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《左傳學(xué)與紀事本末體之源起》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、文史哲LITERATURE,HISTORY,ANDPHILOSOPHY2017年第4期(總第361期)No?4,2017(SerialNo.361)?左傳?學(xué)與紀事本末體之源起葛煥禮摘要:與編年體、紀傳體并列為我國古代三大史書體裁的紀事本末體,有一個歷史性的生發(fā)源頭,即?左傳?學(xué)中的紀事類編學(xué).由于?左傳?敘事存在“隔斷”,在六朝至宋代極為流行的?左傳?學(xué)中,出現(xiàn)了類編?左傳?紀事的系列著作.在南宋前期治史為鑒的思潮下,這一?左傳?紀事類編學(xué)與逐漸興起的?資治通鑒?學(xué)相結(jié)合,產(chǎn)生出被清四庫館臣稱為紀
2、事本末體典范和創(chuàng)例之作的袁樞?通鑒紀事本末?,徐夢莘撰著?三朝北盟會編?,亦受其影響.此后,紀事本末體史書編纂續(xù)成傳統(tǒng).鑒于?左傳?紀事類編學(xué)形成更早,四庫館臣所謂袁樞?通鑒紀事本末?“創(chuàng)紀事本末之例”,當是誤說,但在史學(xué)著作范疇內(nèi),袁樞此書可視為史書紀事本末體的創(chuàng)始之作.關(guān)鍵詞:?左傳?學(xué);紀事本末體;?春秋?學(xué);袁樞;紀事類編學(xué)紀事本末體是與編年體、紀傳體并列的我國古代三大史書編纂體裁之一,關(guān)于其生發(fā)源頭,歷來有“?國語?”、“?尚書?”、“書志”、“繩結(jié)”、“甲骨卜辭”等多種說法①.本質(zhì)而言,
3、這些說法皆是基于紀事本末體的基本特征而得出的后視之見,所論兩者間的關(guān)聯(lián),屬于邏輯性的類比認識,都未能闡明兩者之間所存在的歷史性的繼承關(guān)系.其實,作為史書體裁的紀事本末體,有一個為其所直接繼承的體式源頭,即?左傳?學(xué)中的紀事類編學(xué)②.作者簡介:葛煥禮,山東大學(xué)歷史文化學(xué)院教授(山東濟南250100).基金項目:本文系國家社會科學(xué)規(guī)劃基金一般項目“宋代?春秋?學(xué)史”(15BZS054)的階段性成果.※本文初稿曾在?文學(xué)遺產(chǎn)?編輯部、浙江工業(yè)大學(xué)聯(lián)合主辦的“宋代文史青年學(xué)者論壇”(杭州,2013年8月)上
4、宣讀,承蒙鄧小南先生、虞云國先生、朱剛先生、吳國武先生、劉成國先生、卞東波先生和方誠峰先生等師友指正.加州大學(xué)伯克利分校歷史系戴梅可(MichaelNylan)教授曾通閱全文,惠賜寶貴的補正意見.對于諸位先生之教正,謹此致謝!①其典型持說者分別為:a.“?國語?”說.朱熹認為:“左氏于?春秋?,既依經(jīng)以作傳,復(fù)為?國語?二十余篇,國別事殊,或越數(shù)十年而遂其事.??袁君機仲乃以暇日,作為此書??其亦?國語?之流矣.”(朱熹:?跋通鑒紀事本末?,朱杰人、嚴佐之、劉永翔編:?朱子全書?第24冊,上海:上海
5、古籍出版社/合肥:安徽教育出版社,2002年,第3827頁)b.“?尚書?”說.章學(xué)誠認為:“按本末之為體也,因事命篇,不為常格??文省于紀傳,事豁于編年,決斷去取,體圓用神,斯真?尚書?之遺也.”(章學(xué)誠著,葉瑛校注:?文史通義校注?,中華書局,1985年,第61頁)c.“書志”說.金毓黻認為:“吾謂正史有本紀,其標目為某帝,其內(nèi)容則為編年,此以年為主之史也;??然正史中又有書志,書志所紀,于典章制度之外,或紀一事之首尾,如?史記?之有?封禪??河渠?二書是也.由是言之,雖紀傳體之正史號以人為主者
6、,亦含紀年、紀事之二體在內(nèi)矣.”(金毓黻:?中國史學(xué)史?,北京:商務(wù)印書館,1999年,第260頁)d.“繩結(jié)”、“甲骨卜辭”說.張東光認為:“本末體的源頭我們可以上溯到‘結(jié)繩而治’的每一個繩結(jié),至少可以上溯到有明確時間斷限,完整事件過程的每一片甲骨卜辭殘片.”(張東光:?紀事本末體再認識?,?湘潭師范學(xué)院學(xué)報?1997年第5期)②就?左傳?紀事各為始終而類編之,如下文所列,這一源出自?左傳?學(xué)的學(xué)術(shù)類型,自兩晉至南宋,呈現(xiàn)出日益發(fā)展之勢.就其文獻而言,學(xué)術(shù)界有稱其為“?左傳?紀事本末文獻”(張素卿
7、)、“?春秋?事跡類編著作”及“?春秋?紀事本末著作”(周翔宇、周國林)者;就其學(xué)術(shù)形態(tài)而言,本文稱之為?左傳?紀事類編學(xué),視之為?左傳?學(xué)的一個重要分支.又,周翔宇、周國林?紀事本末體經(jīng)解序列探究———兼論紀事本末體的創(chuàng)始?(?人文雜志?2014年第9期)一文在多就史書而言的對紀事本末體的傳統(tǒng)認識中,區(qū)分出“經(jīng)學(xué)意義下的紀事本末體著作”,極具合理性,但他們對“?春秋?事跡類編著作”與“?春秋?紀事本末著作”的區(qū)分,尚缺乏堅實的資料依據(jù),本文不取.2文史哲?2017年第4期關(guān)于這一點,此前學(xué)術(shù)界關(guān)注
8、不多,相關(guān)研究成果僅有張素卿??左傳?研究:敘事與紀事本末?(行政院國家科學(xué)委員會專題研究計劃成果報告,1999年)、?章沖?春秋左氏傳事類始末?述略———?左傳?學(xué)的考察?(?國家圖書館館刊?1996年第1期)和周翔宇、周國林?紀事本末體經(jīng)解序列探究———兼論紀事本末體的創(chuàng)始?(?人文雜志?2014年第9期)等幾篇論文.張素卿??左傳?研究:敘事與紀事本末?一文從敘事學(xué)的角度,論述?春秋?、?左傳?及其學(xué)從“記事”到“敘事”,再到“?左傳?紀事本末”的演變,鉤稽出自