追尋歷史教育的本義

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1、追尋歷史教育的本義摘要：正在進行的基礎(chǔ)教育歷史課程改革必然是一個深刻而持久的過程。當(dāng)前在取得可喜進步的同時，仍然存在著一些不容忽視的問題。借鑒國外的相關(guān)研究成果及經(jīng)驗教訓(xùn)，我國的學(xué)校歷史課程改革亟待解決“歷史教育的本義是什么？”的問題，即今后應(yīng)當(dāng)在歷史課程功能（公民教育）、歷史課程性質(zhì)（人格教育）、歷史課程學(xué)習(xí)方式（自主學(xué)習(xí)）三方面有較大突破。關(guān)鍵詞：歷史教育；公民教育；人格教育；自主學(xué)習(xí)Abstract：Thecurrentongoingreformofhistorycurriculummustbealonglastingjob.Therearestillsomeproblem

2、sremainedtobesolved,akingsomeremarkableprogress.Usingtheexperienceandlessonsandalsotheachievementsofothercountries,ournationalreformonhistorycourseshouldmakeitclear“ARGIN:10.5pt0px;TEXT-INDENT:2em">Keyouslearning一、課程改革實踐的啟示（一）引言自1998年開始，筆者在教師培訓(xùn)的場合都談了關(guān)于“歷史教育改革的實質(zhì)是什么”的問題，因為這個問題不解決我們就不知道歷史教育改革究竟是

3、在“改”什么。單純的知識減量，解決不了知識結(jié)構(gòu)問題；盲目地選擇學(xué)習(xí)主題或改變學(xué)習(xí)方法，同樣解決不了學(xué)生“厭史”的問題；利用無專業(yè)支持的變換教學(xué)或?qū)W習(xí)方式的辦法，更是解決不了學(xué)校歷史教育的價值問題。無論從歷史學(xué)科的角度，還是從歷史學(xué)科教育的角度，教師普遍認(rèn)為，我國在上個世紀(jì)80年代出版的歷史教科書水準(zhǔn)是最高的。因為它符合歷史學(xué)科教學(xué)論的科學(xué)性、思想性、系統(tǒng)性和具體性要求。后來的歷史教科書在版本上由小變大；在體例上由章節(jié)體而“課題體”，有套紅、有大小字，還有提要，但是學(xué)科教育的主體架構(gòu)沒有太大的變化。如今新版教科書在形式上的變化更大。我們看到，凡是教育學(xué)和心理學(xué)中說得通的教學(xué)道理幾乎都

4、被揉了進去。在主觀上學(xué)科教育理念在“求新”，在形式上教科書也的確活潑了許多。但是，學(xué)生并沒有讓思想進入歷史課，教師則反而產(chǎn)生了更多的困惑。雖然在實驗區(qū)出現(xiàn)了學(xué)生“喜歡歷史課”、教師“愛教歷史課”的現(xiàn)象，但對這些現(xiàn)象的分析仍需要采取慎重的態(tài)度，即要等待看其持續(xù)的成效。如果是“一切為了學(xué)生”，那就要真正看學(xué)生因此在哪些方面獲益，又在哪些方面得到了發(fā)展。[1]（二）調(diào)查與分析這里將筆者在課程改革前夕所做的“關(guān)于學(xué)生和教師的歷史教育觀念”的調(diào)查與分析結(jié)果梳理如下。[2]1.學(xué)生比較有代表性的幾個看法。（1）歷史就是時間、地點、人名和事實的代名詞；（2）學(xué)習(xí)歷史要死記硬背，所以歷史課是一門令

5、人生厭的課程；（3）歷史課上學(xué)習(xí)的東西往往不切實際，距離現(xiàn)實生活太遠(yuǎn)，而且不能有自己的看法；（4）歷史就是教科書上寫的東西，既不是故事，也不是史實；（5）我們的歷史觀點經(jīng)常是被強迫接受的。2.教師有代表性的幾個看法。（1）歷史是認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律的學(xué)科；（2）歷史是用資料說話的學(xué)科；（3）歷史是講技能、培養(yǎng)能力的學(xué)科；（4）學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史課之前，幾乎一無所知；（5）歷史觀必須依靠灌輸或塑造，才能保證它的正確性。顯然，在學(xué)生與教師對歷史教育（含歷史教學(xué)）的看法中，存在著一定的認(rèn)識差異。但無論這些差異是出自對教育主體者的模糊認(rèn)識，還是出自對學(xué)科教育本質(zhì)的抽象認(rèn)識，皆在實踐中影響著歷史教育

6、的現(xiàn)實作用，皆反映著歷史學(xué)科教育理論的蒼白。那么，針對這些問題怎樣還歷史教育的本義，或換個角度說，應(yīng)該從哪些方面去追求歷史教育的本義呢？首先，就學(xué)生的認(rèn)識而言，應(yīng)從以下四方面看待。第一，歷史是涉及社會多樣性的人類發(fā)展寫照，我們可以借助歷史從各種角度描述、記錄個人、群體乃至全球人類的經(jīng)歷。事實是歷史存在（歷史信息）的根本。時間、地點、人物構(gòu)成事實的支架。在歷史學(xué)習(xí)中，我們承認(rèn)事實的意義和價值。因為歷史事實密切聯(lián)系著一定的社會文化背景，其中孕育著豐富的文明發(fā)展信息、人的力量和美德。所以，歷史承載著一個民族的精神。第二，歷史是幫助人們記憶和認(rèn)同人類文化遺產(chǎn)的學(xué)科。如果所有以往的知識都被徹

7、底排除掉的話，任何個人、群體，還是社會都不能生存。歷史尤其是群體或社會的記憶。如果失去記憶，個體將很難去理解和同情別人，很難找準(zhǔn)自己的位置，很難做出明智的決定，因為他們失去了作為個體所應(yīng)有的對自己特性的感覺。因此，歷史不是死記硬背的學(xué)科，更不是只具有政治功能的學(xué)科。歷史是人們學(xué)會思考和行動，提升人們的教養(yǎng)，特別是關(guān)懷人們的身心自由的學(xué)科。第三，在人文學(xué)科中，歷史是最實際且實用的學(xué)科之一。因為它講事實、講實證，更因為它是一門理解人類行為的學(xué)科。所以，學(xué)習(xí)歷史有助于理解現(xiàn)