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《加強師德修養(yǎng)之我見論文》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、加強師德修養(yǎng)之我見論文【摘要】修養(yǎng)是衡量一個人政治思想、道德品質(zhì)，科技文化知識和技能技巧等水平的量尺，要加強教師自身的師德修養(yǎng)，必須提倡多元化知識的終身學(xué)習(xí)，因為當(dāng)一個人的知識越豐富，他對行為道德的意義理解得越深【摘要】修養(yǎng)是衡量一個人政治思想、道德品質(zhì)，科技文化知識和技能技巧等水平的量尺，要加強教師自身的師德修養(yǎng)，必須提倡多元化知識的終身學(xué)習(xí)，因為當(dāng)一個人的知識越豐富，他對行為道德的意義理解得越深刻，辨別善惡的能力越強，所以，無論是道德品質(zhì)的進步，還是個人道德品質(zhì)的升華都是同科學(xué)文化的提高相聯(lián)系的?！娟P(guān)
2、鍵詞】師德修養(yǎng)；綜合素質(zhì)；道德品質(zhì)Ourofreinforcingteachersapos;professionalethicacplishmentsees【Abstract】Acplishmentispoliticsthought,amoralcharacterjudgeonepeople,scienceandtechnologyculturehorizontalgraduatedstickssuchasknoent,mustencouragelifelongdiversifyingknooralcha
3、racterprogress,beingstillanindividualmoralcharacter,becauseoftheabilitythinkingthatonepersonalknooralitysignificanceunderstandthatisincreasinglystrongtherefore.【Keyent;Syntheticalquality;Moralcharacter修養(yǎng)是衡量一個人政治思想、道德品質(zhì)，科技文化知識和技能技巧等水平的量尺，從詞義分析，“修”就是整治、提高和完
4、善，“養(yǎng)”就是培育、培植、撫養(yǎng)和涵養(yǎng)的意思，作為新世紀(jì)的“人師”、“經(jīng)師”，我們?nèi)绾渭訌娮陨淼膸煹滦摒B(yǎng)，提高自身的綜合素質(zhì)呢？首先，要加強教師自身的師德修養(yǎng)，必須提倡多元化知識的終身學(xué)習(xí)，因為當(dāng)一個人的知識越豐富，他對行為道德的意義理解得越深刻，辨別善惡的能力越強，所以，無論是道德品質(zhì)的進步，還是個人道德品質(zhì)的升華都是同科學(xué)文化的提高相聯(lián)系的。因此，在工作中，生活上，我們必須深入牢固的去學(xué)習(xí)的是馬列主義的理論、毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民“三個代表”的重要思想，切記胡錦濤總書記的“八榮八恥”、科學(xué)統(tǒng)籌發(fā)
5、展觀。在學(xué)習(xí)的過程中，樹立正確的世界觀，人生價值觀，社會主義榮辱觀。在學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上，還要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，學(xué)習(xí)社會主義的倫理理論，學(xué)習(xí)樂于奉獻(xiàn)的先進人物、先進教師的先進事跡、先進思想，在心中確立崇高的教師榜樣，因為榜樣的力量是無窮。這種力量能引領(lǐng)你到最佳的塑造狀態(tài)。其次，要提高自身的師德修養(yǎng)，必須有反思改造精神，雖然我們常提終身學(xué)習(xí)，但知識填補不了道德的缺陷。知識對道德的作用并不是絕對正向的。所以，一個人要形成高尚的道德品質(zhì)，只有一般的科學(xué)文化知識或一般的道德知識是不夠的，還要在學(xué)習(xí)政治理論和社會倫理
6、理論的基礎(chǔ)上，進行“反思”與“改造”，反思改造就是表現(xiàn)為新的道德要求和新的環(huán)境條件中能動地作出評價與選擇，并根據(jù)自己的需要反映用于外部環(huán)境，主動的接受或排斥。表現(xiàn)為對自己的思想行為能動地進行控制和調(diào)節(jié)，即自我教育、自我批評、自我鼓舞、自我分析、自我誓約、自我禁止和自我監(jiān)督，例如：有些教師受市場經(jīng)濟的影響，覺得教書這一職業(yè)太清貧，就撒手教學(xué)去從商、跑摩的，或課外家教增資源等五花八門的第二職業(yè)，回到教學(xué)崗位，就論資排輩，懶懶散散，對學(xué)生不管不問，放任自流，站足40分鐘為己任，什么轉(zhuǎn)化差生，輔導(dǎo)后進生，那是學(xué)生
7、們自己的事。這些行為，難道不違背我們“甘為人梯育桃李，愿做紅燭照人寰”的信念嗎？我認(rèn)為，人之間應(yīng)學(xué)會換位思考，一個既為家長，同時又是老師的你，你的孩子遇到有上述狀況的老師，你一定會以家長的身份指責(zé)孩子的老師，對這個老師充滿了不滿和憎恨，但是，就沒想到，正謀第二職業(yè)的你同孩子的老師相比，只不過是以五十步笑百步罷了，所以，我們要在這種經(jīng)濟市場化的環(huán)境中學(xué)會自我分析，自我批評，自我禁止，對自己的思想行為能動地控制和調(diào)節(jié)，時時不忘自己角色地位，面對功名利祿，必須有抵觸誘惑的毅力。有淡泊明志，甘于清貧的奉獻(xiàn)精神，做
8、一個稱職的“人類文明大廈的構(gòu)建者”。再次，要加強自身師德修養(yǎng)，必須做到知行統(tǒng)一，理論和實踐相結(jié)合，教師道德修養(yǎng)是一個長期的實踐過程。教師道德修養(yǎng)不僅要與實踐相結(jié)合，而要從現(xiàn)在、從小做起，一個教師的真正完善的道德品行不是一朝一夕形成的，由于人的思想意識的復(fù)雜性，舊習(xí)慣的頑固性，新習(xí)慣培養(yǎng)的艱巨性，以及社會環(huán)境的多變性，使得師德修養(yǎng)是一個長期的實踐過程，一個不斷陶冶道德情操和磨練道德意志的過程，一個不斷修正偏見，改正錯誤觀念，訓(xùn)練
