淺析中國傳統(tǒng)色彩的美學(xué)

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1、淺析中國傳統(tǒng)色彩的美學(xué)淺析中國傳統(tǒng)色彩的美學(xué)為大家收集整理了中國傳統(tǒng)色彩的美學(xué)，供大家參考，希望對大家有所幫助!!!五色觀是我國古代在色彩科學(xué)史上的一大發(fā)明，它對于中華民族精神的影響具有深遠(yuǎn)的意義以孔孟為代表的儒家色彩觀和以老莊為代表的道家色彩觀為我國古典色彩關(guān)學(xué)思想奠定了理論基礎(chǔ)。原始時(shí)代的人類在不知不覺的狀態(tài)中創(chuàng)造了歷史性色彩最純粹的形式。最早發(fā)現(xiàn)的原始美術(shù)物是距今二萬年前的洞窟巖畫，標(biāo)志著人類已經(jīng)用色彩裝飾自己的居住場所，其各種各樣的動(dòng)物形象，用色鮮明濃烈，飽含著原始人類特有的生命力和藝術(shù)感染力。在我國黃河中游發(fā)現(xiàn)的

2、石器時(shí)代原始氏族部落建造的淺穴中，由紅、黃、褐等色泥土、草泥和木材建成，表明我們祖先對色彩的掌握和運(yùn)用邁出了一大步。至春秋戰(zhàn)國，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化獲得了前所未有的發(fā)展，中國古典美學(xué)思想進(jìn)入啟蒙階段，以儒道兩家為代表的古典美學(xué)思想已經(jīng)形成，并不斷地推動(dòng)著目觀為美簡單樸素的低層次色彩美感認(rèn)識向高層次色彩審美認(rèn)識的發(fā)展。幾千年來以孔孟為代表的儒家色彩觀和以老莊為代表的道家色彩觀始終貫穿于中華民族色彩審美意識之中。色彩對民族精神的影響具有深遠(yuǎn)的意義。在民族色彩文明史上，記錄著民族精神的全部過程。中華民族二干多年形成的色彩體系就是

3、世界獨(dú)特的五色體系。我們?nèi)嫦到y(tǒng)地了解五色觀及其色彩文化內(nèi)涵，有助于中華民族在全球一體化的世界文化格局中，保持鮮明的民族色彩個(gè)性。隨著數(shù)字化時(shí)代的來臨，傳統(tǒng)的經(jīng)典色彩已經(jīng)面臨數(shù)字色彩的挑戰(zhàn)，人類的色彩活動(dòng)必將進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代。弘揚(yáng)民族色彩文化，開拓豐富色彩表現(xiàn)語言，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中不可缺少的一環(huán)。一、五色觀的形成和發(fā)展中國傳統(tǒng)民間色彩五色觀的形成是繼承遠(yuǎn)古人類對單色崇拜，結(jié)合中國人自己的宇宙觀陰陽五行說，并與構(gòu)成世界的其它要素：季節(jié)、方位、五臟、五味、五氣逐漸發(fā)展而來的。據(jù)史書《周禮》記載：畫績之事雜五色，這是

4、目前我國最早關(guān)于五色觀色彩理論的記載，由此也奠定了我國傳統(tǒng)色彩的美學(xué)觀念的形成。它比西方的七色觀，三色觀都要早上一千余年的時(shí)間。在我國洛陽二號殷人墓發(fā)掘四幅繪有紅、黃、白、黑的四色畫幔，就充分地證明了我國當(dāng)時(shí)的帛畫已初具五色的豐富性。在中國歷史上關(guān)于五色觀的記載還有：《尚書》：采者，青、黃、赤、白、黑也，言施于繒帛也?！独献印罚何迳粊y，孰為文彩?！肚f子》：五色亂目，使目不明?！镀堊觿駥W(xué)》：目好之五矣?！抖Y記禮運(yùn)》：五色、六章、十二衣，還相為質(zhì)也。《禮樂記》：五色成文而不亂。簡論洛可可藝術(shù)風(fēng)格為大家收集整理了洛可可藝術(shù)風(fēng)格

