(rèn)為“照中國目前情況來看，廢除死刑還不成熟”的共有6286票，占39.6％；認(rèn)為“廢除死刑是人類進步的表現(xiàn)，我們應(yīng)當(dāng)這樣做”的有1382票，占8.7％；認(rèn)為“中國人口太多，犯罪率太高，不能廢除”的有3042票，占19.2％；認(rèn)為“死刑并不是懲罰犯罪的最有效手段，要廢除”的有984票，占6.2％；認(rèn)為“有些手段太殘忍

5、的罪犯不判死刑不解恨”的有3926票，占24.7％；認(rèn)為“不好說”的有260票，占1.6％。雖然這個調(diào)查結(jié)果不具科學(xué)性與普遍代表性，但這個結(jié)果似乎已經(jīng)可以說明，要廢除死刑，在我國還有漫長的路要走。②一、中國保留死刑的主要原因（一）死刑具有巨大的威懾力中國“目前社會治安狀況嚴(yán)峻，經(jīng)濟犯罪的情況嚴(yán)重”。最近，在中國的社會治安和經(jīng)濟犯罪方面，都發(fā)生了震撼全國的案件。在社會治安方面的第一個案件是石家莊2001年3月16日發(fā)生的特大爆炸案，罪犯靳如超使用575公斤炸藥，炸毀4座民用宿舍樓，造成108人死亡，5人重

6、傷，8人輕傷的嚴(yán)重后果。第二個案件是張君和李澤軍故意殺人、搶劫案。以張君為首組織了一個新中國成立以來罕見的暴力集團，從1991年6月至2000年9月間，在重慶、湖南、湖北等地，有組織、有計劃地使用槍支和其他致命器械制造了一系列嚴(yán)重的犯罪案件，一共殺死了28人，搶走了價值536余萬元國家和人民的財物。在經(jīng)濟犯罪方面的兩個案件，是原第九屆全國人民代表大會常務(wù)委員會副委員長成克杰和江西省人民政府原副省長胡長清受賄案，成克杰收受賄賂合計人民幣4109萬元，胡長清收受、索取賄賂折合人民幣共計544萬余元。對于這種

7、嚴(yán)重的犯罪案件，中國刑法還不得不依靠死刑所可能產(chǎn)生的威懾力，來承擔(dān)保衛(wèi)社會的任務(wù)。（二）死刑符合民眾心理死刑產(chǎn)生之初，人們并未過多考慮其存在的理由。從表面上看，死刑存在的原因有二：一是它可以消滅一個罪人的存在，并有很大的威懾力；二是基于原始同態(tài)復(fù)仇的習(xí)俗。若為死刑的存在找出理由的話，可以從以下幾個方面闡述死刑存在的合理性：①死刑是基于倫理正義的必然要求而存在的。像“殺人者償命”等思想是人類社會長期以來承襲的法律觀念，至今仍為廣大民眾所認(rèn)同，因此保留死刑符合民眾的刑罰觀念。②死刑具有最大的威懾作用?！摆吚?/p>

8、避害，向樂避苦”是人們衡量利弊得失的本能選擇，死刑的存在會使許多人因畏死而不敢犯罪。③死刑存在不違反憲法。在各國的憲法中雖然均有禁止殘酷刑罰的規(guī)定，但這種規(guī)定是針對行刑方式而言的，并非針對刑罰性質(zhì)本身。④錯判難糾不是廢除死刑的理由。保留死刑的國家，對死刑的適用往往是慎之又慎。如果死刑因會發(fā)生錯判就要廢除，那么別的刑罰也會被錯用，是不是也要廢除？⑤死刑是避免私刑的必要手段?！白镄叹狻痹硪髮ψ锓杆┬塘P必須定以平后、被害人及其家屬的仇恨，