陜北民間藝術(shù)文化的傳承與創(chuàng)新

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1、陜北民間藝術(shù)文化的傳承與創(chuàng)新【摘要】在幾千年悠久的歷史長河中，我國各民族各地域人民創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華民族文化。民間藝術(shù)文化是民族文化的集中體現(xiàn)，也是社會(huì)主義先進(jìn)文化中的重要內(nèi)容。只有傳承創(chuàng)新民間藝術(shù)文化，社會(huì)主義文化事業(yè)才能繁榮發(fā)展。文章通過分析陜北民間藝術(shù)文化的源流和傳承狀況，力圖探究陜北民間藝術(shù)文化傳承與創(chuàng)新的有效路徑。????【關(guān)鍵詞】陜北民間藝術(shù)?傳承創(chuàng)新????陜北，在地域上包括陜西北部黃土高原上的延安、榆林兩個(gè)地級市，東臨黃河，與山西相望，北依長城與內(nèi)蒙接壤，西接甘隴、寧夏，通往大西北，向南通關(guān)中平原。在這塊神奇古老的土地上，勤勞聰慧的陜北人民在長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造了豐富多彩

2、、魅力無窮的陜北民間藝術(shù)文化：高亢悠遠(yuǎn)的信天游、委婉動(dòng)聽的民間小曲、奔放激越的大秧歌、粗獷淳樸的剪紙等。這些優(yōu)秀的民間藝術(shù)文化保存著古老的民族特色，是優(yōu)秀中華文化的重要組成部分。因此，探究陜北民間藝術(shù)文化的源流、保護(hù)傳承狀況及創(chuàng)新發(fā)展的路徑對于中華文化的豐富內(nèi)涵、保護(hù)現(xiàn)狀及其創(chuàng)新發(fā)展的研究具有重要意義。????陜北民間藝術(shù)文化的源流探析????陜北自古以來是中國東西部的結(jié)合處，也是中國農(nóng)牧交界的戰(zhàn)略要沖，這里交融了中原農(nóng)耕文化與草原游牧文化，其民俗風(fēng)情獨(dú)特，民間藝術(shù)文化蘊(yùn)含豐富。????農(nóng)耕文化的根基。遠(yuǎn)古時(shí)期，陜北氣候溫潤、黃河清澈、水肥草美，是農(nóng)作物生長和狩獵蓄養(yǎng)的理想家園。所以，軒轅黃帝

3、帶領(lǐng)其部落在陜北這塊土地上耕耘、播種，發(fā)掘了中華的農(nóng)業(yè)文明。陜北出土的諸多漢畫像中有耕種、飼馬、收割等圖像，展示當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)發(fā)展的繁榮景象。以農(nóng)耕勞作為主的生產(chǎn)生活方式，充分展示于民間藝術(shù)文化的載體中，陜北民歌、剪紙、雕塑等民間藝術(shù)作品以農(nóng)耕文化為素材創(chuàng)作居多。農(nóng)耕文化的根基是陜北民間藝術(shù)的主要源流之一。????游牧文化的融合。秦漢時(shí)期，北方游牧民族南遷，陜北成為漢民族和游牧民族的交融雜居之地，羌族、匈奴、蒙古族等少數(shù)民族在這里生產(chǎn)生活。在共同生活的過程中，漢民族的文化逐步融入了游牧民族文化的元素。由此，陜北民間藝術(shù)文化吸收了游牧文化藝術(shù)特色而融合發(fā)展。如陜北民間刺繡中，圖案以及花邊裝飾具有明顯的

