正其義當謀其利

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1、正方一辯：謝謝主席，大家好?！　　　　　」湃嗽疲毫x與利，人之所良友也。人字的結(jié)構(gòu)就好像義與利相互支撐一樣。正義，在個人層面其端正行為，符合道義。在社會層面，其建立公正公平道義的制度。謀利，即謀取利益。做為同一個問題的兩個方面，前者是人性光輝所在，后者是生命延續(xù)所據(jù)。我方認為，正其利當謀其義，就是以義率利，義利兼得。這一立場，可以從義利關(guān)系的理性認識和義利取舍的社會實踐兩方面得到證明。首先，從義利關(guān)系的理性認識來看，第一，義利關(guān)系是辯證的，利是義的存在基礎(chǔ)，義是利的價值導向。正義而謀利就是強調(diào)，即沒空洞的義，所謂倉稟實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。第二，義利關(guān)系是動態(tài)發(fā)展的。

2、謀利，促使人們既謀生存之利，更謀發(fā)展之利，既謀個人之利，更謀天下公利。正義，推動人們謀利有道，取舍有至，利已利人，共謀發(fā)展。無義之利，就會危害個人發(fā)展，社會進步。無利之義，必然是空洞的懸談，從正其義不謀其利到正其義當謀利的認識飛躍，證明了這一點。其次，從義利取舍的社會實踐來看。第一，正義而謀利是社會歷史發(fā)展的主旋律。一方面，人類一直以謀利為生存奠基，以治惡成為歷史動力。另一方面，人類一直以正義戰(zhàn)勝邪惡，使得謀利的效率的追求被正義的道德規(guī)則所規(guī)定，所推動。從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明，從封閉社會到開放世界，謀利的個人財富積累與社會總財富增加總是處于正義追求的總目標之

3、下的?，F(xiàn)代化史就是正義而謀利史。第二，正義而謀利，是中國社會變遷的大方向，中國問題的實質(zhì)，是生產(chǎn)力水平低下，不適應物質(zhì)文化的需求，中國發(fā)展的關(guān)鍵，是為全國民眾提供一個公正公平道義基礎(chǔ)上，共謀發(fā)展的局面。前者，要求謀利，后者，推動正義，前者，是實際目標，后者，是遠大目的，不正義的謀利，短視短淺，不容于法律與道義，正義而謀利，長遠長期，是中國希望之所在，對此，我方認為，正其義當謀其利。謝謝。反方一辯：謝謝主席，大家好?！　　　　『苓z憾指出方同學對義和利的概念沒有弄清楚。對方同學認為義是什么？就是人民群眾的利益。那么，我想請問了，信義，仁義，情義，忠義，算不算義呢？對方其實義

4、是一種適當?shù)模m宜的，符合道德理想的狀態(tài)。對方同學將義的概念縮小，得出的只能是虛假命題。什么是利，對方同學將利的概念又無限擴大，他們認為一切精神的，物質(zhì)的，推動人類進步的東西都是利。的確，在不同的范圍，利的含義有所不同。相對虧損而言，利就是指利潤，但是，當利和義做為一對對立的概念出現(xiàn)時，利就只能是一已之利，即人欲之私。從西漢董仲舒的正其利不謀其利，到清代嚴元的正其利當謀其義，所指的利都是私利。什么是謀，謀就是圖謀，蓄意追求，是當義和利矛盾，魚和熊掌不能兼得時的取舍追求。所以謀是低價值判斷，是根本目標，和最終追求。我方從來不反對人們謀利，在當謀利就就謀利，但是，在正義的時

5、候，就不能謀利。因為如果以個人利益為根本出發(fā)點。必然無法有效的為天下人謀利，實現(xiàn)高尚的道德理想。利強調(diào)個人所得，而義卻要求放棄個人所得，滿足社會需求，講求奉獻。若立足于一已之利，必然會被義而貪利。第二，動機與行為辯證統(tǒng)一，這正所謂種瓜得瓜，種豆得豆，逐利只能得利，而逐義才能正義。若正義而謀利，只會南轅北轍，動機與行為背道而馳。第三，謀利就是以個人的利益做為根本出發(fā)點，無法有效的實現(xiàn)正義，當今社會中國需要利，但是我們今天討論的是倫理道德范疇而非經(jīng)濟范疇，得利并不等于謀利。第四，當今社會正其義不謀其利，有著深刻的現(xiàn)實意義，在社會與經(jīng)濟巨大變革的今天，人們逐漸因為重利而變得人

6、心浮躁，倘若這個時候，再來倡導人們談利私利，只會讓人們偏離正義的方向越行越遠。法國人盧梭說的好，愛人類，首先就要愛正義。謝謝。一對一攻辯：正方二辯：子曰：不患貧而患不均，不患寡而患不安，這里的貧和寡，還有不安，指的是什么？反方二辯：貧就是指貧窮。正方二辯：好，貧是物質(zhì)潰乏，不均是分配不公，這兩個問題如何解決？反方二辯：沒錯，人是有滿足自己欲望的需求，人是想富裕，但人不能為了滿足自己的欲望而滿足自己的欲望，我在滿足自己欲望的同時，要看是否違背社會對我的道德要求，如果我的個人私欲與社會對我的道德要求相矛盾的話，我想告訴對方辯友，我所崇尚的，一是我頭頂?shù)男强?，二是我心中崇高?/p>

7、道德準則。正方二辯：二十秒有沒有回答我這兩個問題的解決方案呢？物質(zhì)貧乏如何解決，分配不公又如何解決？反方二辯：我已經(jīng)告訴對方辯友了，我要解決，但前提呢，是要在正義的條件下解決，所以說正其義不能把謀利放在第一位。正方二辯：謀利以解決物質(zhì)貧乏，正義以解決分配不公，中國要建立國泰民安的社會局面，需不需要正義謀利？反方二辯：中國要建立一個社會局面，首先它要是一個社會，如果我們把利放在第一位，一味的是追求利，什么事情都是利字當頭的話，那我們這個無情無義社會還叫社會嗎？正方二辯：一辯說的好，今天的義是一個適宜，我想請教，中國今天要建立一個國泰民安，是