什么問題都可以，我愿意回答

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1、什么問題都可以，我愿意回答　　中國元素?還是賣弄風(fēng)情?　　　　房圣易：您的作品，其實(shí)使用了很多中國文化的語言，有深深的中國文化的烙印。經(jīng)常有人會因此批評說您是在賣弄民族風(fēng)情，您怎么看待自己使用中國語言的問題?　　谷文達(dá)：我想從幾個(gè)方面對這個(gè)問題進(jìn)行分析：首先，為什么我的作品有這么多中國元素呢?因?yàn)楫?dāng)代藝術(shù)對中國是一個(gè)舶來品，當(dāng)代藝術(shù)家很少有從中國畫系或與是中國文化相關(guān)專業(yè)畢業(yè)的，而我是一個(gè)例外。我是從中國畫系畢業(yè)的，而且一開始就卷入到了當(dāng)代文化。前衛(wèi)文化的研究里。所以我本來的傳統(tǒng)文化根底就很深，因?yàn)槲覐哪莻€(gè)專業(yè)出來的。　　其次，就是當(dāng)今的中國民眾對自己的文化自信心不足。比如一個(gè)

2、藝術(shù)家用中國的元素，他不是真正的想用，只是想達(dá)到某種實(shí)際的功利目的，而且評論家也是病態(tài)的。其實(shí)你想在作品里不用中國元素，實(shí)際上也是不自然的。因?yàn)槟闵钤谥袊忝刻於冀佑|中國文化。我現(xiàn)在做一個(gè)作品，沒有中國因素在里面，也不自然?！　∵@要看藝術(shù)家從開始到后面，他的藝術(shù)創(chuàng)作長河里面，中國元素是怎樣繼承的，那么一個(gè)人用中國元素出于什么目的，就能看出來了?！　　　　　≡俅?，中國元素是在運(yùn)動(dòng)，在發(fā)展的。因?yàn)橹袊?jīng)濟(jì)在發(fā)展，中國元素也在擴(kuò)大。一旦你所依附的經(jīng)濟(jì)體、社會體制。政治勢力成為世界的領(lǐng)導(dǎo)者，你的元素也會影響到其他人，那么中國元素就不是中國元素，而是世界元素了，就是其他民族的文化會用

3、你民族文化元素的原因。　　房圣易：您的作品經(jīng)常使用文字，而且對不能識別的文字更是情有獨(dú)鐘，您能告訴我們您為什么這么青睞文字素材?　　谷文達(dá)：我的作品中使用文字，有幾個(gè)重要原因：　　首先，我最早是學(xué)中國傳統(tǒng)山水畫的，山水畫里面的題跋、皴法、結(jié)構(gòu)、線條等都跟中國書法有密切的關(guān)系。同時(shí)我還在學(xué)篆字。記得當(dāng)時(shí)學(xué)那些篆字的時(shí)候，我都不認(rèn)識。我當(dāng)時(shí)對一些無法認(rèn)知的字的感覺是超越性的，因?yàn)樗鼪]有給你一個(gè)限定。像你能念的字，它會給你一個(gè)限定，這是椅子、桌子、還是電腦。所以，我感覺它也給你產(chǎn)生一個(gè)想象力。認(rèn)可它是字，但你不能念，它沒有給你一個(gè)定義?！　∑浯?，70年代底80年代初，在鄧小平改革開放

4、的環(huán)境下，當(dāng)代藝術(shù)開始萌芽了，我第一次接觸西方文化是維特根斯坦的哲學(xué)。他談的是關(guān)于語言的問題?！　≡俅?，我一直認(rèn)為“文革”的“大字報(bào)書法”是最具有獨(dú)創(chuàng)性的你和那些文人、士大夫的書法比較，“文革大字報(bào)”的這些作者，不是藝術(shù)家，也不是文人，他們只是工農(nóng)兵。這些人沒有受過更高的教育，有很多的錯(cuò)別字。他們在運(yùn)動(dòng)，在參加，他們至少在很激情的相信一個(gè)東西，他們創(chuàng)作了大字報(bào)，我認(rèn)為這是中國的“波普書法”，這幾點(diǎn)對我創(chuàng)作文字是有影響的。從83年開始到了出國這段時(shí)間，實(shí)際上我已經(jīng)對文字不相信了，因?yàn)槲腋杏X文字不能表述物質(zhì)世界　　后來我就開始研究其他物質(zhì)材料做作品一直到人體材料，最近又揀起了文字是

