資源描述：
《試議朱謙之的日本哲學思想》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在工程資料-天天文庫。
1、試議朱謙之的日本哲學思想朱謙之的日本哲學思想論文導讀：本論文是一篇關于朱謙之的日本哲學思想的優(yōu)秀論文范文,對正在寫有關于日本論文的寫有一定的參考和指導作用,斷代史研究主要從日本或蘇聯(lián)引進研究成果相比，在日本思想史領域，中國學者已經擁有了自己的通史性或專題性研究成果：朱謙之的《日本的朱子學》(生活·讀書-新朱謙之的日本哲學思想zbjy.,希望對您的論文寫作有幫助.知三聯(lián)書店，1958年)、《日本的古學及陽明學》(上海人民出版社，1962內容提要：朱謙之是中國的日本哲學思想研究的開創(chuàng)者和奠基人，他的研究
2、著作已經成為該領域的經典。民國時期，朱謙之以自己的歷史哲學為基礎，對日本思想的發(fā)展歷程進行了系統(tǒng)研究。新中國成立后，無論是對原始資料的整理，還是在理論上力圖運用馬克思主義的思想和策略，他都進行了不懈努力，為中國的日本哲學思想研究及其學科建設做出了重大貢獻。系統(tǒng)地分析和總結朱謙之的日本哲學思想研究成果和研究策略，不僅對整理學術史具有歷史作用。而且對推進現在的研究工作具有重要的借鑒價值?！ ￡P鍵詞：朱謙之 日本哲學思想馬克思主義策略論 簡介：劉岳兵，南開大學日本研究院教授?！ ?002－7874(2
3、012)01－0118－14 20世紀五六十年代，是中國的日本思想史研究的奠基時代。與同時代中國的日本通史和斷代史研究主要從日本或蘇聯(lián)引進研究成果相比，在日本思想史領域，中國學者已經擁有了自己的通史性或專題性研究成果：朱謙之的《日本的朱子學》(生活·讀書-新朱謙之的日本哲學思想zbjy.,希望對您的論文寫作有幫助.知三聯(lián)書店，1958年)、《日本的古學及陽明學》(上海人民出版社，1962年)、《日本哲學史》(生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1964年)和劉及辰的《西田哲學》(商務印書館，1963年)，以
4、及朱謙之主持編撰的兩本日本哲學史料集。這些著作，可謂中國的日本思想史研究的奠基之作、經典之作。中國的日本思想史研究在奠基時代領先于日本研究的其他領域，要歸功于朱謙之和劉及辰這兩位卓越的先行者的努力。而且，從上述著作的名稱可以看出，中國的日本思想史研究，起初主要是以日本哲學思想為內容和對象，這與兩位奠基者的哲學家身份是分不開的。因篇幅有限，本文僅就朱謙之的日本哲學思想研究成果、研究策略及其作用進行分析?！ ∫恍轮袊闪⑶爸熘t之的日本思想研究 朱謙之(1899～1972)是一位歷史學家，同時也是一位哲
5、學家，是中國“歷史哲學”的開創(chuàng)者。他的日本思想研究，在策略論上與其歷史哲學研究有密切的關系?！ √峒爸熘t之早期的日本思想研究，就不能不追溯到他1931年發(fā)表的論文《日本思想的三時期》。雖然民國時期中國的日本思想史研究狀況還有待研究，但是從總體上看，該文的實證性與系統(tǒng)性、理論性，都可以代表那個時代中國的日本研究水平?！ 熘t之自述，《日本思想的三時期》一文是他在日本寫成的。關于在日本留學的情況，朱謙之在1945年寫的自述《奮斗廿年》中稱，那時“專注全力于歷史哲學研究”，“我初住在神保町有明館，后遷赤
6、門帝大對面的登龍館，兩處附近均有長列書市，我每日有暇，一定從書市的首端走到書市的末端，視為常課。我搜集歷史哲學一類書籍，凡能購得的，都不惜重資，盡量收為己有，書籍之外更特別注意于新舊雜志……我所搜集的單篇論文，在兩年之后，居然訂成五大冊，定名為‘歷史哲學論文集’，這也許就是我在東京的最大收獲罷!我又每日必往圖書館，如上野帝國圖書館、大橋圖書館、日比谷圖書館，均為我經常足跡所在，凡不易購得的書籍，便在那里面抄……自朝至夕，我均為歷史哲學的工作而忙，我的苦學和搜集狂，即是我唯一的嗜好和唯一的娛樂……我的
7、刻苦耐勞的習慣，也是在這個時候養(yǎng)成的”?！ 摹度毡舅枷氲娜龝r期》來看，朱謙之后來在1968年的自述《世界觀的轉變》中所說的“我雖曾留學日本，但從未注意日本哲學”，顯然是另有深意的。我想，這主要是他因為學術立場發(fā)生轉變而對自己過去的工作進行了重新認識。在搜集閱讀大量資料并專注于歷史哲學研究的情況下，朱謙之是如何看待和研究日本思想的發(fā)展呢? (一)朱謙之力圖推演、概括日本思想發(fā)展的歷程，符合其歷史哲學的“分期說” 朱謙之指出，日本思想的發(fā)展經歷了“從神學階段到形而上學階段、再到科學階段”三個時期。
8、 關于日本的古代思想，他認為“都是不重理論而看重情意的，所以與其說是哲學的，毋寧說是文學的”。擺脫大陸儒佛思想的影響，是日本思想發(fā)展的出發(fā)點，“從崇拜儒教本土的迷夢喚醒起來，這實在是日本文藝復興運動的起點。過此便入日本思想的第一期——神學思想的時期了”。具體而言，“因為德川時代正是日本文藝復興運動的時代，所以許多神道學者如賀茂真淵等出來提倡古學，而排斥從外國傳來的儒佛”?！ ￡P于第二個階段“形而上學時期”，朱謙之說：“如把德川時代的神道思想比成西洋思想史上的文藝復興
