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《現(xiàn)代建筑的美觀追求》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、現(xiàn)代建筑的美觀追求???????羅馬的建筑理論學(xué)家維特魯威曾指出建筑的三個(gè)基本要求:適用、堅(jiān)固和美觀。特別是在現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展以及人們生活水平顯著提高的情況下,人們對(duì)建筑的要求越來越高,要求建筑不僅僅具有功能性,更重要的是具有藝術(shù)審美性。在這里,我僅從建筑美觀的角度來闡述現(xiàn)代建筑應(yīng)該追求怎樣的美觀理念,以求達(dá)到較好的欣賞效果。美觀的具體要素包括以下幾個(gè)方面:建筑的裝飾、建筑與自然的融合、建筑結(jié)構(gòu)的藝術(shù)等幾個(gè)方面。(一)建筑的裝飾追求??????建筑的裝飾有很多方法,比如雕塑、彩繪、圖案風(fēng)格等等。德國(guó)建筑大師密斯.凡.德羅曾經(jīng)提出過‘少就是多’的建筑處理原則,創(chuàng)造了密斯
2、風(fēng)格,即通過線條、色彩和總體的形可以創(chuàng)造出動(dòng)人的美,實(shí)現(xiàn)了一種自我純化的建筑向?qū)崿F(xiàn)藝術(shù)在未來主義和立體主義中已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的東西過渡?!爱?dāng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)了它的真正使命,它就升華為藝術(shù)”,這詮釋了現(xiàn)代建筑技術(shù)與藝術(shù)的完美統(tǒng)一。而作為藝術(shù)之一的雕塑可以說是固化了的藝術(shù),其在建筑裝飾方面有獨(dú)到的效果。像法國(guó)凱旋門中的群雕,不論其整體還是細(xì)部都是一部建筑藝術(shù)雕塑品,應(yīng)當(dāng)說凱旋門是雕塑的建筑;除此之外,還有作為建筑一部分的雕塑,像哥特式建筑的巴黎圣母院其中的門中柱以及入口門楣上的雕塑、雅典衛(wèi)城伊瑞克神廟南面的女像柱廊——其用雕刻逼真的人像代替柱子,其藝術(shù)造型被人贊嘆為天才的創(chuàng)造。作為雕塑種
3、類之一的浮雕也是經(jīng)常用到的建筑裝飾。還有壁畫,把一些有意境的名畫經(jīng)過固化的方式顯現(xiàn)在建筑上,成為固定的藝術(shù)品,增強(qiáng)了建筑的藝術(shù)性,加強(qiáng)建筑藝術(shù)的感染力和審美效果。像頤和園中的長(zhǎng)廊就以彩畫為主要裝飾,樣式為蘇式彩畫,體裁包括歷史故事、民間傳說等,這樣就會(huì)使更多的元素融入到建筑當(dāng)中去,增強(qiáng)了建筑的藝術(shù)厚重感,產(chǎn)生了別樣的藝術(shù)魅力。精美的木雕、楹聯(lián)、圖案風(fēng)格、名人題詞等也為建筑的作了很好的裝飾。所有這些精美的裝飾都會(huì)增強(qiáng)建筑的裝飾效果。但是裝飾也是非常有講究的,裝飾要體現(xiàn)一種“度”的哲學(xué)理念,裝飾要與建筑的風(fēng)格、建筑的用途、建筑周圍的環(huán)境相搭配協(xié)調(diào)。否則,裝飾也會(huì)弄巧成拙,
