傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的空間進(jìn)程

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1、第一節(jié)中國(guó)文化的空間透視第二節(jié)民族與宗教第三節(jié)區(qū)域文化第四節(jié)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化第五章傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的空間進(jìn)程主要內(nèi)容教學(xué)目標(biāo)闡明中國(guó)文化形成的時(shí)空環(huán)境及空間進(jìn)程。了解中國(guó)區(qū)域文化的空間差異及其形成原因掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要特點(diǎn)。內(nèi)容結(jié)構(gòu)區(qū)域文化中國(guó)文化的空間透視民族與宗教中國(guó)文化產(chǎn)生的時(shí)空環(huán)境處在一定時(shí)空環(huán)境下的中國(guó)文化結(jié)構(gòu)統(tǒng)一多民族格局的形成各少數(shù)民族文化的空間差異區(qū)域文化特征區(qū)域文化的形成傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展傳統(tǒng)文化的主要特點(diǎn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化第一節(jié)中國(guó)文化的空間透視一、中國(guó)文化產(chǎn)生的時(shí)空環(huán)境世界人類起源的中心之一關(guān)于最古

2、老的人類誕生于何處，學(xué)術(shù)界還沒(méi)有最終的答案?？脊艑W(xué)和人類學(xué)研究的進(jìn)展，使人們把目光投放在熱帶和亞熱帶。特別是一些學(xué)者力主人類起源的亞洲說(shuō)。比如賈蘭坡明確表示，人類起源的中心在東亞南部，并且用一幅人類較直接祖先的臘瑪猿化石、早更新世人化石及文化地點(diǎn)的分布圖，證明了他的觀點(diǎn)。圖5-1人類起源的中心示意文化是指人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。人類原始文化開(kāi)始于第四紀(jì)關(guān)于人類起源，一般認(rèn)為，冰川作用引起氣候變冷，動(dòng)植物群大量滅絕，森林大量減少，變?yōu)樘υ虿菰瑥亩仁谷祟惖臉?shù)棲祖先下地直立行走。圖5-2原始人生活想像圖表5-1

3、中國(guó)古人類文化與冰期活動(dòng)對(duì)照表中國(guó)文化版圖于新石器時(shí)代初具雛形在中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最古老的臘瑪古猿是在云南開(kāi)遠(yuǎn)發(fā)現(xiàn)的，它是臘瑪猿的早期類型，距今約1200萬(wàn)年。自舊石器時(shí)代中期以來(lái)，中國(guó)南北方自然環(huán)境的差異日益明顯，南方相對(duì)暖濕，森林居多；北方則草原占優(yōu)勢(shì)，氣候呈干燥的趨勢(shì)。因此當(dāng)北方的智人已基本從事狩獵經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)，南方古人類的采集經(jīng)濟(jì)還占相當(dāng)大的比重。這極有可能影響了以后南北方經(jīng)濟(jì)文化類型的差異，甚至可能造成了某一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)南北方文明程度的差距。新石器時(shí)代以后，由于環(huán)境的差異，決定了黃河流域，特別是黃河中游地區(qū)搶先進(jìn)入了文明的門(mén)檻。緊接著，

4、長(zhǎng)江中下游地區(qū)的文化在自身基礎(chǔ)和中原文化的影響下，迅速崛起，自公元前7世紀(jì)以后，共同形成了中國(guó)文化或漢文化圈的核心區(qū)。至秦漢之際，又從這里把文化向嶺南、東北及西部地區(qū)輻射。圖5-3中國(guó)中國(guó)舊石器時(shí)代人類和主要文化遺址分布圖（據(jù)宋兆麟《中國(guó)原始社會(huì)史》）二、處在一定時(shí)空環(huán)境中的中國(guó)文化結(jié)構(gòu)(一)人口因子中國(guó)從古代到現(xiàn)代的絕大多數(shù)時(shí)間內(nèi)，一直是世界人口大國(guó)。歷史上時(shí)有增減。各歷史時(shí)期人口峰值大都出現(xiàn)在盛期，而人口的銳減或起伏不定往往是由于戰(zhàn)亂。圖5-4西漢人口密度圖圖5-5明代人口密度圖在漢代，人口密度最大的地區(qū)是關(guān)東(每平方千米百人左右)，其

