淺談電視相親節(jié)目與藝術(shù)真實(shí)的論文

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1、淺談電視相親節(jié)目與藝術(shù)真實(shí)的論文　　摘要：“藝術(shù)真實(shí)”是美學(xué)上的概念，其核心思想在于通過(guò)藝術(shù)手段和技巧，準(zhǔn)確而形象地把藝術(shù)作品的意象呈現(xiàn)在觀(guān)眾面前，而作品能否達(dá)到“準(zhǔn)確且形象”的標(biāo)準(zhǔn)在于是否引起觀(guān)眾的共鳴。電視相親節(jié)目是目前電視節(jié)目中的熱播類(lèi)型，為廣大觀(guān)眾所接受，并且其節(jié)目也得到了觀(guān)眾的認(rèn)同。從美學(xué)概念上分析，藝術(shù)真實(shí)的概念是觀(guān)眾對(duì)節(jié)目認(rèn)同的關(guān)鍵。媒體應(yīng)該堅(jiān)持在完成節(jié)目的商業(yè)價(jià)值的同時(shí)，完成其本身的社會(huì)責(zé)任、道德價(jià)值，合理利用藝術(shù)真實(shí)，并給予負(fù)面元素正確的價(jià)值觀(guān)評(píng)價(jià)。　　關(guān)鍵詞：電視相親節(jié)目;藝術(shù)真實(shí);媒體功用;價(jià)值　　高速發(fā)展的中國(guó)經(jīng)濟(jì)

2、和日益加大的貧富差距使人民的生活方式、價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)發(fā)生著劇烈的變化，忙碌的快餐生活是一大批年輕人如陀螺般旋轉(zhuǎn)，身心淪陷在工作壓力的疲憊中，高房?jī)r(jià)、高生活費(fèi)用、高教育費(fèi)用等經(jīng)濟(jì)壓力使更多的年輕人不敢輕易戀愛(ài)與結(jié)婚，無(wú)形中物質(zhì)的衡量成為了男女吸引的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，有部分人在無(wú)法承受重大壓力下，“丁克”文化逐漸抬頭。在此種情況下，“婚戀”成為了當(dāng)今時(shí)代極為熱門(mén)的話(huà)題?！　‰娨曄嘤H節(jié)目，作為一種新型的相親方式，具有很強(qiáng)的時(shí)代性，以其嘉賓的尖銳而大膽言論創(chuàng)造了火爆的收視率，并一度成為媒體界炙手可熱的評(píng)論對(duì)象。對(duì)于電視相親節(jié)目的研究，許多學(xué)者從不同角

3、度進(jìn)行了研究闡釋?zhuān)缃?jīng)濟(jì)學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、傳媒學(xué)等，可見(jiàn)電視相親節(jié)目的媒體效應(yīng)牽涉面非常廣泛。本文從美學(xué)視角入手，將電視相親節(jié)目中當(dāng)成影視藝術(shù)，討論藝術(shù)真實(shí)對(duì)于社會(huì)與受眾的影響?！　∫弧㈦娨曄嘤H節(jié)目的流行與原因　　電視相親類(lèi)節(jié)目順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，在播出之時(shí)受到了觀(guān)眾的極大關(guān)注，創(chuàng)造了極高的收視率，一度成為媒體話(huà)題的中心。.自從湖南衛(wèi)視2009年的《我們約會(huì)吧》此節(jié)目一出，各大衛(wèi)視便陸續(xù)推出了各自的相親節(jié)目，如江蘇衛(wèi)視的《非誠(chéng)勿擾》、浙江衛(wèi)視的《為愛(ài)向前沖》、安徽衛(wèi)視的《周日我最大——緣來(lái)是你》等，其中以江蘇衛(wèi)視的《非誠(chéng)勿擾》最受人矚目?！　?/p>

4、電視相親節(jié)目的內(nèi)容都較為相似，不管程序如何變化，基本都是男嘉賓輪流上場(chǎng)介紹自己，在場(chǎng)女嘉賓進(jìn)行觀(guān)察和挑選后，再由男嘉賓對(duì)屬意的女嘉賓進(jìn)行發(fā)問(wèn)挑選。其實(shí)，相親作為中國(guó)的一項(xiàng)傳統(tǒng)早已存在，封建社會(huì)時(shí)期的婚戀文化主要是“父母之命、媒妁之言”;筆者所在的廣西少數(shù)民族地區(qū)有以唱山歌作為擇偶方式的傳統(tǒng)，通過(guò)唱歌展示人品和才干;社會(huì)發(fā)展到如今，婚戀自由的同時(shí)，也把物質(zhì)財(cái)富當(dāng)成擇偶條件的首要條件高舉而出，并在以電視媒體作為平臺(tái)的新型相親平臺(tái)上公開(kāi)展示，于是當(dāng)以《非常勿擾》中馬諾為典型的“拜金女”類(lèi)型在觀(guān)眾面前大肆宣講自己“寧可坐在寶馬車(chē)?yán)锟奁?，也不愿意?/p>

