論關(guān)于中國當(dāng)代都市女性寫作的身體主體意識的論文

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1、論關(guān)于中國當(dāng)代都市女性寫作的身體主體意識的論文　　論文摘要：女性的身體主體意識，是指女性對自己身體的基本權(quán)力意識，也即女性對自我身體的欣賞、支配、享受的自由意志?！　≌撐年P(guān)鍵詞：　　闡釋之三，享受身體。所謂享受身體，即對身體感官及其情欲及性愛滿足的追求和享受。它理應(yīng)是人類個體都該充分享有的基本權(quán)利之一，但在男權(quán)文化制度的長期約束和擠壓之下，女性的這種基本權(quán)利幾乎喪失殆盡。這正如國內(nèi)著名性別文化研究專家孫紹先先生深刻指出的：“性權(quán)力是指一個人自主支配其身體的權(quán)力。它包括兩個方面的內(nèi)容，一是選擇性對象與性行為方式的權(quán)力；二是拒絕性騷擾與性侵犯的權(quán)力。顯然這應(yīng)當(dāng)是人與生俱

2、來的一種自然權(quán)力，沒有必要由外部授權(quán)，也不容外部剝奪。然而在世界各種類型的父權(quán)社會里，剝奪限制女性的性權(quán)力卻是我們這個世界里最普遍的現(xiàn)象之一。實際上，對女性身體的禁錮，對女性性權(quán)力的剝奪，一直是男權(quán)社會根深蒂固的性別制度和文化傳統(tǒng)，而諸如當(dāng)代都市女性寫作中，女性對身體禁錮的自我解放以及女性對身體感官快樂的大膽追求，無疑已構(gòu)成了對男權(quán)社會及其性別制度和文化傳統(tǒng)最直接的冒犯和最有力的解構(gòu)。這種冒犯和解構(gòu)至少可以從以下兩個方面鮮明地體現(xiàn)出來。其一，作為審美主體的女性，不僅可以將自己的軀體之美公然地展示給異性，還能夠直接面對異性的軀體之美，而女性的這些行為一直是被男權(quán)文化視

3、為傷風(fēng)敗俗而遭禁忌的。這種“身體”對于女性的“禁忌”，正如新銳女作家王小柔在其日記體小說《你別碰我：一個女生的“青春”日記》中，借女主人公之口所發(fā)出的困惑和感慨：“我一直不明白，女生的身體被男生偷窺是吃虧，看到了男生的身體也吃虧，為什么無論什么時候遭到這樣的事情女生永遠都是受害者呢?”與仍然困惑于傳統(tǒng)“身體禁忌”的這類“女生”不同，都市女作家筆下的當(dāng)代新潮女性早已習(xí)慣于坦然地欣賞和享受異性的軀體之美，試看先鋒女作家萬芳的小說《我是誰的誰是誰》中的一段描寫：“他的身材十分完美，肩膀?qū)掗?，腹部平坦，臀部緊湊，雙腿筆直，他很為自己的身材驕傲，也很喜歡被我注視”再看實力派女

4、作家張抗抗在小說《情愛畫廊》中的一段描寫：“她撫摩著他發(fā)達光滑的胸肌，也在細細欣賞周由的男性人體陽剛之美。.cOm她知道那是胸大肌、肱二頭肌和胸鎖乳突肌，它們富有彈性地鼓脹著，飽含著男性的誘惑、充滿了梟雄般的力量?！痹诙际信骷夜P下諸如此類且越來越多的優(yōu)美文學(xué)段落里，已全然看不到“身體禁忌”帶給女性的心理陰影和精神創(chuàng)傷，有的只是男性美體奉獻給女性的視覺盛宴和感官狂歡。其二，作為欲望主體的女性，能夠自主地充分地追求和享受兩性和諧、完滿的性愛之美。在女作家的這類充溢著勃勃激情和款款溫馨的文字里，令人真切地感受到生命的曼妙、青春的激情和生活的美好，比如：“厚厚的窗簾擋住春

5、天的艷麗。我們躺在~iijl，兩具白色的生氣勃勃的身體纏繞在一起。這是不可思議的：我的生命、我的青春、我的存在的價值，是在一個瞬間強烈地呈現(xiàn)出來。活著真好，年輕真好，我珍愛著自己。原來，活生生的一切都是單純的。我們焦灼地互相探尋，用激烈的情欲消融對方，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，我們的身上共同隱藏著最原始的野性?！?唐穎《麗人公寓》)再如：“欲，是人類生存的本能，是對男人女人生命力的一種檢驗。身為女人，擁有青春，她是不會輕易放棄這種享受生命的機會的。從初中開始，她就和她喜歡的男人約會做愛，從兩情的交合中體會肉體帶給她的愉悅和快樂。在這樣的時刻，她為自己生為女人而感到自豪在欲望面

6、前，男人女人都是平等的?！?黃玲《孽紅》)。不僅如此，在思想更為前衛(wèi)的先鋒女性看來，愛與性、情與欲應(yīng)該是可以分開的，更突出了她們主動追求身體快樂與情欲滿足的堅定與執(zhí)著：“在很多思想解放了的女人眼里，找一個傾心相愛的人和一個能給她性高潮的男人是私人生活最完美的格局。她們會說：愛與欲分開并不與追求純潔人生的態(tài)度抵觸，一天一天消耗著你生命的日常生活引導(dǎo)著女人的直覺與意愿，她們尋找任何一種能使她們具有安全感的生活方式。她們把打開生活秘密的鑰匙放在枕頭底下，她們比50年前的女性多了自由，比30年前的女性多了美貌，比10年前的女性多了不同類別的新高潮。”(衛(wèi)慧《上海寶貝》)客觀

7、地看，新潮女性的這種愛與性分離的另類性愛方式及其價值取向，在當(dāng)下社會的兩性交往中已然具有相當(dāng)?shù)钠毡樾?；某種意義上，這種另類的性愛追求，不僅構(gòu)成了對傳統(tǒng)性別體制及其性愛倫理的冒犯和解構(gòu)，更重要的還在于，它通過女性的身體解放，深刻喚醒了女性久被遮蔽、壓抑的自我主體意識和生命意識，極大促進了女性的性別覺醒和精神成長?！　★@然，作為一種性別意識鮮明、女權(quán)立場堅定的“性別寫作”亦或“身體寫作”，都市女作家對女性身體主體意識的文學(xué)關(guān)照和審美表現(xiàn)，具有確定無疑的文學(xué)審美價值和性別文化重建的意義。但毋庸諱言，都市女性的這種“身體寫作”至今一直處于被嚴重誤讀、誤解的尷尬境地。它原