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1、淺析“博客”現(xiàn)象論文.freelail、BBS、ICQ之后的第四種網(wǎng)絡交流方式；博客是媒體的開放源代碼運動（方興東）；博客是用文字進行對話的網(wǎng)上咖啡廳（《博客手冊》）；網(wǎng)上寫作的一種特定形式和格式，由按時間倒序排列的文擋組成的欄目，兩側通常還可以有補充材料，頻繁更新，一般大量使用鏈接……筆者認為，應該在眾多對“博客”的理解中掌握其實質(zhì)，主要有以下三個方面：（1）以日志體形式記錄并按文本發(fā)布時間倒序排列，且內(nèi)容不拘一格，時常更新，信息流動即時。（2）強調(diào)個人的自由表達，注重交流與互動，人們可以輕松自如地把自己的生活體驗、靈感想法、學術研究、新聞時評等等與朋友、同事、網(wǎng)友分享。網(wǎng)
2、友也可以留言的形式進行延時性的雙向交流。（3）以“超鏈接”為主要特點，充分利用超鏈接，以拓展文章的內(nèi)容、實現(xiàn)與別人的聯(lián)系、達到知識的共享。（二）博客的表現(xiàn)形式隨著博客技術的不斷發(fā)展和理念的深入，越來越多的人開始加入其中，因為任何一個網(wǎng)民都可以在幾分鐘之內(nèi)擁有自己的個人網(wǎng)站，自由揮寫。博客的主體更加多元化，除了普通大眾，更多專業(yè)人士、文化名流、工商業(yè)精英、明星、政治領袖都擁有了Blog，自由的形態(tài)讓博客在不同的人身上有不同的體現(xiàn)。根據(jù)《全球中文博客發(fā)展報告》顯示：77%的博客用戶認為博客是“表達自己情感的一個很好的方式”，而“想要與別人分享自己的一些資源”，“與其他博客進行交流
3、”，“希望自己的觀點獲得別人的支持”這類與人際溝通高度相關的功能的選擇者分別為54%、48%、44%。1下面以一些博客為例，可以讓讀者對博客的內(nèi)容和表現(xiàn)形式有更直觀的感受。個案一：從小就有寫日記習慣的小秦，進入大學后，選擇用Blog的方式記錄下生活中有感觸的人和事，“博客對我來說就是個人記錄本，不時更新和查看，現(xiàn)在如果打印出來，會是一本厚厚的生活備忘錄?！眰€案二：小鄧是中文專業(yè)的高材生，他將自己平時創(chuàng)作的散文、小說都放到自己的博客上，同時，他也會轉(zhuǎn)載一些志同道合的朋友的作品，用“自娛自樂”來形容他對待博客的態(tài)度再合適不過。因為他既不在乎瀏覽量的多少，也不在乎別人評論的好壞。個
4、案三：博客薩利姆·帕克斯，他從2002年9月開始一直撰寫并張貼有關巴格達局勢的文章。據(jù)傳他的工作地點就在巴格達，每天都有成天上萬的人在互聯(lián)網(wǎng)上瀏覽他的博客。因為那兒記載著戰(zhàn)火之下、圍城之中的巴格達最真實的生活。個案四：2006年1月13日和16日，浙江省政協(xié)委員肖鋒和浙江省人大代表張群英分別開出“兩會”博客，內(nèi)容除提案外，還記錄了他們眼中的兩會進程、亮點和自己的心聲。人們認為高官博客將推動政治文明進程。個案五：2006年2月13日，徐靜蕾的博客沖破1000萬點擊量大關，徐靜蕾成為了中國名人博客第一人，網(wǎng)民被她的真實、自然所打動。自此，“老徐的博客”成了她的第二張名片。二、博客
5、現(xiàn)象的社會學內(nèi)涵博客進入我們生活的同時也在改變著我們的生活，為什么在短短幾年中博客數(shù)量會以幾何級數(shù)增長？作為一種社會現(xiàn)象，我們應當從更深的層次去理解這一隨著網(wǎng)絡社會化而來的網(wǎng)絡新生事物，因而從社會學的視角對它進行分析具有重要意義。（一）網(wǎng)絡社會的虛擬社區(qū)網(wǎng)絡自從出現(xiàn)以來，人與人的溝通就較少有社會性的接觸，這對人類來說是一個全新的生活體驗。因為在真實社會中，每一個個體都會擁有多個身份，在社會生活中的不同場景，人們必須不斷地交換自己的角色，以適應這些場景的特殊要求。但在網(wǎng)絡上，由于交往的間接性（不是面對面地交往）和匿名性（接受信息方不知道發(fā)送信息方的真實和全面的情況），網(wǎng)民一般都
6、是以虛擬角色進行交往。而對于博客來說，雖然它仍然是一種基于虛擬互聯(lián)網(wǎng)絡的交流工具，但是個體在使用時，卻越來越多地將現(xiàn)實中的社會角色、社會關系及社會影響力帶入這種虛擬的溝通中，使得互聯(lián)網(wǎng)上的虛擬交流越來越趨向于現(xiàn)實，人們在網(wǎng)絡社會中找回了自己的位置感。在博客世界中，交流互動和知識共享是其內(nèi)在的精神。博客在網(wǎng)站中是主角，他提出自己的觀點和知識，而博客與博客、博客與讀者、讀者與讀者之間的多重相互溝通也是非常重要的，這樣他才能夠分享其他人的信息和知識，同時也獲得更多的心理支持。擁有相同的興趣、喜好和經(jīng)驗的人，或是學有專精的專業(yè)人士，通過博客的社會聯(lián)系，他們之間就形成了一個個存在于網(wǎng)絡
7、之間的虛擬社區(qū)。網(wǎng)民們可以溝通思想、尋找和自己價值道德觀相同的“志同道合”者，在這種環(huán)境下，人們的心態(tài)更接近于“本我”，也使自身的潛能得到最大限度的挖掘，并展示其才華。在這個意義上結合在一起的博客群體，在社會學范疇上不僅算是初級群體，還屬于趣緣群體。（二）介于個人性和公共性之間的電子公共領域“公共領域”這個概念源于古代希臘雅典時代的城邦精神，其理念強調(diào)的是公民每日可以任意在市集上自由地發(fā)表言論并參與公共事務的討論。根據(jù)這個古典的理念，社會私人的領域與公共領域原是不區(qū)分的，政治經(jīng)常被理解為社會公民日常生活