5、這樣一個(gè)轉(zhuǎn)化過程?！　　　〖兇獾乃囆g(shù)創(chuàng)作，重要嗎?　　　　房圣易：當(dāng)下華裔的著名藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作，可能對藝術(shù)史很重要但是對于社會公眾來說幾乎是默默無聞的。在藝術(shù)國內(nèi)可能具有國際影響力，但是對于整個(gè)公眾，依然是影響很小的。在這樣的情況下，純粹的藝術(shù)創(chuàng)作，還重要嗎?它對于現(xiàn)在的社會還有什么價(jià)值?您怎么看待這個(gè)問題?　　谷文達(dá)：我一直認(rèn)為，各種行業(yè)都需要特殊才能。我感覺視覺藝術(shù)是一個(gè)很小的范圍，從美術(shù)史的角度來說，達(dá)芬奇、從米開朗基羅那個(gè)時(shí)代沒有電影，沒有網(wǎng)絡(luò)、沒有電視，沒有動(dòng)畫，或者是游戲機(jī)這種東西，所以你一談到藝術(shù)，大家還是會常常說，“哎喲，藝術(shù)需要天才，需要一個(gè)特殊的才能才能創(chuàng)

6、作?！薄　‘?dāng)今這么多的媒介。媒材發(fā)掘出來，社會的發(fā)展，人的發(fā)展，那么藝術(shù)變成了一個(gè)很小的范疇，它存在的可能性，也基本是不超越它的專業(yè)范疇的。我想這個(gè)事情應(yīng)該是一個(gè)正常的現(xiàn)象。　　房圣易：當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作是不是對這個(gè)社會可以產(chǎn)生更大的影響力?這些常人看來有時(shí)不易理解的藝術(shù)如何與公眾發(fā)生跟更多的聯(lián)系?　　谷文達(dá)：我想美術(shù)的優(yōu)越性應(yīng)在于它有市場，有一個(gè)收藏機(jī)制有一個(gè)體系收藏。對我而言，我更關(guān)注藝術(shù)家怎么樣才能使自己得到更多的關(guān)注。下面是我多年來的一些經(jīng)驗(yàn)總結(jié)：　　首先，藝術(shù)作品里面必須涉及的是社會、政治、文化的主題，而不僅僅是一個(gè)為藝術(shù)而藝術(shù)，這一點(diǎn)很重要?！　∑浯?，它必須有觀眾的參與

7、，有社會的教育功能。通過美術(shù)館、畫廊等展示場所，使觀眾參與到作品中。不是說觀眾就是在你作品前欣賞一下，你作品必須和觀眾一起，共同創(chuàng)作，相互關(guān)聯(lián)?！　≡俅?，我認(rèn)為當(dāng)代作品必須走向波普、大眾文化。除了參與、作品的主題和政治、社會、文化發(fā)生關(guān)系，當(dāng)代藝術(shù)也應(yīng)該成為“當(dāng)代的波普藝術(shù)”。就像現(xiàn)在的“山寨文化”會有一個(gè)很大的市場一樣，當(dāng)代藝術(shù)也會有廣大的觀眾市場?！　　　　　〕酥?，我很難想象當(dāng)代藝術(shù)、傳統(tǒng)的文人藝術(shù)，還會有跨越他自己專業(yè)能力的范疇，這是我自己的一個(gè)想法?！　　　∷囆g(shù)一定是屬于有權(quán)、有