5、，供大家參考，希望對大家有所幫助!!!18世紀(jì)的法國是啟蒙運(yùn)動(dòng)的時(shí)代，由于國家對工商業(yè)與文化實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)政策，促使資本主義經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，文學(xué)藝術(shù)也隨之蓬勃與興盛。經(jīng)歷了男性理性時(shí)代的法國人開始渴望柔和曖昧的女性化情感，尤其是沒落的封建貴族們，他們從路易十四時(shí)期的繁文縟節(jié)中解脫出來之后，開始追求奢侈享樂的生活，崇尚輕浮華麗的藝術(shù)，羅可可藝術(shù)便應(yīng)運(yùn)而生，并且迅速成為法國乃至歐洲的主流藝術(shù)和社會(huì)風(fēng)尚。洛可可藝術(shù)風(fēng)格幾乎侵襲了宮廷貴族精神生活的一切領(lǐng)域。在18世紀(jì)，洛可可趣味是隨處可見的，貝殼、草莖和花朵是洛可可樣式最常采用的裝飾母題

6、;即便是一件日用器皿，也能感到是洛可可時(shí)代的一個(gè)縮影。可以說，洛可可風(fēng)格滲透到法國人日常生活的每個(gè)角落，它不僅體現(xiàn)在繪畫與建筑上，還涉及到音樂、文學(xué)等多個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域。洛可可建筑與室內(nèi)裝飾洛可可建筑是在巴洛克建筑的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它由巴洛克式的富麗堂皇、氣魄宏偉的宮殿轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)雅別致的別墅與私邸，而且還處處體現(xiàn)了女性化的安逸、親切和舒適的裝飾風(fēng)格，如室內(nèi)的柱子與樓梯修長而小巧;天花與墻面間以弧面婉轉(zhuǎn)相連;房間的角落砌成柔和的圓形。洛可可式室內(nèi)裝飾總體傾向自然主義，它將草葉、貝殼、石子、薔薇和棕櫚作為裝飾題材，不僅用在墻面和天花

7、板上，還用在欄桿、窗臺、壁爐、鏡框、門窗等一系列裝飾構(gòu)件上。此外，還在室內(nèi)張掛綢緞的幔帳和晶體玻璃吊燈，陳設(shè)瓷器古玩，以顯示主人的豪華與高雅。洛可可建筑與室內(nèi)裝飾多采用嬌嫩明快的色調(diào)和富有光澤的色彩，并且盡量避免強(qiáng)烈的對比，如墻面粉刷，多用白色、粉紅色、嫩綠色、淡黃色等淺色調(diào)，線腳多用金色，使室內(nèi)閃爍著迷人的光澤。由于在裝飾上過于繁縟花巧，洛可可建筑與室內(nèi)裝飾的格調(diào)顯示出過濃的脂粉氣。洛可可家具洛可可家具由其裝飾形式的新思想出發(fā)，整個(gè)家具設(shè)計(jì)都由富有節(jié)奏感的曲線或曲面構(gòu)成，可以說，女性化的柔美與纖巧的格調(diào)在洛可可家具上體現(xiàn)

8、得淋漓盡致。設(shè)計(jì)師從嫵媚修長的女人體得到啟發(fā)，創(chuàng)造出秀氣、高雅、輕巧的家具，以芭蕾舞為原型的椅子腿最為典型。沙發(fā)靠背、扶手、畫框大都采用細(xì)致典雅的雕花，椅背的頂梁有玲瓏起伏的C形和S形的旋渦紋的精巧結(jié)合。洛可可家具在制作工藝上采用了青鍍金、雕刻描金、線條著色，或鑲嵌花線與雕刻相結(jié)合的裝飾手法，講究精致繁