浚其源 固其本 積其德義論文

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1、浚其源固其本積其德義論文摘要:提起學(xué)校的德育教育,許多教師感到很棘手,因?yàn)樯鐣?huì)上的反面事例太多,正面的苦口婆心式說教已非德育教育的最佳方法,長(zhǎng)期下去,學(xué)生不是興味盎然地吸收,而是被動(dòng)應(yīng)付,乃至厭惡排斥。我覺得如何找準(zhǔn)德育摘要:提起學(xué)校的德育教育,許多教師感到很棘手,因?yàn)樯鐣?huì)上的反面事例太多,正面的苦口婆心式說教已非德育教育的最佳方法,長(zhǎng)期下去,學(xué)生不是興味盎然地吸收,而是被動(dòng)應(yīng)付,乃至厭惡排斥。我覺得如何找準(zhǔn)德育教育與學(xué)生樂于接受的契機(jī)點(diǎn),進(jìn)行有意識(shí)、有目的地滲透乃是語文學(xué)科的一大優(yōu)勢(shì)。關(guān)鍵詞:德育教育;尊老愛幼;語文老師高爾基說過:“文學(xué)即人學(xué)”,文學(xué)作品實(shí)

2、際上是人類精神、道德、睿智、理念的生活反應(yīng),是德育教育的源泉,而人類的繁衍與進(jìn)步也正是通過這龐大的氣勢(shì)傳遞創(chuàng)造著一種價(jià)值。從中國(guó)文學(xué)寶藏中擷取而成的語文教材滲透著中國(guó)五千年來的文明,洋溢著孕育我們民族發(fā)展的永恒的傳統(tǒng)美德。要培養(yǎng)學(xué)生真正做到讀書與為人的高度完美統(tǒng)一,就必須著力挖掘語文課文中體現(xiàn)傳統(tǒng)美德的底蘊(yùn),體現(xiàn)“文以載道”“文本載道”的特點(diǎn)。我們現(xiàn)在的語文教材,幾乎每篇都具有很強(qiáng)的教育性,教師在課堂教學(xué)時(shí),就必須把思想政治教育寓于知識(shí)的傳授和能力的培養(yǎng)之中,發(fā)揮語文學(xué)科的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),浚其泉源,積其德義。那么,面對(duì)諸多課文篇目,我們應(yīng)該從哪些方面入手進(jìn)行有意識(shí)的

3、德育滲透呢?一、擁黨愛民,矢志不渝擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),熱愛人民是每個(gè)學(xué)生應(yīng)具備的思想前提。為了強(qiáng)化擁黨愛民的思想。教師在講課時(shí)就應(yīng)該有意識(shí)地滲透。如在學(xué)習(xí)《沁園春、長(zhǎng)沙》《為了忘卻的記念》《記念劉和珍君》等課文時(shí),就可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)沒有共產(chǎn)黨的英勇獻(xiàn)身和浴血奮戰(zhàn),就沒有新中國(guó)。二、愛國(guó)報(bào)國(guó),忠貞赤心偉大的中華民族不僅有著悠久的歷史、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,更富有秀麗的自然風(fēng)光。語文課文中這方面的教材也很多,結(jié)合學(xué)生的理解進(jìn)行熱愛祖國(guó)、立志報(bào)效國(guó)家的理想教育也是語文教師應(yīng)該重視的一點(diǎn)。例如《長(zhǎng)江三峽》《江南的冬景》《荷塘月色》《我的空中樓閣》《赤壁賦》等文章,以飽滿的

4、激情贊頌祖國(guó)山河之美,充滿著熱愛祖國(guó)的豪情壯志,顯示了我國(guó)人民堅(jiān)不可摧的意志和精神。師生在課堂上通過分析優(yōu)美準(zhǔn)確的文字,帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略祖國(guó)山河的壯美、富繞、秀麗,從而激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)的強(qiáng)烈感情,增強(qiáng)保衛(wèi)祖國(guó)山河的意識(shí)。不僅如此,從課文中,我們還可以了解古代杰出人物的偉大創(chuàng)造和重大貢獻(xiàn)。這樣不但能使學(xué)生了解祖國(guó)悠久的歷史,而且能夠激發(fā)學(xué)生的民族自尊心、自豪感,了解了祖國(guó)的昨天,就能更好地?zé)釔圩鎳?guó)的今天。三、親情仁人,尊老愛幼親情仁人,尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是世俗生活中最普遍的德性標(biāo)準(zhǔn),它是中國(guó)道德的基石,而這種美德在社會(huì)生活中便又進(jìn)一步擴(kuò)充為“己所不欲,

5、勿施于人”“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。從而形成了中華民族這樣一個(gè)龐大家庭特定的濃烈的人情味和生活情趣。語文教材中反映不同歷史時(shí)期的文作品或借助某種人物形象、或通過某一側(cè)面、或直陳論理,均輻射著這種民族道德的精華。四、樸素大方,節(jié)儉奉公“樸素大方,節(jié)儉奉公”是五千年來炎黃子孫共同的價(jià)值取向。人們“儉以養(yǎng)德、淡泊明志?！钡?隨著經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊,生活水平的提高,這種觀念越來越淡薄?！肮湃艘詢€為美德。今人乃以儉相詬病”。面對(duì)二十一世紀(jì)物欲橫流、攀比之風(fēng)日盛的風(fēng)氣,如何灌輸這種德性,發(fā)揚(yáng)我國(guó)艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng),增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感、義務(wù)感,這也是德育教育的重大

6、課題。教師可選取一些有代表性的篇目,重點(diǎn)暗示,啟發(fā)誘導(dǎo)?！队?xùn)儉示康》中曰:“儉、德之共也”“侈、惡之大也”?！读荷鷮氋I稻種》中的村支書梁生寶是這種德性的最佳典型,他外出買稻種,自帶干糧,省吃儉用,這樣就可以與學(xué)生中典型的奢侈浪費(fèi)事例進(jìn)行對(duì)照,對(duì)比中找原因,挖根子,受教益?？傊?作為一名語文教師,講課時(shí)要挖掘課文中的反映道德文明的合理內(nèi)核,弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,把德育教育滲透作為語文教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。教師在講授語文專業(yè)知識(shí)的同時(shí),對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育滲透,浚其源,固其本。經(jīng)過長(zhǎng)期形象的教學(xué),對(duì)學(xué)生曉之以理,動(dòng)之以情,從而進(jìn)一步使學(xué)生煉之以志、習(xí)之以行。培養(yǎng)正確的世界觀、

7、人生觀和健康的德行標(biāo)準(zhǔn),陶治自己的情操,把我國(guó)的光榮傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大,達(dá)到教育為祖國(guó)培養(yǎng)人才的目的。同時(shí),在語文課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透還能進(jìn)一步了解學(xué)生,并與之溝通,培養(yǎng)師生感情,反過來又激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣,提高語文教學(xué)質(zhì)量,把傳授語文知識(shí)和進(jìn)行德育教育統(tǒng)一在教學(xué)過程中,一箭雙雕。我認(rèn)為這應(yīng)該成為語文教學(xué)的一個(gè)方向,也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育積其德義的捷徑。