探析新時(shí)期高校道德教育存在的問(wèn)題及策略研究的論文

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1、探析新時(shí)期高校道德教育存在的問(wèn)題及策略研究的論文　　論文關(guān)鍵詞：指導(dǎo)思想　德育目標(biāo)　德育內(nèi)容　德育方法　　論文摘要：本文從新時(shí)期國(guó)家對(duì)高校大學(xué)生道德素質(zhì)的高度重視和要求出發(fā)，從高校道德教育實(shí)施的視角著手，分別對(duì)高校道德教育指導(dǎo)思想、德育目標(biāo)、德育內(nèi)容和方法幾個(gè)方面進(jìn)行重點(diǎn)分析，就如何有效提高高校大學(xué)生道德素質(zhì)的方法途徑方面提出新的觀點(diǎn)和策略?！　∧壳案咝Ｆ毡榇嬖诘掠龑?shí)效性缺失的問(wèn)題，當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)出現(xiàn)很大程度的滑坡，因此探索新時(shí)期高校如何有效提高大學(xué)生道德素質(zhì)的途徑和方法迫在眉睫。通過(guò)分析新形勢(shì)下國(guó)家對(duì)大學(xué)生道德素質(zhì)新要求，對(duì)高校大學(xué)生的道

2、德素質(zhì)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，找到有效提高大學(xué)生道德素質(zhì)的教育方法和途徑，為培養(yǎng)符合新時(shí)期需要的高素質(zhì)人才提供參考和借鑒?！　∫?、新時(shí)期國(guó)家對(duì)大學(xué)生道德教育工作的重視進(jìn)一步加強(qiáng)　　2004年10月，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》指出，“德智體美，德育為先，要把思想政治教育擺在首要位置，貫穿于教育教學(xué)的全過(guò)程”?！　⌒聲r(shí)期，面對(duì)國(guó)內(nèi)、國(guó)外形勢(shì)的巨大變化和深刻變革，高校要自覺(jué)地把德育擺在各項(xiàng)工作的第一位置，不斷提高加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生德育工作的緊迫性、主動(dòng)性和堅(jiān)定性。黨的十七大報(bào)告再次提出“堅(jiān)持育人為本、德育為先”的教育理

3、念，這表明黨和政府越來(lái)越重視德育教育工作。　　二、關(guān)于高校德育方法實(shí)施中的不足之處　　1.高校德育方法過(guò)于單一　　目前高校德育過(guò)程中，灌輸仍然是最主要的方法，德育工作者慣性地把學(xué)生當(dāng)作可以容納一切美德的容器，他們習(xí)慣于把活生生的道德實(shí)踐轉(zhuǎn)換成教學(xué)性的道德規(guī)范知識(shí)，并主要以課堂傳授的形式來(lái)實(shí)施。.大學(xué)生正值青春年少，好奇心和行動(dòng)力都很強(qiáng)，讓其整天坐在課堂中接受那些虛無(wú)縹緲的美德理論，顯然有點(diǎn)不切合實(shí)際。這種方法導(dǎo)致的直接后果便是大學(xué)生對(duì)這種所謂的道德教育課更加反感，他們“知而不信”“言而不行”的道德認(rèn)知與道德行為嚴(yán)重脫離。同時(shí)這種枯燥單一的方式也

4、限制了學(xué)生道德智慧的發(fā)展，抑制了他們的個(gè)性與自由?！　?.高校道德教育的無(wú)主體化　　道德教育把道德的規(guī)范、準(zhǔn)則強(qiáng)制性地傳授和灌輸給學(xué)生，道德教育變成了沒(méi)有真實(shí)生活情感、沒(méi)有內(nèi)心生命感動(dòng)的空洞說(shuō)教，道德教育的無(wú)主體化由此顯現(xiàn)?！　〗逃哪康乃坪醪皇亲寣W(xué)生由內(nèi)心深處對(duì)道德產(chǎn)生認(rèn)同和共鳴,而成了通過(guò)說(shuō)服、規(guī)勸或獎(jiǎng)懲，使學(xué)生無(wú)條件接受所謂的“道德”，這種方式必然導(dǎo)致道德教育的目標(biāo)和要求與學(xué)生品德心理實(shí)際嚴(yán)重脫離。道德教育把具有獨(dú)立性的生命個(gè)體塑造成了毫無(wú)個(gè)性和自主性的、模式化和標(biāo)準(zhǔn)化的、僅僅具備某種使用功能的社會(huì)零件。　三、高校教育工作的改進(jìn)方法　　1

5、.積極加強(qiáng)推進(jìn)道德教育模式的創(chuàng)新　?。?）教育內(nèi)容的創(chuàng)新。德育內(nèi)容是德育體系的核心，是德育目標(biāo)的具體化，只有體現(xiàn)時(shí)代精神、貼近學(xué)生生活實(shí)際、符合學(xué)生需要的德育內(nèi)容才能得到良好的德育效果。德育的內(nèi)容必須貼近現(xiàn)實(shí)，著力改革創(chuàng)新，以促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、人文素質(zhì)以及身心素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展?！　。?）德育手段和德育方法的創(chuàng)新。德育在很大程度上是施教者與受教者價(jià)值互通與心靈融契的過(guò)程，我們必須注意研究新時(shí)期高校德育工作的新特點(diǎn)，選擇最佳工作方法開(kāi)展工作?！　?.構(gòu)建多樣化的德育內(nèi)容體系　?。?）科學(xué)地引進(jìn)德育“心育”。學(xué)校的德育主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行包

6、括思想政治教育和道德、法規(guī)等行為規(guī)范教育。但學(xué)生接受正常教育的前提是有一個(gè)良好的心理基礎(chǔ)，將德育一貫使用的教化科學(xué)地轉(zhuǎn)變?yōu)樾睦砩系母谢?，重視學(xué)生的主觀體驗(yàn)?！　。?）德育內(nèi)容回歸生活。高校德育內(nèi)容必須以實(shí)際的社會(huì)生活和學(xué)生的思想實(shí)際為依托，從學(xué)生生活中經(jīng)歷和體驗(yàn)的社會(huì)性、道德性問(wèn)題切入，選擇與學(xué)生個(gè)人有關(guān)的題材，諸如日常生活中的一些熱點(diǎn)，包括信仰、抱負(fù)、態(tài)度、興趣、情感等與價(jià)值觀有關(guān)的話題，既考慮文化和社會(huì)背景的差異，又顧及學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展階段，盡可能貼近生活，貼近實(shí)際?！　?.創(chuàng)建良好的校園道德教育氛圍　　學(xué)校的道德環(huán)境對(duì)大學(xué)生的道德活動(dòng)起著導(dǎo)

7、向和矯正的作用，因此，健康和諧的道德氛圍和良好的道德風(fēng)尚對(duì)促進(jìn)學(xué)生的道德活動(dòng)的開(kāi)展、鞏固和發(fā)揚(yáng)有很大的積極作用。