5、中濟(jì)陰郡達(dá)每平方千米262人。唐代以后，長(zhǎng)江以南地區(qū)人口才有較大增長(zhǎng)。明代以后，形成南重北輕，東重西輕的人口分布格局。這種格局一直延續(xù)至今。(二)經(jīng)濟(jì)因子就2000年來(lái)的歷史時(shí)期而論，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化類型大體可分為漁獵采集、畜牧和農(nóng)耕3個(gè)主要類型。漁獵采集經(jīng)濟(jì)文化區(qū)主要限于東北的大小興安嶺山林及黑龍江、松花江和烏蘇里江三江交匯處。畜牧經(jīng)濟(jì)文化區(qū)包括大興安嶺以西的內(nèi)蒙古草原、新疆、青藏高原大部。農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)文化區(qū)包括西起帕米爾高原，東到黑龍江和臺(tái)灣，南到海南島的大片地區(qū)。江南地區(qū)較好的自然環(huán)境有利于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)及相關(guān)的經(jīng)濟(jì)部門(mén)發(fā)展，其良好的水路條件

6、和沿海的環(huán)境，其日益增大的人口密度造成的生存危機(jī)，促進(jìn)了商業(yè)和手工業(yè)的繁榮。(三)政治因子直到明清時(shí)期以前，中華帝國(guó)的版圖或疆界還算是比較穩(wěn)定的，但仍幾經(jīng)統(tǒng)一和分裂。許多政治因素與自然環(huán)境有直接關(guān)系。中國(guó)歷史上主要的統(tǒng)一王朝都未主動(dòng)在富庶的南方建都，因?yàn)榻虻闹饕獑?wèn)題都是來(lái)自西北。圖5-6l127—1279年間中國(guó)的政治版圖兩宋時(shí)期的政治版圖，不僅體現(xiàn)了政權(quán)的不同空間分布，還體現(xiàn)了政治制度、政治統(tǒng)治方式的不同，體現(xiàn)了不同經(jīng)濟(jì)文化類型、不同生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)。金蒙古南宋西夏大理(四)生活方式與精神文化諸方面“十里不同風(fēng)，百里不同俗”揭示了生活方式

7、的空間差異。衣、食、住、行等方面，存在較明顯的南北差異，在一定程度上都與自然環(huán)境條件和文化傳統(tǒng)有關(guān)。精神文化包含的方面很多，比如語(yǔ)言，今天中國(guó)境內(nèi)的語(yǔ)言分布主要屬漢藏、阿爾泰、南亞、印歐和馬來(lái)—玻利尼西亞五大語(yǔ)系。而各地方言亦有其空間分布。圖5-7中國(guó)漢語(yǔ)言分布圖第二節(jié)民族與宗教一、統(tǒng)一多民族格局的形成夏、商、周是民族形成最頻繁、最活躍期，華夏族形成，許多后代少數(shù)民族前身的古代民族形成。自秦以后，漢民族作為主體民族形成，由于文明程度較高，其影響日益從中原向四方擴(kuò)展。隋唐時(shí)期是統(tǒng)一多民族格局形成的重要時(shí)期。清代前期，今天中國(guó)版圖內(nèi)統(tǒng)一多民族的

8、格局正式形成。二、中國(guó)各少數(shù)民族文化的空間差異(一)中國(guó)民族分布中國(guó)現(xiàn)有56個(gè)民族，漢族人口最多，占總?cè)丝诘?1.6%，其余55個(gè)民族占總?cè)丝跀?shù)的8.4%，習(xí)慣上稱之為少數(shù)民族。