新課程理念下創(chuàng)新之基礎(chǔ)新探論文

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1、新課程理念下創(chuàng)新之基礎(chǔ)新探論文摘要：新課程提出“創(chuàng)新取向”的培養(yǎng)目標(biāo)，并不是不要基礎(chǔ)。實(shí)際上，新課程十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)的培養(yǎng)，關(guān)鍵是什么才是新課程創(chuàng)新精神與能力的基礎(chǔ)。我們要重新設(shè)定和培育新的基礎(chǔ)。它至少包括三個(gè)層面：一摘要：新課程提出“創(chuàng)新取向”的培養(yǎng)目標(biāo)，并不是不要基礎(chǔ)。實(shí)際上，新課程十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)的培養(yǎng)，關(guān)鍵是什么才是新課程創(chuàng)新精神與能力的基礎(chǔ)。我們要重新設(shè)定和培育新的基礎(chǔ)。它至少包括三個(gè)層面：一是精神層面，二是知識(shí)與技能層面，三是學(xué)習(xí)習(xí)慣和方式方法層面。關(guān)鍵詞：新課程；創(chuàng)新；新基礎(chǔ)創(chuàng)新不足歷來(lái)是我國(guó)教育教學(xué)的通病之一，指向于應(yīng)

2、試教育的繁瑣的分析、講解、訓(xùn)練充斥于各科教學(xué)中，學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力受到嚴(yán)重?fù)p害。針對(duì)這一弊端，新課程提出了“要使學(xué)生具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)”［1］。在這一思想指導(dǎo)下，各科教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的喜人局面正在形成。不過(guò)，我們不能不看到，由于人們對(duì)這一要求的理解有偏差，“忽視基礎(chǔ)為創(chuàng)新而創(chuàng)新”的現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn)；盡管當(dāng)前及今后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，我國(guó)的課程改革中大力提倡培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神應(yīng)成為重要的主題，但是，全面理解“基礎(chǔ)與創(chuàng)新”是有效培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的前提，因此有必要加以明確。一、一個(gè)亟待糾正的長(zhǎng)期存在的誤解在

3、關(guān)于“基礎(chǔ)與創(chuàng)新”問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上一直存在一種誤解：中國(guó)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，創(chuàng)新精神及能力不足；美國(guó)學(xué)生基礎(chǔ)不牢，但創(chuàng)新精神和能力很強(qiáng)。如果我們泛泛而談倒也無(wú)所謂，但如果作為指導(dǎo)教育實(shí)踐的某種“理論”的出發(fā)點(diǎn)則是值得商榷的。實(shí)際上，如果沒(méi)有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，沒(méi)有嚴(yán)格的“專業(yè)訓(xùn)練”，可持續(xù)的、規(guī)模性創(chuàng)新是不可能的（偶爾的“創(chuàng)新”倒有可能）。沒(méi)有基礎(chǔ)的創(chuàng)新只能是空中樓閣和不切實(shí)際的幻想，只有具備了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才可能有高度的創(chuàng)新。古今中外特別是當(dāng)代科學(xué)上的重大創(chuàng)新、發(fā)現(xiàn)無(wú)不證明了這一點(diǎn)。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，無(wú)論文理，都是“創(chuàng)新”的楷模（創(chuàng)新是根本，無(wú)

4、創(chuàng)新就不能獲此殊榮），但他們幾乎都經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的“專業(yè)”訓(xùn)練和具有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。記述1997年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者、華裔科學(xué)家朱棣文事跡的書《厚積薄發(fā)──朱棣文的科學(xué)風(fēng)采》［2］，其中的“厚積薄發(fā)”恰恰說(shuō)明了“基礎(chǔ)與創(chuàng)新”的關(guān)系問(wèn)題。那么，我們?nèi)绾谓忉屵@樣的現(xiàn)象：以所謂“基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)”著稱的中國(guó)學(xué)生卻鮮有創(chuàng)新的表現(xiàn)，而“基礎(chǔ)不牢”的美國(guó)學(xué)生卻多有創(chuàng)新？問(wèn)題出在哪里呢？對(duì)這一現(xiàn)象，我們的認(rèn)識(shí)有兩點(diǎn)：第一，從心理學(xué)角度看，扎實(shí)的基礎(chǔ)只是創(chuàng)新的必要條件，而不是充分條件，它只提供了創(chuàng)新的潛在性與可能性，并不必然導(dǎo)致創(chuàng)新的產(chǎn)生。沒(méi)有扎實(shí)的基礎(chǔ)，