5、在自行車(chē)上微笑”的愛(ài)情觀(guān)時(shí)，當(dāng)以劉云超為代表的“炫富男”公然炫耀自己三輛跑車(chē)、600萬(wàn)存款的物質(zhì)基礎(chǔ)的同時(shí)卻諷刺女嘉賓身材，調(diào)侃讓女嘉賓到自己車(chē)后哭的出格行為時(shí)，當(dāng)以現(xiàn)場(chǎng)評(píng)論員樂(lè)嘉為典型的心理分析師或主持人言辭犀利地批評(píng)、甚至挖苦男性嘉賓時(shí)，這一場(chǎng)融聚比美炫富、唇槍舌戰(zhàn)的相親方式，引發(fā)觀(guān)眾們和媒體報(bào)刊一片嘩然。有評(píng)論認(rèn)為，電視相親節(jié)目已然在審美觀(guān)、道德管、價(jià)值觀(guān)等方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出中國(guó)傳統(tǒng)“德才兼?zhèn)洹?、“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”的要求，特別是宣揚(yáng)金錢(qián)至上的擇偶觀(guān)與中華傳統(tǒng)美德相違背，吸引眼球的是“比誰(shuí)的話(huà)題更生猛，誰(shuí)的嘉賓更前衛(wèi)”[1];也有評(píng)論認(rèn)為，目前中

6、國(guó)的道德已經(jīng)滑坡，相親節(jié)目只是社會(huì)百態(tài)的一個(gè)折射。而最終，電視相親節(jié)目就在激烈的爭(zhēng)論中，收視率節(jié)節(jié)攀升，《非誠(chéng)勿擾》就在2010年成為了最紅的綜藝節(jié)目，收視率比湖南衛(wèi)視的《快樂(lè)大本營(yíng)》還高，廣告吸金總額達(dá)到20億元，僅排在《新聞聯(lián)播》和《焦點(diǎn)訪(fǎng)談》的吸金額度之后?！　≡S多評(píng)論文章早已分析過(guò)電視相親節(jié)目收視火爆的原因，有人從娛樂(lè)消費(fèi)文化入手分析，認(rèn)為節(jié)目激發(fā)觀(guān)眾的娛樂(lè)參與熱情，如《“非誠(chéng)勿擾”還是“非錢(qián)勿擾”——當(dāng)電視淪為一場(chǎng)“秀”》;有人從敘事角度出發(fā)，認(rèn)為它是紀(jì)實(shí)敘事文本，能夠反映當(dāng)下社會(huì)的價(jià)值觀(guān)和審美觀(guān)，引起觀(guān)眾共鳴，如《〈非誠(chéng)勿擾〉

7、電視相親節(jié)目的敘事話(huà)語(yǔ)分析》;還有人從審美角度出發(fā)，認(rèn)為它蘊(yùn)含的“審丑”意識(shí)顛覆了傳統(tǒng)美學(xué)，“在媒介傳播中，媒體將一切丑的角色或現(xiàn)象原生態(tài)地呈現(xiàn)在大眾面前。這種赤裸裸的丑態(tài)展現(xiàn)，無(wú)疑會(huì)吸引更多的眼球從而達(dá)到商業(yè)利益的最大化”[2]。最多的是從道德倫理出發(fā)，認(rèn)為“一些嘉賓行為和言論‘出位’，直接挑戰(zhàn)社會(huì)倫理和價(jià)值底線(xiàn)”[3]。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家郎咸平從真實(shí)性和道德倫理出發(fā)，認(rèn)為電視相親節(jié)目觸碰到了中國(guó)人長(zhǎng)期以來(lái)不敢面對(duì)的現(xiàn)實(shí)，揭露了社會(huì)的所有弊病：“透過(guò)相親節(jié)目，把這個(gè)社會(huì)不公的遮羞布扒下來(lái)了，赤裸裸地展現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)不公下的現(xiàn)實(shí)”[4]。不管是娛

8、樂(lè)、紀(jì)實(shí)、審丑和道德倫理角度出發(fā)，都圍繞著“共鳴”二字?！　∮腥速|(zhì)疑電視相親節(jié)目里男女嘉賓的真實(shí)身份，根據(jù)記者采訪(fǎng)和知情人士吐露，發(fā)現(xiàn)所謂的嘉賓大部分都是刻意安排的，即所謂的“托”，節(jié)目涉嫌造