4、蒙古族文化特色。在陜北民間剪紙、面花等作品中，我們不難發(fā)現(xiàn)原始圖騰崇拜的遺痕。????江南文化的引入。陜北歷來就是兵家必爭的戰(zhàn)略要地，北方游牧民族得此地，可以長驅(qū)而入中原；中原王朝占據(jù)此地，可構(gòu)建軍事屏障抵御游牧民族南下。因此，陜北是漢民族重兵把守之地。一些鎮(zhèn)守陜北的南方官員長期居于邊塞，思念家鄉(xiāng)，隨軍塞上的江南藝人把家鄉(xiāng)文化藝術(shù)帶入，以解南方將士的思鄉(xiāng)之苦。久而久之，陜北民間藝術(shù)文化中融入了江南文化的元素。比如榆林小曲、絲弦小調(diào)等曲調(diào)委婉流暢，纏綿抒情，帶有江南曲調(diào)的韻味。????晉文化的輻射。陜北與山西以黃河為界，一河相隔，其民間藝術(shù)文化有眾多相通之處。一方面，晉陜百姓有著與黃河息息相關(guān)的

5、文化題材，如民歌中的黃河船夫曲、民俗活動(dòng)中的“轉(zhuǎn)九曲”，是晉陜文化共同擁有的。另一方面，晉商進(jìn)入陜北進(jìn)行貿(mào)易、運(yùn)鹽的商業(yè)活動(dòng)，隨之晉文化在陜北傳播，如陜北民歌中繡荷包、走西口等曲目，陜北文化和晉文化中兼而有之，只是其風(fēng)格略有不同。而且在陜北上演戲曲中以晉劇為主要內(nèi)容。所以陜北民間文化藝術(shù)接受了晉文化的輻射影響。????文化建設(shè)推進(jìn)陜北民間藝術(shù)文化的保護(hù)與傳承????中國共產(chǎn)黨在陜北革命十三年期間，吸引了全國各地的文化藝術(shù)精英來到陜北，推進(jìn)了陜北民間藝術(shù)文化的繁榮發(fā)展。特別是1942年毛澤東發(fā)表《在延安文藝座談會(huì)上的講話》后，廣大文藝工作者深入民間采風(fēng)，傳播先進(jìn)文化，創(chuàng)新民間藝術(shù)，使得陜北民間藝

6、術(shù)文化出現(xiàn)了一個(gè)繁榮發(fā)展的春天，出現(xiàn)了如《東方紅》、《咱們的領(lǐng)袖毛澤東》等一批廣泛傳唱而經(jīng)久不衰的經(jīng)典作品。同時(shí)，陜北剪紙、民間舞蹈、民間美術(shù)、民間曲藝等各項(xiàng)民間藝術(shù)門類無論是題材還是表演形式都進(jìn)入了創(chuàng)新發(fā)展的繁榮時(shí)期。????改革開放初期，在黨和人民解放思想的大潮中，逐步擺脫“文革十年”的思想禁錮，思想文化空前活躍，陜北民間藝術(shù)也開啟了新時(shí)期的繁榮發(fā)展?；鶎游幕瘷C(jī)構(gòu)在新時(shí)期黨的文化思想指導(dǎo)下，對陜北民間藝術(shù)文化的種類、傳承人進(jìn)行系統(tǒng)搜集整理，形成了各類民間藝術(shù)集成，并在實(shí)踐中推進(jìn)了陜北民間藝術(shù)文化的創(chuàng)新發(fā)展。????在黨的文化政策理論的指導(dǎo)下、文藝工作者的推動(dòng)下、廣大陜北人民群眾的努力下，陜

7、北民間藝術(shù)文化得以保護(hù)傳承。隨著國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承政策的出臺，榆林小曲、安塞腰鼓、陜北大秧歌等優(yōu)秀的民間藝術(shù)門類先后被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。但是在改革開放中，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和外來文化的侵蝕，陜北民間藝術(shù)文化保護(hù)和傳承狀況不容樂觀。????陜北民間藝術(shù)文化的保護(hù)現(xiàn)狀????首先，陜北民間藝術(shù)的文化生態(tài)失衡。隨著陜北能源資源開發(fā)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展，人民物質(zhì)生活水平大幅提高