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《開發(fā)鄉(xiāng)土資源 辦好農(nóng)村美術(shù)教學(xué)》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、開發(fā)鄉(xiāng)土資源辦好農(nóng)村美術(shù)教學(xué)摘要：農(nóng)村學(xué)校遠(yuǎn)離城囂，擁有得天獨(dú)厚的鄉(xiāng)土資源。在眾多的鄉(xiāng)土資源中，鄉(xiāng)土美術(shù)是重要組成部分。農(nóng)村學(xué)校應(yīng)該立足鄉(xiāng)土，挖掘資源中的美術(shù)元素，開發(fā)為學(xué)校課程，辦出特色美術(shù)教育。在弘揚(yáng)民族文化的同時(shí)，授人以漁，讓學(xué)生掌握一門實(shí)用技術(shù)，為學(xué)生今后的創(chuàng)業(yè)提供更多的選擇機(jī)會。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土資源；美術(shù)；特色中圖分類號：G633.955文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1671-0568（2012）18-0168-02課程資源按照劃分標(biāo)準(zhǔn)的不同，大致可以分為校內(nèi)課程資源和校外課程資源。我們把超出學(xué)校地域的課程資源歸為校外課程資源，主要有校
2、外圖書館、展覽館、網(wǎng)絡(luò)資源、鄉(xiāng)土資源等。鄉(xiāng)土資源是農(nóng)村學(xué)校得天獨(dú)厚的校外課程資源，包括鄉(xiāng)土地理、民風(fēng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文化、生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)等。在民風(fēng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文化等資源中，鄉(xiāng)土美術(shù)占有半壁江山。如今，鄉(xiāng)土美術(shù)保留完好的地方，主要集中在遠(yuǎn)離城囂的農(nóng)村。農(nóng)村，有許多未被挖掘的寶藏，有許多鮮為人知的自然資源?！啊Y源’6能否被發(fā)現(xiàn)，其價(jià)值能否被認(rèn)識到以及它能否被開放出來，關(guān)鍵在人……所謂資源的價(jià)值，亦即資源于人的意義，它能否被發(fā)現(xiàn)和利用取決于人的需要及其強(qiáng)度”。“農(nóng)村是一個(gè)廣闊的天地，在那里大有作為”，毛澤東當(dāng)年鼓勵知識青年支援農(nóng)村建設(shè)時(shí)曾說過這句話。
3、現(xiàn)在，我國仍有80%的人生活在農(nóng)村，一半以上的中小學(xué)建在農(nóng)村，農(nóng)村依然是我們建設(shè)的主要陣地?！拔鞑看箝_發(fā)”、“建設(shè)社會主義新農(nóng)村”等一系列措施，無不把目光聚焦在農(nóng)村，為促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差異揚(yáng)帆鼓勁。一、立足農(nóng)村，辦出特色美術(shù)教育6農(nóng)村學(xué)校坐落于鄉(xiāng)村，有著豐富的鄉(xiāng)土資源，卻迫于經(jīng)濟(jì)、交通以及師生自身資源等條件的限制，一些學(xué)校不得不把美術(shù)課改上其它文化課，只有等到“檢查”的時(shí)候才應(yīng)付一下，使教育有悖于新課改“一切為了每位學(xué)生的發(fā)展”的理念?，F(xiàn)在，新課程在要求教師應(yīng)該具備一定的課程開發(fā)能力的同時(shí)，也突出了教材內(nèi)容的綜合性及彈性力度，
