試論幼兒園德育中獎(jiǎng)勵(lì)策略的有效運(yùn)用

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1、試論幼兒園德育中獎(jiǎng)勵(lì)策略的有效運(yùn)用【摘要】獎(jiǎng)勵(lì)是幼兒園德育中常用的方法之一。在幼兒園德育中使用獎(jiǎng)勵(lì)策略，有其必要性、有效性和適宜性。在幼兒園德育中，教師應(yīng)該注意獎(jiǎng)勵(lì)頻次得當(dāng)，程度得當(dāng)，形式靈活多樣，確保獎(jiǎng)勵(lì)公平、公正，與家長達(dá)成一致，合理整合和使用其他德育方法，借此提升幼兒園德育質(zhì)量。【關(guān)鍵詞】幼兒園德育；獎(jiǎng)勵(lì)；獎(jiǎng)勵(lì)策略幼兒園德育滲透于幼兒園的一日生活之中，獎(jiǎng)勵(lì)策略是幼兒園德育中最常見的方法之一。然而在幼兒園德育實(shí)踐中，部分教師對(duì)于獎(jiǎng)勵(lì)的理解和運(yùn)用存在偏差，致使幼兒園德育效果不太理想。由此，部分研究者在論文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)獎(jiǎng)勵(lì)策略的負(fù)面效應(yīng)，批判教師濫用獎(jiǎng)勵(lì)，導(dǎo)致許多教師在獎(jiǎng)

2、勵(lì)運(yùn)用方面存在許多困惑。應(yīng)該說，獎(jiǎng)勵(lì)策略是一種中性的德育方法，其本身無所謂好與壞，不能一概而論。〔1〕本文從獎(jiǎng)勵(lì)的界定入手，重點(diǎn)探討?yīng)剟?lì)策略的有效運(yùn)用對(duì)幼兒園德育的重要意義，并對(duì)教師如何有效運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)策略進(jìn)行較為深入的論述，以期為幼兒園教師順利開展德育工作、有效提升幼兒道德發(fā)展水平提供參考。一、獎(jiǎng)勵(lì)概念的界定及其分類研究者對(duì)于獎(jiǎng)勵(lì)的界定有多種方式，比較有代表性的解釋有兩種：一種是心理學(xué)意義上的界定，是指施于行為之后以增加該行為再次出現(xiàn)的可能性的事物，側(cè)重的是獎(jiǎng)勵(lì)的象征物；另一種是教育學(xué)意義上的解釋，是指對(duì)個(gè)人或集體正確、良好的思想行為給予肯定或表揚(yáng)，側(cè)重獎(jiǎng)勵(lì)的過程，強(qiáng)調(diào)獎(jiǎng)

3、勵(lì)是一種教學(xué)方法，一種德育方法。〔2〕教育研究者比較認(rèn)可后者對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)的解釋。檀傳寶認(rèn)為獎(jiǎng)勵(lì)是德育眾多具體方法中的一種，指通過一種積極的強(qiáng)化方式來影響學(xué)生道德行為的教育方法，意味著對(duì)學(xué)生的正確認(rèn)識(shí)和行為的肯定或較高評(píng)價(jià)?！?〕筆者則將獎(jiǎng)勵(lì)界定為在幼兒園德育過程中教師對(duì)幼兒的積極道德行為表現(xiàn)（與不道德行為相對(duì)）進(jìn)行表揚(yáng)與肯定的方法。認(rèn)知學(xué)派認(rèn)為獎(jiǎng)勵(lì)可以分為外在獎(jiǎng)勵(lì)和內(nèi)在獎(jiǎng)勵(lì)，并強(qiáng)調(diào)內(nèi)在獎(jiǎng)勵(lì)的作用。行為主義者則認(rèn)為獎(jiǎng)勵(lì)可以分為物質(zhì)類獎(jiǎng)勵(lì)和非物質(zhì)類獎(jiǎng)勵(lì)。物質(zhì)類獎(jiǎng)勵(lì)包括獎(jiǎng)品、獎(jiǎng)狀和額外獲得的自由時(shí)間等。非物質(zhì)類獎(jiǎng)勵(lì)包括得到教師的注意、表揚(yáng)和鼓勵(lì)等?！?〕以上是根據(jù)獎(jiǎng)勵(lì)象征物的形式來