4、比如一座非常古樸典雅的建筑,如果過多的用現(xiàn)代的裝飾要素來裝飾,就會(huì)改變?cè)瓉斫ㄖ?dú)有的韻味。(二?)建筑與自然的融合美國(guó)著名的建筑教育家羅夫.雷普森說:“歷史上有深遠(yuǎn)意義的建筑思想及成就是對(duì)特定的地區(qū)特點(diǎn)、氣候條件諸如地形、光照質(zhì)量等條件的正常反應(yīng)。換句話說,是對(duì)生態(tài)條件的反應(yīng)。”在欣賞建筑的時(shí)候應(yīng)該把建筑置于其所處的環(huán)境中進(jìn)行分析,環(huán)境是建筑中不可缺少的一部分,建筑需要與環(huán)境相互融合。設(shè)計(jì)家們要尊重自然、研究自然,模仿自然。建筑家們每設(shè)計(jì)一個(gè)作品,總是全力以赴的撲進(jìn)大自然當(dāng)中,從古典主義的主宰環(huán)境,發(fā)展到現(xiàn)代的‘把建筑融入到自然之中’,建筑師們從自然中得到啟發(fā),房屋應(yīng)
5、該像植物一樣,是“地面上一個(gè)基本的和諧要素,從屬于自然環(huán)境,從地里長(zhǎng)出來,迎著太陽”,比如著名建筑家賴特,其代表作是建于1936年的匹茲堡的“流水別墅”,它與地形、林木、流水的關(guān)系是那么親切,達(dá)到了人造的建筑與自然的景色互相映襯的效果。它是一座獨(dú)具匠心、構(gòu)思巧妙的建筑藝術(shù)精品,它最成功的地方是與周圍自然風(fēng)景緊密的結(jié)合,它的體形疏松開放,與地形、樹木、山石、流水的關(guān)系非常密切,建筑物與大自然形成互相滲透的格局,可以說是,人工的建筑與自然的景色相互襯映、相得益彰、融為一體。被譽(yù)為“絕頂?shù)娜嗽煳锱c幽雅的天然景色的完美平衡”。再比如中國(guó)的園林建筑,無論是南方的私家園林,還是北
6、方的皇家園林,都體現(xiàn)了建筑與自然融合的思想。中國(guó)園林建筑是一種出于人對(duì)大自然的依戀和向往而創(chuàng)造的特殊的建筑空間,再現(xiàn)自然之美又高于自然,達(dá)到了自然美、建筑美、藝術(shù)美的統(tǒng)一。它是人們對(duì)大自然的回眸與復(fù)歸,是自然美、建筑美以及其他人文美的相互滲透與和諧統(tǒng)一。從此可見,建筑應(yīng)該與自然相融合,現(xiàn)代建筑重視與自然的融合統(tǒng)一是建筑的發(fā)展趨勢(shì),也是建設(shè)“生態(tài)建筑”的要求。(三)?建筑結(jié)構(gòu)的藝術(shù)追求???建筑結(jié)構(gòu)要素的合理搭配在塑造建筑美觀方面有重要的作用,所以要重視建筑結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)。建筑結(jié)構(gòu)要素包括比例、色彩、空間、尺度、質(zhì)感等,下面我僅從以下幾個(gè)方面進(jìn)行闡述。比例:美在比例。羅馬著
7、名的建筑理論家、建筑師維特魯威在代表作《建筑十書》中滲透著關(guān)于建筑的一般形式和柱式的美感觀;文藝復(fù)興時(shí)期,大畫家兼建筑師達(dá).芬奇曾說:“美感完全建立在各部分之間神圣的比例關(guān)系上?!币员本┕蕦m太和殿為例,其殿的長(zhǎng)、寬與高之間,其重檐、屋頂與殿身之間以及殿宇臺(tái)基須彌座之間都構(gòu)成了比例的美與和諧。和諧的比例可以給人以美的享受,古典主義所追求的比例被稱為“黃金分割”,羅馬圣彼得的大教堂、英國(guó)的圣保羅大教堂、巴黎的萬神廟等建筑的比例都十分和諧,所以創(chuàng)造了世界的奇跡,留給世人寶貴的財(cái)富。????一座建筑物的各個(gè)部分和各個(gè)構(gòu)件的本身和相互之間應(yīng)具有一定的比例關(guān)系,