5、不可能有創(chuàng)新；但有了扎實(shí)的基礎(chǔ)，不一定就必然有創(chuàng)新。因?yàn)?，制約人們創(chuàng)新的因素十分復(fù)雜，如從社會(huì)學(xué)角度看，外在的社會(huì)環(huán)境及特定的社會(huì)場(chǎng)域是創(chuàng)新能否得以實(shí)現(xiàn)的主要因素。同一品種，環(huán)境不同，結(jié)果也迥異，正所謂“橘生淮南為桔，生淮北為枳”。因此，鮮有創(chuàng)新的中國(guó)學(xué)生必然缺失了某些“基礎(chǔ)”和特定的社會(huì)條件，而多有創(chuàng)新的美國(guó)學(xué)生必有我們所缺乏的“基礎(chǔ)”乃至社會(huì)條件。第二，不是所有基礎(chǔ)都能導(dǎo)向于創(chuàng)新，有些基礎(chǔ)雖然很扎實(shí)，但與創(chuàng)新無(wú)關(guān)，只有那些“創(chuàng)新取向（導(dǎo)向于創(chuàng)新）”的基礎(chǔ)才有可能孕育出創(chuàng)新。美國(guó)學(xué)生的所謂“基礎(chǔ)不牢”的“基礎(chǔ)”恰是我們過(guò)去引以自豪的由死記硬

6、背、機(jī)械訓(xùn)練而得到的“死的知識(shí)”，這些基礎(chǔ)與創(chuàng)新毫無(wú)關(guān)系；而他們賴以創(chuàng)新的重要“基礎(chǔ)”，諸如反思和懷疑批判、獨(dú)立思考的精神，以及搜尋信息、動(dòng)手操作等實(shí)踐能力則是從小得以培養(yǎng)，并且貫穿于學(xué)校教育始終。而這些導(dǎo)向于創(chuàng)新的基礎(chǔ)，又恰恰是我們所缺少的?？梢?，那種關(guān)于美國(guó)學(xué)生基礎(chǔ)不牢卻多有創(chuàng)新的想法，那種以為不要基礎(chǔ)也能有創(chuàng)新（特別是某些“少年作家”的“成長(zhǎng)經(jīng)歷”給人的“誤解”）的觀點(diǎn)是極其有害的。因此，問(wèn)題的關(guān)鍵不是要不要基礎(chǔ)的問(wèn)題，而是：什么才是新課程倡導(dǎo)的創(chuàng)新精神與能力的基礎(chǔ)，即基礎(chǔ)的構(gòu)成問(wèn)題。當(dāng)前，指導(dǎo)中小學(xué)各科教學(xué)實(shí)踐的課程標(biāo)準(zhǔn)中，都十分強(qiáng)調(diào)

7、學(xué)生基礎(chǔ)的培養(yǎng)，也都注意到了基礎(chǔ)的構(gòu)成問(wèn)題。例如，新的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》就十分強(qiáng)調(diào)“學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)”的培養(yǎng)，而且強(qiáng)化了它的“構(gòu)成因素”──熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情；正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文的能力；良好的語(yǔ)感、豐富的語(yǔ)言積累和文化底蘊(yùn)；良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣和方法；等等。二、創(chuàng)新取向的基礎(chǔ)的構(gòu)成我們認(rèn)為，當(dāng)前各科教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，必須堅(jiān)決摒棄過(guò)去那種由死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練而得到的僵硬的毫無(wú)價(jià)值的基礎(chǔ)，重新設(shè)定和培育新的基礎(chǔ)。它至少包括三個(gè)層面：一是精神層面，二是知識(shí)與技能層面，三是學(xué)習(xí)習(xí)慣和

8、方式方法層面。一是精神層面：培養(yǎng)學(xué)生具有“人文精神”和“科學(xué)精神”，培養(yǎng)學(xué)生追求真理、實(shí)事求是的精神，精心呵護(hù)、培養(yǎng)學(xué)生的自由及自主、獨(dú)立思考、反思和懷疑批判的精神