4、劃分獎(jiǎng)勵(lì)的類型。而從獎(jiǎng)勵(lì)的實(shí)施性質(zhì)看，獎(jiǎng)勵(lì)包括控制型獎(jiǎng)勵(lì)和信息提供型獎(jiǎng)勵(lì)，前者指向獎(jiǎng)勵(lì)幼兒的道德行為過程，后者偏重獎(jiǎng)勵(lì)幼兒的道德行為結(jié)果?！?〕二、幼兒園德育中有效運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)的意義1.從德育的本質(zhì)特性來看，獎(jiǎng)勵(lì)是開展幼兒園德育必需的方法，具有必要性劉鐵芳認(rèn)為，道德教化直接關(guān)注個(gè)體生命的價(jià)值形態(tài)，調(diào)節(jié)生命的肉身形態(tài)與價(jià)值形態(tài)的沖突，謀求個(gè)體生命的內(nèi)在和諧，謀求個(gè)體在世界之中的合理、幸福生活。〔6〕檀傳寶也認(rèn)為，德育應(yīng)回歸對(duì)人生的關(guān)照，精神性或價(jià)值性是道德生活與教育的本質(zhì)，而精神性的核心是精神家園或終極價(jià)值的不可或缺性。〔7〕因此，從本質(zhì)意義上說，德育是要教人尚善崇美，幫助人

5、獲取幸福感，德育的過程應(yīng)該是和諧、舒適的，因?yàn)橹挥羞@樣才可能達(dá)到個(gè)體德性的完滿。每一個(gè)教育過程都少不了對(duì)教育對(duì)象的評(píng)價(jià)。來自權(quán)威者的評(píng)價(jià)能讓受教育者明白自身的水平和處境，幫助受教育者確定今后努力的方向。對(duì)受教育者作肯定或否定評(píng)價(jià)，這在教育過程中是不可或缺的。不可否認(rèn)，獎(jiǎng)勵(lì)能使幼兒得到精神上的滿足和愉悅?！?〕沒有任何贊揚(yáng)、肯定，充斥著否定、懲罰的德育活動(dòng)無法培養(yǎng)出誠心向真、向善、向美的真德性。因此，獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)幼兒園德育來說是必要的。2.從獎(jiǎng)勵(lì)的效用來看，獎(jiǎng)勵(lì)的運(yùn)用可以強(qiáng)化幼兒的積極道德行為，具有有效性社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人們往往重復(fù)能夠得到獎(jiǎng)勵(lì)的行為，避免重復(fù)要付出代價(jià)和受到

6、懲罰的行為。獎(jiǎng)勵(lì)確實(shí)具有一定的強(qiáng)化作用，一旦教師對(duì)幼兒的積極道德行為及時(shí)給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，即強(qiáng)化，幼兒就能獲得自信和愉悅感，從而不斷重復(fù)和保持這些道德行為。這種現(xiàn)象在幼兒園并不少見。根據(jù)操作學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)，人們?cè)诓黄诖磿r(shí)報(bào)酬的條件下也會(huì)表現(xiàn)出親社會(huì)行為，這是因?yàn)橄惹暗莫?jiǎng)賞已經(jīng)使相應(yīng)的行為得到內(nèi)部強(qiáng)化。也就是說，也許幼兒之前的道德行為是建立在追求獎(jiǎng)勵(lì)的動(dòng)機(jī)之上，但是獎(jiǎng)勵(lì)同時(shí)也為道德行為的內(nèi)部動(dòng)機(jī)生成打下了很好的基礎(chǔ)，最后幼兒會(huì)因?yàn)榈赖滦袨楸旧淼挠鋹偢信c滿足感而持續(xù)這種行為，進(jìn)而將外部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為內(nèi)部動(dòng)力。因此，獎(jiǎng)勵(lì)具有強(qiáng)化促進(jìn)的力量，可以有效強(qiáng)化幼兒的積極道德行為。3.從幼

7、兒園德育對(duì)象——幼兒的年齡特點(diǎn)看，獎(jiǎng)勵(lì)符合幼兒的年齡特點(diǎn)，具有適宜性對(duì)幼兒的道德教育不能光靠口頭說教，還需要一些切實(shí)可行、符合幼兒年齡特點(diǎn)的有效方法。根據(jù)發(fā)展心理學(xué)研究成果，學(xué)前兒童年齡尚小，其理解能力差，抽象思維發(fā)展水平低，難以對(duì)自身行為進(jìn)行判別和反思。有研究指出，學(xué)前兒童基本處于道德判斷的“無律”和“他律”階段。幼兒道德行為的形成需要成人的評(píng)價(jià)和干預(yù)，需要以成人的評(píng)價(jià)作為參照。另外，幼兒雖然思維尚未發(fā)展成熟，但是可塑性強(qiáng)，模仿力強(qiáng)。成人的贊許和肯定是幼兒的社會(huì)性需要之一。獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)于幼兒具有積極意義。每個(gè)幼兒都希望得到教師的肯定與表揚(yáng)，受