4、為教學(xué)留有更多可支配的余地，鼓勵教師把課上活，上出特色，杜絕千人一面沒有個(gè)性的教學(xué)形式。試想，在交通閉塞，信息相對落后的農(nóng)村，要求學(xué)生畫自己陌生的“恐龍世界”、“海底公園”、“遨游太空”等作品會得到什么結(jié)果呢？要北方學(xué)生做椰雕辦得到？因此，領(lǐng)會新課標(biāo)駕馭教材是上好美術(shù)課的關(guān)鍵。面面俱到既無這個(gè)可能，也沒這個(gè)必要。重要的是將美術(shù)與學(xué)生生活聯(lián)系起來，在選擇和使用教材上找好切入點(diǎn)，把教材與“鄉(xiāng)土”有機(jī)結(jié)合起來。既培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣和愛好，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性，又在“潤物細(xì)無聲”中完成美育任務(wù)，提高學(xué)生的綜合思維水平，為學(xué)生今后的創(chuàng)業(yè)夯實(shí)基礎(chǔ)。人們
5、對鄉(xiāng)土有著難以割舍的情結(jié)，鄉(xiāng)土美術(shù)對健全人格和培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀等方面的作用是顯而易見的。廣東潮州地區(qū)是我國陶瓷史上“民窯”的代表地之一，現(xiàn)有陶瓷企業(yè)近萬家。為弘揚(yáng)家鄉(xiāng)特色，中小學(xué)美術(shù)課都拓展了“陶藝”內(nèi)容。假期中，學(xué)生主動到陶瓷企業(yè)打零工，既可填補(bǔ)己用，又可熟悉企業(yè)的管理模式和生產(chǎn)流程。學(xué)生從小受到陶瓷的熏陶，繼而與陶瓷結(jié)下不解之緣，并樹立以陶瓷創(chuàng)業(yè)的奮斗目標(biāo)。貴州龍里縣的巴江中學(xué)，把當(dāng)?shù)剞r(nóng)村蠟染工藝進(jìn)行變通，將布匹換成畫紙，單一的藍(lán)靛染料換成豐富多彩的水粉色，一個(gè)新興的繪畫形式——“農(nóng)民畫”誕生了，并采取興趣班的形式組織教學(xué)，學(xué)生作品
6、多次參加各類中小學(xué)生美術(shù)競賽活動并獲獎。貴州貴定師范附小在2003年的時(shí)候，為迎接新課改檢查組的到來，學(xué)生制作了幾十幅漂亮的“種子畫”布置教室，讓人耳目一新，得到專家組的高度贊揚(yáng)。專家們指出，種子畫不僅鍛煉學(xué)生的想象能力和動手能力，還看到了產(chǎn)業(yè)化的端倪，希望作為一門特色課程繼續(xù)發(fā)展下去。農(nóng)村沒有種子畫，妙就妙在種子是土生土長的資源，是農(nóng)村的重要標(biāo)志。6二、農(nóng)村，帶著“土”味的美術(shù)資源庫鄉(xiāng)土美術(shù)是美術(shù)百花園里的一朵奇葩，主要表現(xiàn)形式是民間工藝。在農(nóng)村，用于工藝制作的材料十分豐富，從形狀上大致可分為點(diǎn)材、線材和面材三類。點(diǎn)材有各種豆類、菜籽
7、類、米粒、植物種子、碎果殼、果核，沙粒、螺殼、卵石等；線材有藤條、枝條、竹絲、秸稈、馬尾、鬃毛、棕絲、棕葉、魚骨以及半加工的麻繩等；面材有各種樹皮、玉米殼、通草片、竹片、竹筍殼、棕布、板材、葉材等。手工藝制作大都是相通的，種子畫實(shí)際就是鑲嵌畫，只是所用材料不同而已。烙畫既可以在木板上操作，也可以在葫蘆上進(jìn)行，葫蘆還可以用來雕刻。藤編亦可變作竹編、柳編。玉不琢不成器，寶藏不開發(fā)就永遠(yuǎn)是寶藏而無價(jià)可言。三、開發(fā)鄉(xiāng)土美術(shù)是教育需要6教育僅有特色是不夠的，還必須考慮價(jià)值。作家王宏甲在《新教育風(fēng)暴》一書中表示：“如果各地教學(xué)能到位地把家鄉(xiāng)資源開發(fā)
8、為教育資源，學(xué)生日后的生存能力、建設(shè)家鄉(xiāng)的實(shí)際能力，都會因此而顯著提升……把家鄉(xiāng)資源開發(fā)為教育資源，就是在開拓大腦認(rèn)識和容納世界的能力，在培養(yǎng)生存能力，在促進(jìn)成才”。2001年頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(
