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《晚清史家改造紀(jì)事本末體史書的成就論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、晚清史家改造紀(jì)事本末體史書的成就論文摘要：紀(jì)事本末體史書，是一種以歷史事件為主的史書體裁。這種史書體裁因“文省于紀(jì)傳，事豁于編年，決斷去取，體圓用神”，利于彰顯歷史發(fā)展的大勢(shì)，受到史家的青睞，逐漸成為與編年體、紀(jì)傳體、典志體相頡頏的四大史書體裁之一。晚清時(shí)期.freelmary:JISHIBENMOTIhistoricalrecords,isakindofhistoricalformregardinghistoryaffairs.Thiskindofhistoricalrecordsform,hasbeenakefirmdecisiontotake,thecircleuses
2、theabsolutebeing"ofbecauseof,thebenefitshoent,sufferingthefavorofthehistoryhouse,beingtospreadbitiongraduallymutuallyoneofthefourgreatesthistoricalrecordsesform.Thenightispureperiod,becauseecreativestyle,.freelatchtheagesneedofrecordeventtheinsandoutshistoricalrecords.Nightthepurehistoryhou
3、seaimsattorecordeventthecorruptpracticethatinsandoutshistoricalrecordsappearindevelopprocess,theattentionabsorbstheadvantageoftheotherhistory,formationthenrecordeventinsandoutsislord,variousnesthatformmatchporaryhistory.Keyent；Mordernturn紀(jì)事本末體史書，是一種以歷史事件為主的史書體裁。這種史書體裁自先秦時(shí)期萌芽，經(jīng)過漫長(zhǎng)的演變發(fā)展至宋代袁樞《
4、通鑒紀(jì)事本末》問世，開始迅速發(fā)展，成為與編年體、紀(jì)傳體、典志體相頡頏的四大史書體裁之一。這種史書體裁有其自身的優(yōu)點(diǎn)，但是它也有弱點(diǎn)，比如（一）用紀(jì)事本末體寫史易掩蓋歷史的真相。歷史事件如流水難以隔開，某一事件起止是不能明確劃分的，“因此，把歷史過程分為若干事件來看，有時(shí)反易無當(dāng)于歷史全體之過程”①。（二）用這種體裁寫史多出于史家的主觀。史家認(rèn)定某些事來突出寫史，必為此事立題目，這往往出于主觀，很難恰當(dāng)。再者，史家既然認(rèn)定某一事件的起因結(jié)果，便以此來取舍材料，表面看起來簡(jiǎn)明扼要，“其實(shí)是寫史者之主觀成份反掩蓋了歷史的真實(shí)過程。”②（三）用此體寫史，往往使人挑選聳人耳目的事件，“
5、在此等事件中，又使人引起二種不正確的歷史觀。”③一是英雄史觀，認(rèn)為歷史常有幾個(gè)杰出人物所引起；二是群眾史觀，認(rèn)為歷史常有一群亂糟糟的群眾一時(shí)盲目沖動(dòng)造成。（四）用這種方法會(huì)丟失原有的史料，“先時(shí)史料，因未能仔細(xì)保存錄下，遂苦追蹤無從。這一個(gè)大損失，終無可補(bǔ)償。”④紀(jì)事本末體既有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)，那么要使這種史體適應(yīng)晚清客觀形勢(shì)的需要，史家必須進(jìn)行變通和改進(jìn)。18世紀(jì)以降，嘗試用新綜合體形式彌補(bǔ)傳統(tǒng)史書體裁的不足，逐漸成為一種趨勢(shì)。晚清史家對(duì)紀(jì)事本末體史書改造順應(yīng)此潮流，主旨表現(xiàn)在充分吸收其它史體的優(yōu)點(diǎn)，形成以紀(jì)事本末體為主，多種體裁配合的新形式，其主要成就略說如下。一、史論與紀(jì)
6、事本末體結(jié)合，著力反映歷史的真實(shí)和發(fā)展的大勢(shì)。晚清以來，史學(xué)開始與社會(huì)生活密切結(jié)合起來，在史學(xué)著述上，史家由“考史”而轉(zhuǎn)變?yōu)橹?。學(xué)風(fēng)的轉(zhuǎn)變?yōu)橥砬寮o(jì)事本末體史書的發(fā)展提供了契機(jī)。晚清史家在前人改造紀(jì)事本末體的基礎(chǔ)上，更加注意史論這種體裁的優(yōu)點(diǎn)，來彌補(bǔ)傳統(tǒng)紀(jì)事本末體的不足。史論是一種主要用于品評(píng)歷史人物、歷史事件的體例。劉知幾說：“序者，所序作者之意也。”“夫論者，所以辯疑惑，釋凝滯也?！雹菘梢姡氛摼哂忻鞔_揭示作者思想感情的作用，從一定意義上說，它是史書的靈魂。魏源撰著的《圣武記》主要將史論與紀(jì)事本末體相結(jié)合，體現(xiàn)出紀(jì)事本末體學(xué)術(shù)研究的色彩，在改造紀(jì)事本末體上作了初步的嘗試。
7、《圣武記》在編撰上的創(chuàng)新，最主要表現(xiàn)在將史論這種傳統(tǒng)體例，同紀(jì)事本末體體裁有機(jī)地結(jié)合。傳統(tǒng)的紀(jì)事本末體裁由于各條目相對(duì)獨(dú)立，因而讀者很難理清事件和事件之間的關(guān)系，領(lǐng)悟作者表達(dá)的歷史發(fā)展大勢(shì)的觀點(diǎn)。史論由于獨(dú)特的史例特點(diǎn)，易于彰顯作者對(duì)歷史事件的精深思考，有助于了解作者的歷史觀和史書的價(jià)值，其功能和作用不容忽視?！妒ノ溆洝返氖氛撔问桨ǎ盒蛘摗⑶?0卷篇末“臣源曰”、后四卷《武事余記》史論專篇。紀(jì)事本末體重視序論的作用，并且與“經(jīng)世”思想緊密結(jié)合，《圣武記》可謂第一篇有特色的序論。作者交待撰述背景時(shí)說：“
