宋代雜劇與兩宋黨爭簡論的論文

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1、宋代雜劇與兩宋黨爭簡論的論文存文獻中的宋代雜劇片斷，具有鮮明的時事劇特色，較為集中地反映了關乎國家民族興衰存亡的兩宋黨爭，從一個獨特的角度為我們研究歷史和戲劇藝術提供了便利?！　￡P鍵詞：宋代雜??；慶歷黨爭；新舊黨爭；慶元黨禁；和戰(zhàn)之爭　　中圖分類號：j827　文獻標識碼：a　文章編號：1001－8204(2012)01-0116-05　　一　　宋代的科白類滑稽戲有一個突出的特點：“大抵全以故事世務為滑稽?！本腿味毕壬秲?yōu)語集》所收錄的八十余個劇目來看，也多為“時事劇”。這些劇作在反映官貪吏苛、科考弊害、生靈涂炭的同時，較為集中地反映了關乎國家、民族及個人利益的兩

2、宋黨爭，主要為“新舊黨爭”和“以和戰(zhàn)為黨爭”等相關內容，從一個獨特的角度為我們研究歷史和戲劇藝術提供了便利。　　載于史冊的兩宋黨爭有“慶歷黨爭”、“新舊黨爭”、“慶元黨爭”。宋雜劇對“慶歷黨爭”沒有反映，反映較多的是“新舊黨爭”。此外，從北宋初以至南宋敗亡,宋王朝在遼、夏、金、元的不斷脅迫之下，一直是屈辱事敵。朝中的政治派別與政治斗爭，往往與國家和戰(zhàn)決策密切相關。于是主和主戰(zhàn)之爭又往往與朝中朋黨之爭糾結在一起，“以和戰(zhàn)為黨爭”，這在兩宋之交的雜劇中有較多的表現(xiàn),　　王安石變法的是非功過，歷史自有公論。令我們感興趣的是，當我們把宋代雜劇中相關劇作與約產生于南宋的話本

3、《拗相公》、元雜劇中反映有關新舊黨爭中王安石、蘇東坡的政治糾葛的劇作，以及擬話本中《王安石三難蘇學士》這一系列作品對照研討時，我們發(fā)現(xiàn)在通俗文學領域中，蘇軾總是被肯定、被同情的對象，而王安石和他推行的新法以及有關的追隨者，則是被鞭撻、被諷刺的對象。.　　宋雜劇中，有兩個小戲是寫蘇東坡的。其中，《不笑所以深笑》是說其文句特點，《頭上子瞻》則是贊美其神采的。但此劇與新舊黨爭無關，而另一則小戲卻與黨爭相關：　　東坡先生近令門人輩作人不易物賦，或戲作一聯(lián)曰：“優(yōu)其幾而襲其裳，豈惟孔子；學其書而戴其帽,未是蘇公。”腐囚言之。公笑曰：“近扈從宴醴泉觀，優(yōu)人以相與自夸文章為戲者

4、。一優(yōu)丁仙現(xiàn)曰：‘吾之文章，汝輩不可及也。’眾優(yōu)曰：‘何也?’曰：‘汝不見吾頭上子瞻乎?’上為解顏?！睋?jù)宋代《王直方詩話》載：“蓋元祐之初,士大夫效東坡頂短沿高桶帽，謂之‘子瞻樣’?！彼杂羞@個笑劇。這個劇目原本也與黨爭無關，但到了徽宗朝，君臣崇尚熙寧變法，黨同伐異，曾在元祐間風行一時、士人們引以為式的“子瞻樣”便成為奸邪的象征。丁傳靖《宋人軼事匯編》引《師友雜志》曰：　　崇寧初，衣服尚窄袖狹緣，有不如是者皆取怒于時。故當時章疏有云：“褒衣博帶，尚存元祐之風；矮帽幅巾，猶襲奸臣之體?！鄙w東坡喜戴矮帽，當時謂之東坡帽；魯直喜戴幅巾，故言猶襲奸臣之體也。　　宋代黨爭是

5、十分嚴酷的，凡上了黨人碑的官員均遭貶放，死去的也要追貶。蘇、黃文詩被禁，凡黨人子弟不得入京城，不得與黨人通婚，甚至連蘇、黃所戴巾帽樣式，也在禁絕之列。《頭上子瞻》雜劇為我們透露了個中消息。　　但涉及北宋新舊黨爭相關人物的劇作，更多的是對王安石所推行的新法及其追隨者的諷刺和鞭撻。　　王安石變法的目的本為富國強兵、利國利民，具有極強的現(xiàn)實針對性和可行性，但由于種種原因，最終以失敗告終。究其原委，守舊派的反對固然是一方面，但其用人的失誤是其失敗的一個重要原因。法非不善,用人不當，原想利民，反為擾民害民，最后誤國、誤民，也害了王安石自己。晚年的王安石對此有過深刻的反省。他

6、在《與參政王禹玉書》中曾痛苦地說：顧自念行不足以悅眾，而怨怒實積于親貴之尤；智不足以知人,而險波常出于交游之厚。　　宋雜劇中對那些阿附王安石的無恥小人，也對王安石急于用人、不加選擇的做法給以辛辣的諷刺：　　熙寧間，王介甫行新法，欲用人材，或以選人為監(jiān)司。趙濟、劉誼皆雄州防御推官，提單常平等事。薦所部官改官，而舉將自未改官。蓋用才不限資格，又不欲便授品秩，且惜名器也。其時多引人上殿，伶人對上作俳，跨驢直登軒陛，左右止之。其人曰：“將謂有腳者盡上得?！彼]者少沮。廟堂之上，官府之中，“將謂有腳者盡上得”，連四條腿的驢頭馬面都可橫行一時，新法執(zhí)行的效果，可以想見?！　⊥醢?/p>

7、石新法施行，逢迎者唯其馬頭是瞻，順承其意者大多官運亨通。面對這一群官僚動物，蘇軾曾譏之為“有甚意頭求富貴，沒些巴鼻便奸邪”。這樣，新法的施行很快變了味兒。原本是王安石任下層官吏時行之有效的“青苗法”，變成了各級官吏攤派聚斂、搜刮民財?shù)摹罢袆印薄Ｋ^“青苗錢”，是指春秋播種之際，一些貧民由于天災人禍等原因，無力耕種，政府便向他們借貸種子錢，等耕種有了收獲之后，再連本帶息歸還政府。這本是于國于民均有利的事情，但在執(zhí)行過程中，由于百姓上交“青苗錢”的多少成為一個官員升遷的資本和朝廷衡量一個官員政績的“硬件”，于是這項利民之舉，很快就成了名正言順的攤派——你借也得借，

8、不借強行讓